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本书大体上以时间为主轴线，一路探寻古代印度吠陀文化、孔雀王朝、笈多古典模式；中世界和近代早期印度中南方王国的角色、莫卧儿帝国、马拉塔时刻；当代南亚的民族主义、公民的不服从和独立的历程等。 我们从中读到的，是一个时间跨度很长的印度。它从远古走来，一步步走到今天。是作者用7幅地图36张插图，和洋洋洒洒几十万字，让我们对南亚次大陆文明的演变更加了解。

对伯顿·斯坦非常的失望，斯坦严重低估了印度国家尤其是莫卧儿帝国对于乡村藩篱的干预，在斯坦的“分段国家模式”"仪式主权 "概念描绘了一个自我调节的社会，在这个社会中，基本自治的群体抵制中央权力垄断武力或调节社会或经济制度的任何企图。在这一概念中，全能国家的假设被颠倒过来，但它再次将国家与作为社会基础单位的村庄从根本上分开，前者被定义为一种仪式性的王权形式，仅具有监护功能，而后者则是一个相对孤立的单位，由面向地方的关系网络所主导。 正如《Peasant State and Society in Medieval South India》一样，斯坦忽视了中世纪晚期印度乡村显贵被转化为国家官吏的进程，p28-p36页对于国家与社群之间的讨论中对于社群有效是否能限制中央政府支配较低层次边界有失偏颇

对伯顿·斯坦非常的失望，斯坦严重低估了印度国家尤其是莫卧儿帝国对于乡村藩篱的干预，在斯坦的“分段国家模式”"仪式主权 "概念描绘了一个自我调节的社会，在这个社会中，基本自治的群体抵制中央权力垄断武力或调节社会或经济制度的任何企图。在这一概念中，全能国家的假设被颠倒过来，但它再次将国家与作为社会基础单位的村庄从根本上分开，前者被定义为一种仪式性的王权形式，仅具有监护功能，而后者则是一个相对孤立的单位，由面向地方的关系网络所主导。 正如《Peasant State and Society in Medieval South India》一样，斯坦忽视了中世纪晚期印度乡村显贵被转化为国家官吏的进程，p28-p36页对于国家与社群之间的讨论中对于社群有效是否能限制中央政府支配较低层次边界有失偏颇

对伯顿·斯坦非常的失望，斯坦严重低估了印度国家尤其是莫卧儿帝国对于乡村藩篱的干预，在斯坦的“分段国家模式”"仪式主权 "概念描绘了一个自我调节的社会，在这个社会中，基本自治的群体抵制中央权力垄断武力或调节社会或经济制度的任何企图。在这一概念中，全能国家的假设被颠倒过来，但它再次将国家与作为社会基础单位的村庄从根本上分开，前者被定义为一种仪式性的王权形式，仅具有监护功能，而后者则是一个相对孤立的单位，由面向地方的关系网络所主导。 正如《Peasant State and Society in Medieval South India》一样，斯坦忽视了中世纪晚期印度乡村显贵被转化为国家官吏的进程，p28-p36页对于国家与社群之间的讨论中对于社群有效是否能限制中央政府支配较低层次边界有失偏颇

正如本书的修订者David Arnold所说，这是一部很有野心的作品：一个人、一卷，写完整个印度次大陆的脉络。本书并非简单的简明通史，伯顿•斯坦有自己的学术野心和理论构架，他将视野移向次大陆南方，注重印度历史各时段中潜在的连续性，引入“分段国家”理论，强调社群与国家间的张力。前半部分语言有点发涩，不过1/2之后就开始流畅，最后两章行文简洁明朗，处理历史问题又不失现实关切，我很喜欢。最后的最后，这本书能有7张地图，我很满意，毕竟那是印度的地图啊（

伯顿·斯坦，美国历史学家，伦敦东方和非洲研究学院历史副教授，长期在印度和远东地区旅行，研究方向为南亚史，尤其精于印度史。 本书正是作者基于多年的史料研究和实地考察，以历史学、考古学、人类学三重视角对今日印度历史成因的纵深解读。我们从中既能看到印度所在的地理环...  

伯顿·斯坦，美国历史学家，伦敦东方和非洲研究学院历史副教授，长期在印度和远东地区旅行，研究方向为南亚史，尤其精于印度史。 本书正是作者基于多年的史料研究和实地考察，以历史学、考古学、人类学三重视角对今日印度历史成因的纵深解读。我们从中既能看到印度所在的地理环...  

简要介绍印度通史的一本好书。 Burton Stein ˉs A History of India is one of the most ambitious histories of the subcontinent ever undertaken, certainly by an individual scholar and in a single - volume work. First published in 1998, it profited from...  

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