具体描述
中国古代性文化史研究无可争议的开山之作。
一部属于人类学、社会学和历史学范畴的杰作。
高罗佩毕生研究中国问题的扛鼎之作。
·资深翻译家吴岳添译本
·中国性学专家、跨界学术名人江晓原作序
·完整收入原版插图44幅
附赠古典美术名作《燕寝怡情》全套明信片24张！
【内容简介】
本书自殷周至明末共分四编，从社会史和文化史的 角度讨论古代中国人之性生活及有关事物，分析中国古人性观念的形成和演变。不仅涉及服装、首饰、妇女缠足、房中秘书等与性直接有关的内容，而且涉及政治、经济、宗教、文化艺术等更为广阔的社会背景。这是第一部视野开阔、阐释系统、持论公正的中国性学史专著，至今仍是该领域研究最主要的参考文献之一。
【名家评论】
高罗佩认为“纯粹阐述性关系似乎不会有多大用处”，因此他所说的“性”并非只指两性关系，而是指含义极为广泛的“性观念”。性观念的形成和演变不仅涉及服装、首饰、妇女缠足等与性直接有关的内容，而且涉及政治、经济、宗教、文化艺术等各个方面，即更为广阔的社会背景。《中国古代的性与社会》正是从中国社会发展的历史背景出发，以极其丰富的资料介绍了中国古代重要的性学文献和各种层次的文艺作品，分析了中国人性观念的形成和演变，即从古代对性的崇敬到现代视性为禁忌的社会习俗，拨开了性学研究自宋朝，特别是清朝以来被蒙上的重重迷雾，使我们既能更加深刻地认识祖先创造的灿烂文化，又能从中追溯现代社会一些问题的历史渊源。因此，《中国古代的性与社会》是一部属于人类学、社会学和历史学范畴的杰作。
——吴岳添
高罗佩强调中国人以性活动为自然秩序的一部分这样一种健康的性观念，对中国古老的性文化有着深刻的理解。
——李银河
本书淋漓尽致地揭开了中国历史上最为“神秘”的一个面向，首次追溯古代中国性文化的渊源，并对炼丹术、缠足史及历代的住房、服装、首饰等给予了公允的分析评骘。高罗佩甚至一反西方汉学界的鄙俗偏见，用科学的眼光对待《金瓶梅》这样的文学作品，引起国内外有关学者的高度关注和积极评价。
——陈众议
本学科（指中国传统性学研究）最伟大的学者之一是高罗佩。
——李约瑟
这是一部非常正经也非常严肃，在西方汉学界享有盛誉，用确凿史料从根本上影响和改变了西方世界对中国了解的经典之作。
——李零
直至今日，“两考”（《秘戏图考》《中国古代的性与社会》）仍是西方性学及性学史著作家了解中国这方面情况之最主要的参考文献。
——江晓原
无论自取材或立意言之，皆为无价之宝。
——蕾伊·唐娜希尔
【编辑推荐】
◎中国古代性文化史研究无可争议的开山之作
一部属于人类学、社会学和历史学范畴的杰作
著名汉学家高罗佩毕生研究中国问题的扛鼎之作
◎资深翻译家吴岳添译本
中国性学专家、跨界学术名人江晓原作序
完整收入原版插图44幅
◎本书系统阐述中华民族性文化漫长而曲折的演变史，但又不拘泥于性，而是由性切入，全方位考察中华文化的博大精深，是一部难得的百科全书式的中国学著作，在西方享有盛誉，被美国同行称为“无价之宝”。
◎附赠《燕寝怡情》套装明信片24张！《燕寝怡情》为清内府旧藏美术名作，描绘古代贵族的闺房之乐。为上下两册，共24幅。上册扉页钤有“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”二玺。人物形象饱满、圆润，神情生动，含蓄优雅，假山、花卉、盆景、衣纹皆精细至极。
◎本书译者吴岳添是翻译大家、学术大家，译笔精准，志尚高雅。此译本曾于上世纪九十年代在台湾出版繁体版。
◎本书封面特邀新锐设计师汐和设计，古典雅致，色彩婉丽，以镂空窗格呈现含蓄之美。
作者简介
高罗佩（Robert Hans van Gulik，1910—1967），字笑忘，号芝台、吟月庵主，荷兰外交官，著名汉学家，同时也是收藏家、翻译家、民俗学家、动物学家、推理小说作家。先后在荷兰驻日本、中国、印度、马来西亚等国的使馆工作，精通英、法、德、汉、日、藏、梵等15种语言，出版论著、小说、译作及史料凡16种，是中西文化交流史上的传奇人物。
