具体描述
编辑推荐
本书是福柯研究专家斯图尔特·埃尔登集多年研究成果的一部总结性作品，一经出版旋即引起国际学术界的关注，更有学者称之为“对福柯在1974年至1984年间创作的大量著作，包括书籍、课程、讲座、论文和访谈的最好指南”。对晚期福柯的探讨一直是福柯研究的重要内容，但由于《性史》（又译为《性经验史》）计划本身的巨大改变和福柯“死后不出版任何作品”的遗嘱，对晚期福柯、尤其是福柯人生亦即学术生涯最后十年的研究一直困难重重。《福柯最后十年》对福柯1974年至1984年间的几乎所有重要文本做了全景式的扫描，探究了福柯思想演变的隐秘线索，展示福柯晚期探讨议题的丰富性与独特性，尤其聚焦于福柯《性史》 两个计划的纠结和最终结构，揭示了其中建构的西方欲望主体的谱系。本书更重要的价值亦在于，正如本书的译者清华大学历史系教授刘北成所言，它“不是一幅定格的照片，而是一部精神的奥德修纪。福柯的苦苦求索，提供了一幅‘思想者’的标准形象。福柯最后的演讲以及赶在大限之前出版的《性史》后几卷，给我们留下的依然是‘在路上’的执着和思考”。
内容简介
本书提供了一段关于福柯生命最后十年、亦即福柯学术研究工作最后十年的详细思想史。1974年至1984年，是福柯生命的最后十年，也是福柯职业生涯中极为迷人的十年,它始于《性史》计划的启动，止于福柯去世，该计划提前结束。
然而在1984年，福柯对《性史》的想法与1974年截然不同。福柯原本计划按主题组织一个六卷本的系列，但在接下来的十年里，他的研究工作却走向了非常不同的方向：主体性的历史或者说主体的谱系学成为福柯的主要关切。
围绕《性史》计划的产生与转变等问题，本书对福柯的最后十年进行了全面、综合的描述，既细致解读了福柯正式出版的作品，也全面考察了福柯所抛弃的主题项目，同时尽力参照了福柯身后留下的大量不完整稿本。
作者简介
作者：
斯图尔特·埃尔登（Stuart Elden），华威大学（University of Warwick）政治理论与地理学教授，英国科学院院士。著有《领土论》《早期福柯》《福柯最后十年》《福柯：权力的诞生》等。
译者：
鲍磊，江苏省社会科学院社会学研究所研究员，主要研究方向为社会理论、历史社会学、社会心理学。刘北成，清华大学历史系教授，长期从事世界近代史和西方思想史的教学与研究。
目录信息
Ⅴ 简 写
1 导 论
13 1 倒错者，癔症患者，儿童
16 畸形人与倒错者
26 家庭
38 正常人的建构
42 2 种族战争与人口
47 倒转克劳塞维茨；克劳塞维茨的倒转
53 布兰维里耶与战争观念的普泛化
62 关涉生死的问题
70 3 求知意志与坦白权力
70 求知意志
84 性态的装置
93 死亡权利与生命权力
98 未来几卷
113 坦白的权力
126 计划系列之外
132 4 从基础设施到治理术
132 福柯的合作项目
137 医院与规范化
141 生境政治
146 绿色空间
150 治理术讲座课程
155 基督教的牧领
164 基督教、 性态与权力
168 新自由主义与经济人的诞生
176 治理的问题与国家的难题
185 5 重返坦白议题
188 对活人的治理
193 早期教父
201 关于自我解释学的发端
211 坦白问题
223 6 古代的快感
225 性态、 主体性与真相
226 阿特米多鲁斯的《释梦》
235 婚姻的地位
240 生活方式
244 从性悦到肉欲， 以及主体性的出现
253 主体解释学
256 阿尔基比亚德
258 多种形式的治理与斯多葛派的训练
263 转向基督教与主体性
267 自我技术
272 7 《性史》的两种历史计划
272 1983 年 3 月的草稿
279 1983 年 9 —10 月间的改写稿
284 已出版的《性史》 系列
287 《快感的享用》
301 《关心自我》
317 8 面对权力讲真话
319 密札
324 对自我与他人的治理
336 说真话的勇气
341 中断的生命，中断的工作
349 术语对照表
388 英文版索引
· · · · · · (收起)
读后感
吃得苦中苦，方为人上人。也许这才是大多数人真正的“家教”。我的“家教”略有不同，总以奖惩二元对立方式出现。比如，劳心者治人、劳力者治于人，或狼行千里吃肉、狗行千里吃屎，想来父亲时时感到被“治于人”，以此刺激我自尊，可惜我性格弱，总处于被否定的一方。 穷人的孩...
我们的社会是一个内敛的社会，大多数人都羞耻于在私密场合以外的情况下讨论性，大多数人都不接受与大众不同的性和性向，就算是学术上的讨论也不行。即便是现在，有些人翻阅李银河的一些作品时会是因为抱着猎奇的心理，也还有人会在余秀华那首有名的诗歌出版的时候觉得不耻。 西...
我们的社会是一个内敛的社会，大多数人都羞耻于在私密场合以外的情况下讨论性，大多数人都不接受与大众不同的性和性向，就算是学术上的讨论也不行。即便是现在，有些人翻阅李银河的一些作品时会是因为抱着猎奇的心理，也还有人会在余秀华那首有名的诗歌出版的时候觉得不耻。 西...
我们的社会是一个内敛的社会，大多数人都羞耻于在私密场合以外的情况下讨论性，大多数人都不接受与大众不同的性和性向，就算是学术上的讨论也不行。即便是现在，有些人翻阅李银河的一些作品时会是因为抱着猎奇的心理，也还有人会在余秀华那首有名的诗歌出版的时候觉得不耻。 西...
