性权利 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
埃米娅·斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan）
哲学家，牛津大学万灵学院社会及政治理论教授。主要研究方向为政治哲学、女性主义理论和认识论。其作品散见于《纽约时报》《纽约客》《泰晤士报文学增刊》等媒体。她目前是《伦敦书评》的特约编辑。
杨晓琼
自由译者，另译有《想象共和国》《扳手》《中亚行纪》《维塔》等。
【编辑推荐】
⭐如果我的欲望必须被规训，那么谁来规训？
如果我的欲望拒绝被规训，那么我会经历什么？
牛津大学政治哲学教授针砭时弊之问：
时至今日，我们该怎样谈论性与女性主义？
⭐《星期日泰晤士报》畅销书
《纽约时报》《卫报》《新共和》等权威媒体一致力荐
⭐女性主义哲学家反思与解构当下基本伦理观念，
重塑关于性的政治批判，犀利声张21世纪女性权利：
我们应该如何看待性？我们应该如何谈论性？要怎样才能让性真正自由？
⭐现如今，网络色情内容几乎塑造了绝大多数当代年轻人对性的概念，在这样一种社会文化下，性的含义到底是什么？我们如何理解最新浮出水面的有关性权利的探讨？我们是否可以否认，性是一种平均分配的“商品”，同时又坚持认为女性有权出售它？
⭐本书着眼于一些影响人们亲密关系以及公共政策的复杂问题——比如性权利、性骚扰、色情文化，具有很强的当下性与现实意义。
⭐以令人着迷的思维过程对道德观念进行解读，把性、性别、阶层、年龄、社会正义等议题交叉起来进行思考，提出了提问“性”与“女权主义”的一些新思路，为读者提供一种全新的思考方式。
【内容简介】
我们应该如何看待性？
我们应该如何谈论性？
要怎样才能让性真正自由？
关于性的现实充斥着关于女性的谎言，却讲述了关于男人的真相。
《性权利：21世纪的女性主义》是牛津大学学术新星埃米娅·斯里尼瓦桑的处女作，尖锐但极具人性地颠覆了我们讨论或避免讨论性问题和性政治的方式，追溯了性在我们世界中的意义，以色情、权力、欲望为表征，对当代女性主义问题进行了阐释、拆解、质疑、思考和深化。这些文章讨论的是这个世界的性政治与伦理，而使它们得以成文的，是对一个与此不同的世界的期盼。
【媒体推荐】
斯里尼瓦桑展示了如何以哲学论据澄清流行文化中的辩论，以及流行文化为何是一种与性、女性主义、平等和自由相关的道德困境搏斗。《性权利》是女性主义哲学家对我们基本伦理观念的反思与解构。——朱迪斯·巴特勒，《新政治家周刊》
即使是最似是而非的论点，她也会清晰而仔细地展开，展示它的情感力量，即使最终目的是打破它……对于一位哲学家写的一本充满活力的理论案例的书来说，《性权利》不断回归生活经验的现实。——珍妮佛·萨莱(Jennifer Szalai)，《纽约时报》
一本大胆的女性主义文集，考量了情色、欲望、界限……更强调了性欲——我们喜欢和不喜欢什么——是如何被影响、如何被政治化的。——《卫报》
《性权利》是一部真正令人惊叹的处女作，肯定会激怒、解放和激励许多人。——《华盛顿独立书评》
像斯里尼瓦桑这样的作家的出现，让女权主义者走得更远，是对话语的一份巨大礼物。
——《洛杉矶时报》
斯里尼瓦桑大胆地审视了性的政治和伦理——过去、现在和未来。她的文字会吸引你，教你一些东西。——《独立报》
具体描述
读后感
一直以来，不论多大年龄，也不论从事各种职业，我们都谈“性”色变，认为性是一种羞耻的事情，不足为外人道也，哪怕是父母对孩子，孩子对父母也是如此。 这就导致我们对性的了解一直都处于懵懵懂懂的阶段，其实这样对我们的身体健康与心理健康都不是一件好事。唯有足够的了解才...