译者：
吴岳添，江苏常州人，中国社会科学院外文所研究员，湘潭大学外国语学院特聘教授、博士生导师，2002—2016年担任中国法国文学研究会会长，2023年获中国译协“资深翻译家”称号。出版专著《法国小说发展史》《法国现当代左翼文学》《萨特传》，文集《远眺巴黎》《塞纳河畔的文学景观》，译著《论无边的现实主义》《文学社会学批评》《苔依丝》《悠悠岁月》等近百种。
目录信息
新版译者前言
译者前言
作者序言
第一部分 封建王国
第一章 起源和西周 3
第二章 东周 26
第二部分 帝国的形成
第三章 秦朝和前汉 55
第四章 后汉 73
第五章 三国和六朝 91
第三部分 帝国的鼎盛
第六章 隋朝 117
第七章 唐朝 164
第八章 五代和宋朝 205
第四部分 蒙古人的统治和明朝的复兴
第九章 元朝 239
第十章 明朝 259
附录一：印度和中国的性神秘主义 333
附录二：收藏《秘戏图考》的机构名单 356
附录三：作者主要参考书目 358
附录四：译者主要参考书目 361
注 释 365
· · · · · · (收起)
读后感
对明以前的探索表明, 古代中国人的性观念并不一直像明末(以及之后的清)那样禁忌和极端保守. 道教房中术对此发展过相当的研究和技巧, 这些理论和技巧通过诸多小册子在当时的社会上流传, 并被文人墨客所引用. 在后世多次保守的文化清洗中, 册子多半销毁流失了, 其中一些通过流传...
作为荷兰外交官，高罗佩更专业的则是汉学。 这方面最突出的成就大概是他所做的《大唐狄公案》。往昔在《读者文摘》上读到其部分，惊叹于一个外国人笔下的唐朝狄公栩栩如生，状事写物几无隔阂。反观我们的公案小说，迹近胡扯了。 也是在很久以前，曾经在地摊上买过一本平装《秘...
【作者简介】李零，生于1948年，祖籍山西武乡县、北京大学中文系教授。长期从事考古、古文字及筒帛古书的研究，曾先后参加美国赛克勒-弗利尔美术馆藏战国楚帛书和上海博物馆藏战国楚竹书的整理和研究。早在20世纪80年代，即著有简帛古书研究专著《长沙子弹库战国楚帛书研究》。...
用户评价
这本书的装帧设计真是太考究了，那种泛着淡淡竹香的纸张质感，让人一上手就感觉像是触摸到了历史的脉络。内页的排版更是别出心裁，大量的线描插图与古籍的摹本穿插其中，既不显得冗杂，反而为严肃的学术探讨增添了一抹温润的人文气息。我尤其欣赏作者在引文处理上的细致，那些从浩如烟海的史书中精心挑选出来的段落，往往能以最精炼的方式点出问题的核心，让人在阅读过程中，仿佛能亲耳听到古代文人的低语。虽然初读时可能需要花费一些时间去适应那种古典的叙事节奏，但一旦沉浸其中，便会发现作者在文字驾驭上的高超技巧——他能将复杂的社会结构和微妙的人情世故，用一种近乎诗意的语言描摹出来，这种对文笔的执着，使得原本可能枯燥的考据变得引人入胜。这本书不仅仅是知识的载体，更像是一件精心打磨的艺术品，体现了出版方对传统文化的深刻敬意与专业水准。
阅读体验上，这本书需要读者投入相当的专注力，它更像是供养给深度思考者的慢炖佳肴，而非快餐式的知识倾销。作者在行文时，大量运用了对比和映照的手法，将不同地域、不同时间段的社会现象进行横向和纵向的对比，这种比较文学式的处理方式，极大地拓展了读者的历史视野。例如，在探讨某一类社会制度变迁时，作者会不厌其烦地追溯其在不同地域的演变轨迹，指出那些看似独立发展的现象背后，实则有着千丝万缕的文化联系。这种细腻的处理，让原本可能感觉松散的跨度被紧密地联系起来，形成了一个有机的整体。对于那些希望进行跨学科研究的读者来说，这本书无疑提供了一个极好的参照系，它所展现的思维的广度与深度，令人叹为观止，也让人意识到历史研究绝非是孤立的考古，而是一场全方位的文化重构。
