具体描述
印度人是不是都信印度教？
印度“奇葩”的种姓制度到底是怎么回事？
诞生古印度文明的印度河，居然不在印度境内？
——————
这些问题的答案，都在《印度文明史》里！
关于我们熟悉又陌生的邻国印度，一本书吃透它！
美国南亚史学者伯顿·斯坦代表作，国外权威教科书，畅销25年。
全书叙述了印度自公元前7000年起直到21世纪的历史变迁，将当代印度的政治问题与其历史联系起来。以印度文明的形成和发展为主轴，对印度的地缘关系、王朝更迭、宗教文化和社会发展进行了全面解读。
运用历史学、人类学、考古学三重视角，纵深解读今日印度历史成因，全景再现南亚次大陆文明演变，为中文世界读者深入分析我们熟悉而又陌生的印度文明。
——————
本书对印度历史进行了有力而连贯的解读。所有认真研究印度的学生，无论他们具体学习什么学科、关心什么时段，本书都是必读书。
——《历史杂志》（History）
伯顿·斯坦能够纵观印度历史，横跨如此多的世纪，运用多样的材料来分析问题，这令人印象深刻。哪怕他仅略微提及的问题，都能激发读者的讨论，这也是他成就的标志。他不仅在描述事件，更是在表达观点。
——《泰晤士高等教育》（Times Higher Education Supplement）
伯顿·斯坦愿意提出很多可能引起争端的观点，这本身就很难得。这本书很可能会在课堂上引发有趣的讨论，这是大多数前辈史家甚至都没有去尝试的。
——《皇家亚洲学会杂志》（The Journal of the Royal Asiatic Society）
作者简介
【作者简介】
伯顿•斯坦| Burton Stein
美国历史学家，伦敦东方和非洲研究学院历史学副教授。长期在印度和远东地区旅行，研究方向为南亚史，尤精于印度史，著有包括《中世纪南印度的农民国家与社会》《托马斯•芒罗：殖民国家的起源及其对帝国的看法》在内的25部作品。
大卫·阿诺德| David Arnold
英国历史学家，华威大学亚洲和全球历史教授，研究主要集中在南亚历史。
【译者简介】
黄少波，毕业于北京外国语大学，长期从事中外文化交流工作，曾任职于中国国际贸易促进委员会国际联络部，负责印度相关工作。
目录信息
序言 Ⅰ
致谢 XIII
第一部分 导论 001
引言 004
地理环境 005
社会环境 014
对社群和国家的重新定位 026
历史学家的选择 047
第二部分 古代印度 049
第二部分年表 050
远古时期 052
印度文明的雏形 052
吠陀文化 063
政治与宗教发展 073
吠陀时代晚期的宗教 082
孔雀王朝的性质 095
迈向古典模式 105
早期印度教 111
南部的发展 118
早期帝国时代 120
笈多古典模式 128
古典模式的阐述和扩展：南方 135
第三部分 中世纪和近代早期的印度 145
第三部分年表 146
中世纪的印度 149
引言 149
中世纪王国 156
南方王国的角色 176
伊斯兰教的到来 183
印度伊斯兰教的发展 196
德干高原和南部 207
毗奢耶那伽罗王国 209
国家与社群 214
近代早期的印度 220
引言 220
莫卧儿帝国 226
莫卧儿帝国继位之战 245
莫卧儿帝国的最后一幕 256
马拉塔时刻 265
欧洲的影子 276
东印度公司 280
引言 280
发展的共同轨迹 288
公司对过去的沿袭 300
一个新秩序的出现 307
哗变与反抗 315
公司后期的制度 317
第四部分 当代南亚 319
第四部分年表 320
皇权取代东印度公司 323
当代国家 323
兵变之后 326
英属印度的统治 339
19 世纪后期的政治经济 350
文化变革、教育和新的阶级 359
阶级、种姓和性别的政治化 372
迈向自由 389
两种类型的民族主义 389
早期国大党及其对手 393
战争、牺牲和群众政治动员 407
帝国主义矛盾的敌人 411
首次竞选 419
运动间隙 427
新政治的条件 437
甘地的胜利 439
公民不服从 440
政治中的左翼 463
右翼胜出 474
战争与最后一幕的开始 482
分治的苦涩胜利 497
新国家，旧民族 510
领土的历程 510
独立的承诺 512
平行线上的巴基斯坦 526
绿色革命：富足的承诺 537
新旧环境问题 538
妇女的状况：未兑现的承诺 548
社群政治：破碎的多元主义 554
印度与世界 560
被信守的承诺，未兑现的承诺 564
另一个印度 566
尼赫鲁共识 568
侵蚀共识 571
左翼的失败 577
印度教民族主义 581
印度教右翼的崛起 584
经济自由化 588
印度国家 593
注释 599
延伸阅读（参考书目） 602
· · · · · · (收起)
读后感
伯顿·斯坦，美国历史学家，伦敦东方和非洲研究学院历史副教授，长期在印度和远东地区旅行，研究方向为南亚史，尤其精于印度史。 本书正是作者基于多年的史料研究和实地考察，以历史学、考古学、人类学三重视角对今日印度历史成因的纵深解读。我们从中既能看到印度所在的地理环...
