具体描述
- 编辑推荐 -
★七年之后，绝版再来，译文全面修订。
★莫里斯·布朗肖是法国当代至为重要的思想家，他影响了包括福柯和德里达在内的整整一代法国理论家。本书是布朗肖晚期的代表作。
★在这本小书里，布朗肖直面“共通体”这一貌似简单、实则繁复的思想，他紧随南希、巴塔耶和杜拉斯等人的思考，以其一贯的幽晦风格对此展开了最为澄澈的言说。
★如其标题所言，本书保持着某种不可言明的特点。如若必须对此展开言说，我们该使用什么样的言语？布朗肖认为，“这是这本小书托付给其他人的问题之一，与其指望他们做出回答，不如让他们选择把它带在身上，或许还拓展它”。
★它物理体量上的小，与它思想容积上的大，形成了鲜明对比。在我们所身处的这个大时代，这本小书同时也是一本真正意义上的“大书”。
- 内容简介 -
一方面，《不可言明的共通体》所回应的共通体的迫求正在这个世界里遭到遗忘，甚至这一遗忘的后果也难以察觉；另一方面，它本身就源于一个隐秘的共通体，那既是书文的共通体，也是爱的共通体。阅读共通体的书写，首先就面对着共通体的缺席。然而，至少为了试着在黑暗中没有方向地向着这一共通体接近，有必要倾听几个不愿言明自身的模糊的声音。
本书由两部分组成：上半部分为“否定的共通体”，下半部分为“情人的共通体”。如同布朗肖的绝大部分写作，这本书表面上也充当了另两位作者及其作品的评论：让-吕克·南希的哲学论文《非功效的共通体》和玛格丽特·杜拉斯的记述《死亡的疾病》。但根本的问题，共通体的问题，就像在南希那里，首先指向了乔治·巴塔耶。在这场无形的谈话中，巴塔耶首先以隐晦的姿态，提出了共通体的要求。在“二战”期间的“无神学大全”的写作里，巴塔耶再次提出了与迷狂体验有关的“交流”的问题，并在手记里留下了让南希和布朗肖着迷的关于共通体的明确定义：“否定的共通体”。虽然南希对巴塔耶的研究重新点燃了共通体之思的火花，但这个可以说从巴塔耶文本的裂隙中寻得的定义依旧神秘。围绕着这一定义的晦暗光芒，布朗肖再次把共通体引入了外部的黑夜。
杜拉斯的记述就被这个黑夜笼罩、包围，并且，男人和女人达成的情人的共通体，就暴露在这夜晚的时间下。布朗肖试图在此证实的，恰恰是这个浸没了共通体的黑夜所具有的力量，因为这力量在消解个体成员之间关系的同时，也让他们成为了巴塔耶意义上的真正的共通体：共通性的丧失也是共通体的铸成。为了理解这看似悖谬的论断，为了进入共通体的这极为陌异的关系，有必要唤起列维纳斯的观点，恢复自我与他者之间的根本的不对称性。只有他者的死亡能让“我”走向共通体的敞开，只有走向绝对他异的外部，把自身交给无限的黑夜，“我”的有限的孤独才不会一个人承担。
共通体总在铭写秘密的友谊。巴塔耶的友谊，他自己最早为《有罪者》一书定下的副标题，纪念着他同那些没有记录名字的朋友们的友谊；布朗肖的友谊，他为1971年的文集所定的标题，向包括巴塔耶在内的朋友们发出了敬意（并且，正是纪念巴塔耶的文章决定了这个题目）。而这本小书，凭借其批评的工作，再一次召唤了布朗肖同巴塔耶、同杜拉斯、同列维纳斯、同南希的多重友谊。情人（amants）的共通体，不也是友人（amis）的共通体吗？因为共通体就是爱（amour）的见证，虽然这爱也飘散在逝者的笑容和生者的泪水当中，在缺席的沉默者和到场的言说者之间，触摸那不可穿透的永恒之夜的界线。
作者简介
- 作者简介 -
莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot，1907—2003），法国作家、文学理论家。布朗肖早年于斯特拉斯堡大学研读哲学，并与列维纳斯结下友谊。1940年代初他为《论争报》撰写文学评论，并陆续发表《黑暗托马》、《死刑判决》等虚构作品。“二战”后他成为重要的批评力量，尤其是1950年代起在《新法兰西评论》上的高产写作，确立了他在思想界的地位，影响了包括福柯和德里达在内的整整一代法国理论家。布朗肖虽在战后保持一种近乎隐士的生活，但他却是《121宣言》和“五月风暴”等政治运动和历史事件的亲身参与者。《不可言明的共通体》是其晚期的代表作之一。
- 译者简介 -
夏可君，哲学家、评论家、策展人。武汉大学哲学博士，曾在弗莱堡大学、法兰克福大学和斯特拉斯堡大学留学、访学。现任教于中国人民大学，为文学院教授、博士生导师。以＂无用＂为核心概念，出版《一个等待与无用的民族：庄子与海德格尔的第二次转向》、《无用的神学：本雅明、海德格尔与德里达》、《无用的文学：卡夫卡与中国》、《庖丁解牛》和《烟影与面纱》等专著十余部，让“无用”、“虚化”和“余让”等范畴生成为当代哲学的基本概念。
尉光吉，中国人民大学哲学博士，南京大学艺术学院助理研究员。出版有《艺术与诸众：论艺术的九封信》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《不可能》、《爱情发明家》、《工作室里的自画像》等译著，编有《对诗歌的反叛：安托南·阿尔托文集》、《最后的言者：为了保罗·策兰》等书。
目录信息
译者序丨为了在黑暗中接近……
不可言明的共通体
1.否定的共通体
共产主义，共通体
共通体的迫求：乔治·巴塔耶
为什么是“共通体”？
不完满原则
共契？
他人之死
死者的邻人
共通体和非功效
共通体和书写
无头者的共通体
献祭和离弃
内在体验
对秘密的分享
书文的共通体
心或者法则
2.情人的共通体
五月风暴
人民的在场
情人的世界
死亡的疾病
伦理和爱
特里斯坦和伊索尔德
致死的一跃
传统的共通体，选择的共通体
社会的毁灭，冷漠
绝对的女性
不可言明的共通体
· · · · · · (收起)
读后感
Maurice Blanchot’s book Unavowable Community has two parts, one part is The Negative Community and the other is The Community of Lovers. The Negative Community is based on Georges Bataille’s works. At the very beginning of this part, he cites a sentence ...
