具体描述
本书的研究对象是北宋哲宗、徽宗朝(1085—1125)的政治史。为避免将政治史简化为政治斗争史,本书从政治体制与政治文化入手,重新梳理了北宋晚期纷繁复杂的政治演变过程,进而试图理解中国古代王朝政治的特质。首先,全书始终围绕宋代“士大夫政治”这一大主题,说明其多层次的理想在北宋后期政治实践中逐渐异化的过程,而前人多所强调的党争、腐败等北宋晚期的政治困境,就是这一异化的副产品。其次,本书从技术与观念的层面,说明了帝制政治在北宋晚期展现的弹性与多元性,而非某种固定的趋势,这也是为了跳出泛论君权强弱大小的思路,寻找理解王朝体制的新方式。本次再版,除订正初版疏误、补充若干新论证,还新增一篇附录,对近年来宋代政治史研究取径进行了总结。
作者简介
方诚峰,1980年生,浙江淳安人,北京大学历史学博士,现任清华大学历史系副教授。代表论文为《“文字”的意义》和《祥瑞与北宋徽宗朝的政治文化》。
目录信息
第一章 元祐政治路线的确立
第二章 元祐政治的展开与危机
第三章 哲宗亲政与政治文化的嬗变
第四章 徽宗朝的权力结构
第五章 徽宗朝的“应奉”
第六章 道教、礼乐、祥瑞与徽宗朝的政治文化
全书结语
附录一 关于曹氏、高氏反对新法几条材料的辨析
附录二 试析宋代政治史研究诸轨迹
参考文献
二版后记
· · · · · · (收起)
读后感
北宋政坛自庆历新政失败以后即陷入沉寂,仁宗晚年更是按部就班,执事之臣多行懒政。直至神宗即位,起用王安石实施变法,政坛为之大振,而熙丰新法在施行过程中暴露出诸多问题,遭到强烈抵制,犹以司马光反对最甚:他赞赏神宗是有为之君,但君主须任用贤人,而王安石非贤人。神宗...
本文原載《中外論壇》2020年第4期,189-204頁。 方誠峰兄的《北宋晚期的政治體制與政治文化》(北京大學出版社,2015年,以下簡稱“方著”)提出諸多新穎的分析與觀點,引起宋史學界多方面的關注。雖然有不少問題仍值得商榷,但方著對重啓宋代政治史研究、深化北宋晚期政治史的...
看到便随手标注,未必全。 页163倒数第二行:“无法反应”的“应”当为“映”。 页187第二行:“常被省城”的“城”当为“成”。 页192第一段引文第一行“以入内内侍”似多出一个“内”字。 页270第二行:“皆‘皆螭纽五盘’”多一“皆”字。 页281倒数第五到倒数第四行:“并...
本文原載《中外論壇》2020年第4期,189-204頁。 方誠峰兄的《北宋晚期的政治體制與政治文化》(北京大學出版社,2015年,以下簡稱“方著”)提出諸多新穎的分析與觀點,引起宋史學界多方面的關注。雖然有不少問題仍值得商榷,但方著對重啓宋代政治史研究、深化北宋晚期政治史的...
用户评价
《风云变幻的宋廷风貌》这本书,就像是一部精美的历史画卷,细腻地描绘了北宋末年那一群鲜活的政治人物群像。我最欣赏的是作者对于朝堂上权力斗争的描写,那种微妙的心理博弈和暗流涌动的政治算计,读起来让人心头一紧,仿佛身临其境。书中对几位关键大臣的刻画入木三分,他们的决策、他们的挣扎,都不仅仅是枯燥的史料堆砌,而是充满了人性的光辉与阴影。特别是对宋徽宗时期那种看似繁华实则危机四伏的宫廷氛围的捕捉,让人深思在盛世的表象下,体制的僵化和决策的失误是如何一步步将王朝推向深渊的。这本书的叙事节奏把握得极好,时而磅礴大气,时而又聚焦于某个微小的细节,展现出那个时代特有的复杂性。读完后,我对那个时代的政治生态有了一种更深刻、更立体化的理解,不再是教科书上扁平化的描述,而是充满了鲜活的生命力。
这本书的学术深度毋庸置疑,但更难能可贵的是它的可读性。我个人对学术专著通常有些敬而远之,但这本书完全没有那种拒人于千里之外的疏离感。它将扎实的田野调查和文献考证融入到流畅的叙事之中,使得那些遥远的史实仿佛近在眼前。比如书中对某一特定时间段内官员任免流程的描述,配上几张清晰的图表辅助说明,即便我不是专业研究人员,也能迅速理解背后的政治逻辑。它成功地架起了一座桥梁,连接了严谨的学术研究与普通历史爱好者的求知欲。读起来,我感觉自己不是在被动接受知识,而是在和一位博学的智者一同探寻历史的谜团,那种探秘的乐趣是无与伦比的。
这本书的文字功底着实了得,简直是一场文学与历史的完美结合。它的语言风格典雅而不失锐气,读起来有一种酣畅淋漓的快感。作者对于历史事件的梳理逻辑清晰得令人惊叹,即便是初涉宋史的读者,也能被其引导着,循着清晰的脉络去探究那些错综复杂的历史因果。特别是在论述地方与中央的权力制衡时,作者采用了多角度的对比分析法,使得原本晦涩的制度变迁变得易于理解。我尤其喜欢那种富有哲理性的旁白,它们像是在历史长河边上的一声声叹息,引发人对兴衰更替的无限遐想。它没有急于给出结论,而是提供了一个又一个坚实的论据,让读者自己去建构和完善对那个时代的认知,这种尊重读者的态度,是很多历史著作中难得一见的。
这本书带给我最大的震撼,在于它对“文化”如何塑造“政治”的深刻洞察。它不仅仅停留在描述“谁做了什么”,而是深挖了“他们为什么会那样做”的深层原因。作者巧妙地将当时的文学风尚、士人审美与朝廷决策的取向联系起来,描绘出一种“由文入政”的独特路径。尤其是在论及审美情趣如何影响国家资源分配和危机应对时,我简直拍案叫绝。这种将文化现象视为政治运作的底层逻辑的分析方法,极大地拓展了我对中国古代政治史的理解边界。它提醒我们,政治不是悬浮在空中的权力游戏,而是根植于特定时代精神土壤之上的产物,这本书无疑是理解那个特定时代精神肌理的一把绝佳钥匙。
说实话,这本书的视角非常新颖,它没有过多纠缠于传统的军事失败或外患,而是将焦点巧妙地对准了“内部的韧性与腐朽”。作者对当时士大夫阶层内部的思想分野,比如理学与旧学的争论,以及这种思想差异如何投射到具体的政治实践中,进行了极其细致的考察。那种描述官僚体系内部运行机制的段落,简直就像是解剖一个精密的古代钟表,每一个齿轮的转动、每一次能量的传递都被解析得清清楚楚。书中对不同派系间相互制约、相互倾轧的描写,让我看到了一个远比想象中更为复杂和充满活力的权力场域。读完全书,我有一种感觉,北宋的衰落并非一朝一夕的偶然,而是由无数个制度性的、文化性的“小故障”累积而成的必然,这本书恰恰把这些“小故障”一一标注了出来。