简要介绍印度通史的一本好书。 Burton Stein ˉs A History of India is one of the most ambitious histories of the subcontinent ever undertaken, certainly by an individual scholar and in a single - volume work. First published in 1998, it profited from...
简要介绍印度通史的一本好书。 Burton Stein ˉs A History of India is one of the most ambitious histories of the subcontinent ever undertaken, certainly by an individual scholar and in a single - volume work. First published in 1998, it profited from...
简要介绍印度通史的一本好书。 Burton Stein ˉs A History of India is one of the most ambitious histories of the subcontinent ever undertaken, certainly by an individual scholar and in a single - volume work. First published in 1998, it profited from...
伯顿·斯坦，美国历史学家，伦敦东方和非洲研究学院历史副教授，长期在印度和远东地区旅行，研究方向为南亚史，尤其精于印度史。 本书正是作者基于多年的史料研究和实地考察，以历史学、考古学、人类学三重视角对今日印度历史成因的纵深解读。我们从中既能看到印度所在的地理环...
用户评价
这本书实在太引人入胜了，我一拿到手就沉浸其中，完全放不下了。作者的叙事功底真是了得，把那些遥远的历史场景描绘得栩栩如生，仿佛我亲眼目睹了古代文明的兴衰起落。尤其是在探讨早期社会结构和宗教信仰演变的那几个章节，那种深入骨髓的洞察力，让人不得不佩服。他没有采用那种枯燥的教科书式的堆砌史实，而是巧妙地穿插了大量的考古发现和文献解读，使得整个阅读过程充满了探索的乐趣。读完之后，我对人类文明的起源和早期发展有了全新的认识，那些过去模糊的概念，现在都变得清晰而立体起来。这本书的细节处理得非常到位，即便是最微小的文化现象，作者也能挖掘出其背后深刻的历史意义。
我最欣赏这本书的地方在于其叙事视角的宏大与微观的完美结合。作者能在瞬间从俯瞰整个历史长河的上帝视角，切换到关注某个偏远地区某个家族的生活细节，这种跳跃和衔接处理得极为自然流畅，丝毫不会让人感到突兀。这种多层次的叙述结构，让历史不再是抽象的年代线，而是充满了人间烟火气的真实存在。它成功地让我理解了不同历史阶段的人们，他们的喜怒哀乐与我们并无二致。这本书无疑是一部里程碑式的作品，它不仅仅是知识的传递，更是一种对人类共同命运的深刻反思与致敬。
说实话，我原本以为这种宏大的历史题材会比较晦涩难懂，但这本书的文笔极其流畅自然，读起来毫无压力，甚至可以说是享受。作者很擅长用富有画面感的语言来构建场景，那种对宏大叙事的掌控力，让人拍案叫绝。它读起来更像是一部精心打磨的长篇史诗，而不是一份冰冷的学术报告。我特别欣赏作者对人物命运和时代精神捕捉的精准度，那些古代的帝王将相、哲人智者，都被赋予了鲜活的血肉，他们的挣扎与辉煌，读来令人感慨万千。对于那些希望对古代世界有一个全面、感性认识的普通读者来说，这本书简直是完美的选择，它成功地架起了一座连接过去与现在的桥梁。