评分12月25日，备受网络关注的“大同订婚案”经当地法院一审公开宣判，被告人席某某被依法判处有期徒刑三年。法院认为，双方系恋爱关系，虽已按民间习俗订婚，但并未登记结婚，席某某违背被害人的意志，其行为构成犯罪；虽然事后双方有协商的情节，但并不影响法律认定。本案给社会...
评分一直以来，不论多大年龄，也不论从事各种职业，我们都谈“性”色变，认为性是一种羞耻的事情，不足为外人道也，哪怕是父母对孩子，孩子对父母也是如此。 这就导致我们对性的了解一直都处于懵懵懂懂的阶段，其实这样对我们的身体健康与心理健康都不是一件好事。唯有足够的了解才...
评分一直以来，不论多大年龄，也不论从事各种职业，我们都谈“性”色变，认为性是一种羞耻的事情，不足为外人道也，哪怕是父母对孩子，孩子对父母也是如此。 这就导致我们对性的了解一直都处于懵懵懂懂的阶段，其实这样对我们的身体健康与心理健康都不是一件好事。唯有足够的了解才...
评分在我所生长的传统环境里面，只是一个难以启齿且不能被公开讨论的词语。 包括小学时候的生理卫生课也会改为自习。 ?出于好奇所以翻开了这本书。 内容大为震撼。 我从来没有想过性权力会和政治有这么紧密的联系。 书中通过大量真实性的案例和历史的事件似乎想要扯下我们对性的...
用户评价
书名为“性权利”，但作者认为并不存在“人人都该有的”性权利；因为非自愿独身者对性及性地位的应得权利感，是父权制的典型思维。在这个问题上，酷儿女权主义者对于性欲望的审视则可进一步破题：问题不在于性权利，而在于“同意文化”及性欲望的固定不变。意识到意识形态对性欲望的塑造，人便有可能对性欲望有崎岖的开放之路，正如书中所说“欲望带来惊喜”，引你到未达之境。一字未删的出版物，在2023太罕见了。
评分父权制下没有文明。
评分关于性的话题，先前总是被避而不谈，现如今又似乎被“解禁”了一般出现在诸多社媒平台，人们在讨论性的同时，也就这女性主义这一话题泛泛而谈。而社媒中被频繁提及的“xing与女x主义”中是否有我们所需要的答案？在多次审核与规训之下，我们所接触到的所谓的性与女性主义是否能够真正做到对问题本源的回归与回溯？还好，在社媒中可能没办法完全回答的问题，在这本对文字表述不妥协的书中有了一些答案。 “我们应该如何看待性？我们应该如何谈论性？要怎样才能让性真正自由？” 感谢这本书在文字方面的坚持，向本书的译者与编辑老师致敬。
评分性在政治、社会、性、经济、心理和生理上的从属地位？可无论是任何的组织或人，大大小小的革命持续在进行中，我们仍只能回答一句：且试且看。我清晰地知道仅凭这一本书，无法找寻到切实有效的方法或答案，但它带领我们讨论这个世界的性政治与伦理，不惧怕讲性作为政治现象，作为明确处于社会批判范围之内的事物来思考，以此，我们会拥有对一个与此不同的世界的期盼。
评分关于性的话题，先前总是被避而不谈，现如今又似乎被“解禁”了一般出现在诸多社媒平台，人们在讨论性的同时，也就这女性主义这一话题泛泛而谈。而社媒中被频繁提及的“xing与女x主义”中是否有我们所需要的答案？在多次审核与规训之下，我们所接触到的所谓的性与女性主义是否能够真正做到对问题本源的回归与回溯？还好，在社媒中可能没办法完全回答的问题，在这本对文字表述不妥协的书中有了一些答案。 “我们应该如何看待性？我们应该如何谈论性？要怎样才能让性真正自由？” 感谢这本书在文字方面的坚持，向本书的译者与编辑老师致敬。
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