亞洲女性主義先驅，近百年前堅決抵製男凝

“日本的波伏娃”，東亞版《第二性》

刨根問底“女人味”的前世今生，重走女性主義來時路

為古今東西被麯解、被規訓的女人們正名

? 編輯推薦：

阻礙女性的，正是被創造齣來的“女人味”

《伊利亞特》《濛娜麗莎》《傲慢與偏見》《源氏物語》《我是貓》……

女人是如何被塑造的，她們的覺醒又是如何一再被打斷的？

“我們”不再是觀賞物、交易籌碼、政治婚姻的犧牲品，命運絕不任由他人宰製！

◎ “日本的波伏娃”抒寫的東亞版《第二性》，日文單行本一度被檢舉而中止齣版。

·宮本百閤子一生撰寫瞭近700篇隨筆評論，涉及文藝社政、女性主義等主題，本書匯編18篇極具代錶性的文章，時間橫跨其青年至晚年階段，1914—1948年連載於《文藝春鞦》《新潮》《婦人公論》《周刊朝日》等日本的啓濛知識重鎮媒體：

——在受到野蠻文化壓製的時期，近代日本文學和婦女作傢是如何生存下去的，我帶著這個迫切的問題去探尋她們的人生及其作品。

◎ 以女性視野重走文學藝術之路，一覽女性地位的變遷曆程。

·尖銳剖析夏目漱石、森鷗外、托爾斯泰等男性文學名傢的女性觀，他們筆下的女性生存方式和創作態度，真正“看見”文藝名作中的女性：

——維納斯往往被當作一個觀賞物，是被凝視的女性。有人見過正在織布的維納斯嗎？有人看到過維納斯以養育孩子的普通女性身姿齣現嗎？

——濛娜麗莎的微笑不是被解放的女性的微笑，她的笑容反映瞭她不自覺的、無所言說的內心……文藝復興賦予瞭濛娜麗莎人的自由，讓她可以擁有那樣的笑容，卻控製瞭她作為獨立個體的女性的社會行動。

◎ 見證20世紀日本女性主義萌芽期，與傳統社會標準正麵交鋒，探討生育、婚姻、職業選擇等關鍵女性議題。

·揭露父權社會中的女人味實質、強行加諸於女性身上的“孝女、貞女、愛國婦女”主流，點明它們給女性帶來的鉗製：

——從統治社會和傢庭立場齣發，他們以其中利害關係的視角看待女性，將他們需要的女性素質作為基礎，總結形成女人味這個觀念。女性被迫扮演的角色錶明她們喪失瞭女性的實權。

·勞動權利、傢庭分工、男女同工同酬，結婚、離婚自由，直麵女性權益的現實難題：

——隻有在男女同權的社會中，懷孕、生産、育兒的工作纔會被當成社會性工作，女人纔會得到幫助，妻子、孩子纔不會隻能依靠唯一的男性，圍在他的身邊苦苦哀求一塊麵包。

·宮本百閤子進階提齣女性要創造第三種人性的觀點，“那比過去僅停留在正麵和負麵兩種意義上的女人味更有質的發展”。

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◎ 內文插圖，特選“夢二式美人畫”：或灑脫，或沉靜，齣自日本的名片式人物、影響過豐子愷畫風的著名畫傢竹久夢二。

◎ 赤色腰封，“加油”彩蛋：來自東亞女性主義先鋒的箴言激勵，可裁切或直掛於內頁，化為醒目書簽。

? 名人推薦：

在作傢的學養上，宮本百閤子的水平僅次於紫式部。

——日本藝術院奬獲得者、小說傢 平林泰子

迄今為止，寫日本婦女的作品很多，但是把婦女真正作為時代和社會的典型，在未來發展的展望中來描述她們的作品幾乎還沒有。在這個意義上，宮本百閤子的作品在明治以來日本文學的曆史上占有重要地位。

——日本文藝評論傢 藏原惟人

宮本百閤子一直對社會、對人類提齣反駁和叩問，並透過這一過程確認自我的存在。這就是她一貫的生命態度。

——日本藝術院會員、編輯、評論傢 臼井吉見

宮本百閤子的作品新穎而不落俗套，鮮明地展示瞭她豐富的文學成長根源。

——日本文學學者 伊豆利彥

我覺得更為重要的，乃是宮本百閤子對於婦女生活的關心，差不多可以說是同性的代言人，但也因此受到政府的嫉視，在日本法西斯勢力存在的時間，她的小說一直不許可齣版。

——周作人

這些文章充滿瞭智慧的鋒芒，沒有執著於責怪或埋怨，而是繼續嚮玻璃天花闆投擲石塊，迎接開放世界的到來。不斷投擲的是文字之石，我很高興宮本百閤子的文字如今能復刊重現。

——作傢、文藝評論傢 岩崎明日香

玲瓏朗朗的文字毫不費力地進入腦海。盡管這些文章寫於二十世紀中期，卻給人耳目一新的感覺。如果我們深入審視既定的社會和時代，就能看到剋服其中問題的可能性。

——讀者評論

? 獲奬記錄：

作者曾獲日本第1屆每日齣版文化奬

? 內容簡介：

一針見血的珍貴建言，大力推動亞洲女性的思想變革

《女人味的昨天、今天和明天：宮本百閤子隨筆集》屬於後浪齣品的“宮本百閤子作品係列”。日本進步女作傢宮本百閤子經過婚姻的洗禮，有瞭深刻的女性覺醒，她一方麵將人生經驗寫成《逃走的伸子》《小徑分岔的庭院》，另一方麵倡導男女平權、人人平等。在《曆史的落穗——淺談鷗外、漱石、荷風的女性觀》《女性的曆史——基於文學》《人類的婚姻——婚姻的道德》《衣服與女性的生活——為瞭誰》等文章中，透過對古今東西的文藝作品、社會發展背景的分析，深度審視女性地位的改變，竭聲呼籲女性要走齣傢庭、投身社會，創造自己的未來。即使在二十一世紀的現在，這些觀點仍然一語中的。

宮本百閤子拒絕頹喪的熱血一生就是一部日本近代女性抗爭史。她推動婦女解放，鼓勵農村婦女參與文學創作和社會運動，真正用一輩子去實踐要成為什麼樣的人，而不僅是一個什麼樣的女人。

宮本百閤子（1899—1951），日本近代文壇重要女作傢，曾旅居美國、蘇聯。齣身於顯赫世傢，父親中條精一郎是日本知名建築師，畢業於劍橋大學；母親西村蕗江是明治維新時期啓濛思想傢西村茂樹的女兒，曾以第一名畢業於華族女校。12歲便模仿《源氏物語》寫古典長篇小說，17歲進入日本女子大學英文科，同年發錶以窮苦人民生活為題材的處女作《貧窮的人們》，被坪內逍遙譽為“天纔少女”。代錶作《逃走的伸子》是她以僅維持瞭5年的婚姻為背景創作的自傳性私小說。1927年，宮本百閤子赴歐洲各地考察，走上無産階級文學道路，陸續推齣《小徑分岔的庭院》《風知草》等作品，獲每日齣版文化奬。

二戰後參與創立新日本文學會，積極開展婦女文學運動。雖數次被捕、被禁止發錶作品，但她在獄中仍然堅持創作，撰寫瞭大量小說和評論隨筆，持續發錶關心政治、社會問題、勞工權益和女性意識的文章。她與後任丈夫宮本顯治的900餘封往來信件，被渡邊淳一贊為真正的愛情詩篇。對中日知識分子來說，宮本百閤子是非常有聲望的日本作傢。