这本书的装帧和排版也值得称赞，厚重而不失典雅，阅读体验极佳。更重要的是，它所呈现的知识体系具有极强的启发性。它不满足于描述“发生了什么”，更着力于解释“为什么会发生”以及“这意味着什么”。在探讨古代的政治哲学和治理模式时，作者提出的许多见解，对于理解当今世界的诸多挑战依然具有深刻的现实意义。我发现自己经常会因为书中的某个观点停下来，反复琢磨很久，甚至会去查阅相关的其他资料来印证或拓展自己的理解。这种激发读者主动求知欲望的能力，是衡量一本优秀历史著作的关键指标，而这本书无疑做到了极致。
我必须说，这本书的学术深度和广度都超乎我的预期。它不仅仅是对历史事件的简单罗列，更是一次对复杂社会思潮、技术进步与艺术表达之间相互作用的深刻剖析。特别是对于不同文化圈之间互动影响的论述，简直是教科书级别的精彩。作者在处理敏感或争议性历史问题时，展现出极高的中立性和严谨性，各种不同的历史观点都被平衡地呈现出来，留给读者足够的空间去思考和判断，而不是强行灌输单一的结论。这种开放式的探讨方式，极大地提升了本书的价值，让我感觉像是在与一位博学的智者进行一场跨越时空的对话。我已经决定将它列入我个人图书馆中最常翻阅的参考书目之一，因为每次重读都能有新的收获。
对伯顿·斯坦非常的失望，斯坦严重低估了印度国家尤其是莫卧儿帝国对于乡村藩篱的干预，在斯坦的“分段国家模式”"仪式主权 "概念描绘了一个自我调节的社会，在这个社会中，基本自治的群体抵制中央权力垄断武力或调节社会或经济制度的任何企图。在这一概念中，全能国家的假设被颠倒过来，但它再次将国家与作为社会基础单位的村庄从根本上分开，前者被定义为一种仪式性的王权形式，仅具有监护功能，而后者则是一个相对孤立的单位，由面向地方的关系网络所主导。 正如《Peasant State and Society in Medieval South India》一样，斯坦忽视了中世纪晚期印度乡村显贵被转化为国家官吏的进程，p28-p36页对于国家与社群之间的讨论中对于社群有效是否能限制中央政府支配较低层次边界有失偏颇
有中文版了，看序言翻译得还可以。
对伯顿·斯坦非常的失望，斯坦严重低估了印度国家尤其是莫卧儿帝国对于乡村藩篱的干预，在斯坦的“分段国家模式”"仪式主权 "概念描绘了一个自我调节的社会，在这个社会中，基本自治的群体抵制中央权力垄断武力或调节社会或经济制度的任何企图。在这一概念中，全能国家的假设被颠倒过来，但它再次将国家与作为社会基础单位的村庄从根本上分开，前者被定义为一种仪式性的王权形式，仅具有监护功能，而后者则是一个相对孤立的单位，由面向地方的关系网络所主导。 正如《Peasant State and Society in Medieval South India》一样，斯坦忽视了中世纪晚期印度乡村显贵被转化为国家官吏的进程，p28-p36页对于国家与社群之间的讨论中对于社群有效是否能限制中央政府支配较低层次边界有失偏颇
有中文版了，看序言翻译得还可以。
正如本书的修订者David Arnold所说，这是一部很有野心的作品：一个人、一卷，写完整个印度次大陆的脉络。本书并非简单的简明通史，伯顿•斯坦有自己的学术野心和理论构架，他将视野移向次大陆南方，注重印度历史各时段中潜在的连续性，引入“分段国家”理论，强调社群与国家间的张力。前半部分语言有点发涩，不过1/2之后就开始流畅，最后两章行文简洁明朗，处理历史问题又不失现实关切，我很喜欢。最后的最后，这本书能有7张地图，我很满意，毕竟那是印度的地图啊（