这本书的论证逻辑严密得如同古代的榫卯结构，层层递进，滴水不漏。它没有满足于泛泛而谈，而是选择了几个极具代表性的历史切面进行深度剖析，比如某个朝代的礼仪规范如何渗透到日常生活的细节之中，以及不同阶层在特定历史时期的行为模式差异。我特别佩服作者在处理史料时的那种“史家之眼”，他总能从看似寻常的记载中挖掘出被主流叙事忽略的细微线索，并将这些线索有机地编织成一张宏大的社会图景。读完其中关于某一时期士大夫阶层社交礼仪的章节后，我感觉自己对那个时代的人际交往模式有了一种近乎本能的理解，那种微妙的权力博弈和身份认同的焦虑，跃然纸上。这本书的价值不在于提供简单的答案，而在于它提供了一种质疑和探究历史的全新视角和方法论，让人忍不住想放下书本，去重新审视自己所熟知的那些“常识”。
这本书的引人入胜之处，在于它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体经验巧妙地融合在了一起。作者并没有仅仅满足于描述制度的冰冷框架，而是通过对大量私人记述、地方志乃至一些民间文学的挖掘，生动地还原了古代社会中普通人的生存境遇与情感世界。读到某些关于家庭伦理和民间习俗的描写时，我甚至能感受到一种穿越时空的共情，仿佛那些遥远的古人就在我身边鲜活地生活着。这种由大到小、由表及里的叙事结构，使得这本书读起来既有历史的厚重感，又不失人性的温度。它让我意识到，历史不仅仅是帝王将相的舞台，更是无数普通人在特定文化土壤中挣扎、适应与创造的复杂过程，这本书成功地为我们打开了一扇观察古代社会“活态”的侧门，实在是一部令人耳目一新的力作。
坦白说，这本书的学术性非常强，初读时会感到一定的门槛，因为它假设读者对中国古代的典章制度和基本史实有一定的了解。但如果能坚持下去，你会发现作者在每隔一段时间就会“抛出”一个极具启发性的观点，像是在迷雾中点亮的一盏灯，瞬间照亮了前方的道路。我印象最深的是其中关于特定社会群体内部的权力制衡机制的分析，作者没有采用简单的二元对立，而是深入探讨了权力如何在错综复杂的血缘、地缘和师承关系中流动和制约，那种对“隐形权力”的精准捕捉和剖析，体现了作者极高的洞察力。这本书的难得之处在于，它在保持学术严谨性的同时，并没有让语言变得晦涩难懂，它用的是一种内敛而有力的表达方式，像是在跟一个同样学识渊博的同行进行一场深入的、心照不宣的对话。
作为一部学术作品，写得风度翩翩，对中国文化有一种温存的敬意。
《中国古代的X与社会》是一本关于中国古代X文化的学术著作。作者高罗佩通过对古代文献的深入研究，揭示了中国古代X文化的丰富内涵和特点。这本书对于了解中国古代文化、社会、历史等方面都具有重要的参考价值。 《中国古代的X与社会》的作者是荷兰人高罗佩（R.H.Van Gulik，1910—1967）。他是一位汉学家，精通多种欧亚语言，先后在荷兰驻日本、中国、美国、印度等国的使馆工作。他最广为人知的身份是外交官，但同时他也是一位杰出的学者和作家。
《中国古代的X与社会》是一本关于中国古代X文化的学术著作。作者高罗佩通过对古代文献的深入研究，揭示了中国古代X文化的丰富内涵和特点。这本书对于了解中国古代文化、社会、历史等方面都具有重要的参考价值。 《中国古代的X与社会》的作者是荷兰人高罗佩（R.H.Van Gulik，1910—1967）。他是一位汉学家，精通多种欧亚语言，先后在荷兰驻日本、中国、美国、印度等国的使馆工作。他最广为人知的身份是外交官，但同时他也是一位杰出的学者和作家。
好看丰富，而且装帧十分漂亮。以前只知道狄公案，没想到高罗佩还有这本书，唯一的疑问在于为什么写完明朝就结束了呢
《中国古代的X与社会》是一本关于中国古代X文化的学术著作。作者高罗佩通过对古代文献的深入研究，揭示了中国古代X文化的丰富内涵和特点。这本书对于了解中国古代文化、社会、历史等方面都具有重要的参考价值。 《中国古代的X与社会》的作者是荷兰人高罗佩（R.H.Van Gulik，1910—1967）。他是一位汉学家，精通多种欧亚语言，先后在荷兰驻日本、中国、美国、印度等国的使馆工作。他最广为人知的身份是外交官，但同时他也是一位杰出的学者和作家。
