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有误读，但或许也可能成为美妙的误会

韩炳哲的这本书《不在场：东方文化与哲学》就是基于西方的阅读体验讲述着包括来自于中国的东方思想。 在这几篇文章之中，韩秉哲论述着东西方思想差异的各个方面，以及对于现实生活、对于思考方式、对于发展理念，等等方面因此的差异。

韩炳哲的这本书《不在场：东方文化与哲学》就是基于西方的阅读体验讲述着包括来自于中国的东方思想。 在这几篇文章之中，韩秉哲论述着东西方思想差异的各个方面，以及对于现实生活、对于思考方式、对于发展理念，等等方面因此的差异。

（三星半）半星扣给中信。鸡精总是食之无味，弃之可惜啊…

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如果说“在场”一词意味着主体的深度介入，那么“不在场”是否象征了一种相对的陌生化？用学者韩炳哲的话来说：“在西方，陌生者在很长一段时间里都是被全力排除或强制利用的对象，它未曾现身于本己的内在之中。”这种难以言喻的“疏离”抑或“被抛弃”成为韩炳哲《不在场》一...  

德國哲學家韓炳哲在這本書的前言中寫到：本書為你介紹的是一種陌生的文化，一種“非本質的文化”（或譯“不在場的文化”），對於西方文化薰陶下的居民來說，這種陌生的文化會顯得非常奇妙。 那麼，對於本在東亞文化薰陶下的居民來說，以莊子為代表的“不在場的文化”絕對不陌生...  

如果说“在场”一词意味着主体的深度介入，那么“不在场”是否象征了一种相对的陌生化？用学者韩炳哲的话来说：“在西方，陌生者在很长一段时间里都是被全力排除或强制利用的对象，它未曾现身于本己的内在之中。”这种难以言喻的“疏离”抑或“被抛弃”成为韩炳哲《不在场》一...  

东西方文化有着本质的差别，这已经是一种公认的事实。这种差别在各个方面都有着具体的表现：思维的方式、对世界的看法，思考问题的出发点，等等，这都是现实的差异，但其实所有的这些根本原因都是来自于哲学观上的不同，都是长此以往发展起来的对于世界认识的不同。 韩炳哲，德...