吃得苦中苦，方为人上人。也许这才是大多数人真正的“家教”。我的“家教”略有不同，总以奖惩二元对立方式出现。比如，劳心者治人、劳力者治于人，或狼行千里吃肉、狗行千里吃屎，想来父亲时时感到被“治于人”，以此刺激我自尊，可惜我性格弱，总处于被否定的一方。 穷人的孩...
用户评价
这本书的语言风格简直是一场阅读的盛宴，它摒弃了传统传记那种平铺直叙的线性叙事，转而采用了一种近乎散文诗的笔调。作者的遣词造句充满了画面感和隐喻，每一次转折都像是精心设计的镜头切换，将读者从一个思维场景无缝带入另一个。比如，在描述福柯在柏林或美国西海岸的短暂停留时，那些环境描写细腻入微，与其说是环境，不如说是他当时精神状态的物化投射。这种高度个人化、充满主观情感色彩的叙述，使得我们得以一窥这位公共知识分子在私密空间中的挣扎与蜕变。尽管文字华美，但其核心的分析却扎实有力，丝毫没有流于空泛的辞藻堆砌。这对于想了解福柯思想转向的读者来说，无疑是一种极佳的引导，它既满足了我们对八卦和私密性的好奇，又在更高层次上提供了学术洞察。
阅读这本作品的过程中，我数次停下来，反复揣摩作者对“跨界性”的把握。福柯的晚年思想无疑是探索诸如“身体政治学”、“自我技术”等议题的关键时期，但这本书的高明之处在于，它并没有将这些概念孤立地呈现出来，而是将其置于一个极具时代感的文化背景之中。作者巧妙地引入了八十年代初期的社会思潮，以及当时艺术界和医学界对边缘群体的关注焦点。这使得福柯的思考不再是真空中的理论建构，而是对现实世界中那些被压抑、被规训的力量的直接回应。我特别欣赏作者在处理引用时的谨慎与精准，他没有过度解读，而是让史料本身说话，辅以精准的旁注，为我们勾勒出那个思想家如何在时代的脉搏中跳动。这种对“历史现场感”的还原，极大地提升了文本的说服力，让人清晰地感受到知识生产是如何在具体的时空场域中发生的。
坦率地说，刚开始阅读时，我担心这本书会过于偏向某种单一的解读立场，毕竟回顾一个如此复杂的人物，立场选择至关重要。然而，作者展现出了一种令人敬佩的平衡感。他既没有将福柯神化，也未曾过度批判，而是采用了多维度的审视角度。书中引用了许多早期受访者和合作者的回忆，这些声音相互碰撞、有时甚至自相矛盾，正是这种张力的存在，才使得人物形象更加立体和真实。最令人印象深刻的是，作者在处理福柯晚年研究的“未完成性”时，那种近乎悲悯的克制。他没有试图去填补那些空白，而是着重展示了“成为”的过程，而非“完成”的结果。这种对不确定性的坦诚接纳，是对这位思想巨人最好的致敬，它鼓励我们读者不要把思想视为一个终点，而是一场永无止境的探索。
这本书的叙事视角非常独特，它像是一部精心构建的侦探小说，但主角不是在追查罪犯，而是在追踪思想的踪迹。作者并没有直接去复述那些宏大的理论，而是将焦点放在了福柯晚年那些看似微不足道的细节上——他与学生们的讨论、他对新研究方向的犹豫、以及那些尚未成型的笔记。这种“去中心化”的叙事手法，极大地增强了阅读的沉浸感。我仿佛不是在阅读一本严肃的学术传记，而是坐在他身边，亲耳聆听那些充满生命力的、尚未被定型的思想火花如何迸发。尤其是在描述他最后几年面对疾病和死亡的态度时，那种冷静而又充满洞察力的描摹，让人对“权力/知识”的界限有了更深一层的理解。它不再是抽象的理论框架，而变成了支撑一个人面对存在困境时的精神支柱。这种将理论与个体生命经验紧密编织在一起的写作方式，使得原本可能枯燥的哲学探讨变得鲜活而富有张力。
这本书的编排结构也极具匠心。它并非严格按照时间顺序推进，而是像一个复杂的迷宫，每一个章节都是一个通往不同主题的入口。作者利用主题的内在关联性，将跨越数年的事件和思想发展巧妙地串联起来。例如，某一章可能从一场关于监狱改革的公开演讲切入，但很快就深入到他早前对“生命权力”概念的思考，最后落脚于他对古希腊伦理学的兴趣。这种非线性的组织方式，完美契合了福柯本人研究的跳跃性和多中心性。对于习惯了传统传记叙事的读者来说，这可能需要一定的适应期，但一旦进入作者构建的节奏，你会发现这种结构带来的连贯性和深刻性是传统线性叙事难以企及的。它迫使读者跳出对“时间线”的执念，转而关注思想是如何在不同领域间相互渗透、相互激发的。
对福柯晚期研究计划的总体介绍，算是可靠的导读，但还需要回到福柯的文本 质疑了靠主题对福柯进行分期的俗见 对福柯的研讨班和讲座的背后工作做了些考察，大概能看出福柯此时期知识交流的主要内容 主要是梳理，缺乏新见，有些流于表面，没有真正深入分析福柯和他同时代的知识氛围
对福柯晚期研究计划的总体介绍，算是可靠的导读，但还需要回到福柯的文本 质疑了靠主题对福柯进行分期的俗见 对福柯的研讨班和讲座的背后工作做了些考察，大概能看出福柯此时期知识交流的主要内容 主要是梳理，缺乏新见，有些流于表面，没有真正深入分析福柯和他同时代的知识氛围
和福柯一起思想，学习福柯的写作。读懂福柯的入门读物
奇人福柯，奇思妙想，奇货可居。
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