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发表于2024-11-07
众神归位 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
?“将怪力乱神当作正经学问研究的第一人”栾保群继谈鬼之后,转而论神
?️分门别类,厘清诸神位置
⛩️玉皇大帝、太上老君、文昌武曲、福禄寿、二郎神……各归其位
◎ 随文配有大量插图,能更好地认清诸神的形貌。
【内容提要】
中国的神祇上自玉皇大帝,下至水火雷电、鱼龙百虫,不仅数量庞大,而且随着地域、时间的变化,往往倏生倏灭,忽小忽大,诸神之间的关系、统属也变得极不稳定,此起彼落,你上我下。有鉴于此,本书作者著名民俗专家栾保群梳理典籍,对民间信仰中的各种神祇分门别类,排座次,立尊卑,使混乱的民间众神各归本位。
栾保群
读过中文,聊识之无,改学历史,粗知汉魏。本职冬烘先生,忝充出版编辑。为人做嫁之馀,尚有边角废料,垂老投闲,补缀成衲,虽捉襟而见肘,却宁短而不斜。无虱可扪,有鬼可谈,凑成一编,共庆升平。
古代士大夫口口声声,“子不语怪力乱神”;现在则有“不许成精”一说。可是任何年代,民间百姓对“鬼故事”的热衷,表面上是猎奇,深层次原因是在映射对现实的不满与失望。一切鬼事,皆为人事。
评分古代士大夫口口声声,“子不语怪力乱神”;现在则有“不许成精”一说。可是任何年代,民间百姓对“鬼故事”的热衷,表面上是猎奇,深层次原因是在映射对现实的不满与失望。一切鬼事,皆为人事。
评分古代士大夫口口声声,“子不语怪力乱神”;现在则有“不许成精”一说。可是任何年代,民间百姓对“鬼故事”的热衷,表面上是猎奇,深层次原因是在映射对现实的不满与失望。一切鬼事,皆为人事。
评分古代士大夫口口声声,“子不语怪力乱神”;现在则有“不许成精”一说。可是任何年代,民间百姓对“鬼故事”的热衷,表面上是猎奇,深层次原因是在映射对现实的不满与失望。一切鬼事,皆为人事。
评分古代士大夫口口声声,“子不语怪力乱神”;现在则有“不许成精”一说。可是任何年代,民间百姓对“鬼故事”的热衷,表面上是猎奇,深层次原因是在映射对现实的不满与失望。一切鬼事,皆为人事。
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