你以为他在写共通体，其实他写的是辩证法。开篇点题讨论所谓“共通”或“共同”其实是共产主义，共同体的意思。在全部的行文中，当布朗肖说出一个正面意思时他马上就会在旁边补上负面意思，相反亦然。例如，p6“他既是必死的又是永生的”，“共产主义和个人主义之间的相互依赖...
必须的共通体 ——评布朗肖《不可言明的共通体》 当乔治巴塔耶在他的手记中留下共通体的设想后，让·吕克·南希沿着共通体的道路写下“非功效的共通体”，而六年之后，布朗肖则以《不可言明的共通体》来再次将人们的目光移向失落的共通体。这本小册子主要分为两部分，第...
你以为他在写共通体，其实他写的是辩证法。开篇点题讨论所谓“共通”或“共同”其实是共产主义，共同体的意思。在全部的行文中，当布朗肖说出一个正面意思时他马上就会在旁边补上负面意思，相反亦然。例如，p6“他既是必死的又是永生的”，“共产主义和个人主义之间的相互依赖...
用户评价
这本书的阅读体验是极其独特的，它更像是一场马拉松式的思想探险，而不是短跑冲刺。作者构建的世界观是如此自洽而又充满张力，让人忍不住想深入探索其每一个角落。我特别欣赏它在不提供简单答案这一点上的坚持。它不贩卖廉价的希望或虚妄的确定性，而是邀请你进入一个充满张力的、未完成的讨论之中。这种开放性，恰恰是它最宝贵的财富。它的行文流畅中带着一种古老的韵律感，仿佛在阅读一篇跨越时代的经典文献，但其关注的议题又无比贴近当下。我发现自己经常会读完一个段落，然后合上书本，盯着天花板思考十分钟，试图消化其中蕴含的能量。这本书不仅是知识的积累，更是一种精神上的淬炼。它对“连接”和“隔离”的探讨，尤其令人深思，在这个日益碎片化的世界里，这种对整体性的追问显得尤为珍贵。
这本书给我的感觉，就像是走进了一座巨大的、光线幽暗的迷宫，但这个迷宫的设计者却异常仁慈，每隔一段距离都会留下一个充满哲理的指示牌。它的叙事节奏是缓慢而沉稳的，不急于抛出结论，而是耐心引导着我们去感受那些“在缝隙中生长”的意义。我特别留意了作者在构建概念时所采用的那些独特的比喻，它们不再是陈旧的套路，而是充满了生命力和不可预知性。这使得原本可能枯燥的理论探讨，变得生动起来，富有画面感。它探讨的议题，虽然宏大，却从不显得空泛。作者总能找到一个极小的切口，然后以此为支点，撬动整个世界的结构。我必须承认，阅读过程需要极大的专注度，它不适合在通勤的嘈杂中匆匆翻阅。这本书需要的是一个安静的下午，一杯热茶，以及一颗愿意被彻底“洗涤”的心灵。读完后，我感到一种极度的清明，仿佛卸下了许多不必要的认知包袱。
这本书简直是近些年来我读过的最具颠覆性的作品之一。它那种不动声色却直击灵魂深处的力量，让人读完后久久不能平静。作者的文字功力毋庸置疑，那种精准到仿佛能触摸到事物本质的描绘，让人惊叹。我尤其欣赏它处理复杂议题时的那种克制与深刻。它没有用宏大的叙事去压倒读者，而是像一位经验丰富的老中医把脉，慢慢渗透，让你在不经意间就领悟了全局的脉络。读这本书的过程，更像是一场与自我的对话，每一次翻页都伴随着内心的震颤和重塑。它提供的视角是如此新颖，以至于我开始重新审视那些我曾深信不疑的“常识”。那种抽丝剥茧、层层递进的论证结构，严密得像是精密机械，却又充满了人文的温度。它让你不得不慢下来，去品味每一个词语背后的重量，去追溯每一个论点延伸出的复杂联系。我强烈推荐给所有厌倦了浮光掠影、渴望真正深度阅读的同好们。
这是一部罕见的、能够同时满足智性饥渴和情感需求的文本。它没有用华丽的辞藻来堆砌气氛，而是依赖其逻辑的精妙和洞见的深刻来征服读者。作者在处理那些涉及人性幽暗面的内容时，展现出了一种近乎冷酷的客观性，但这客观性背后，隐藏着对人类境遇深沉的关怀。我惊叹于作者是如何在不同学科的知识之间架起桥梁的，那些跨界的引用和类比，不仅没有造成混乱，反而增强了论证的说服力。这本书像是一面镜子，映照出我们这个时代特有的那种“失语”状态——很多我们正在经历的，却找不到合适的词汇去命名。而这本书，恰恰提供了这些失语时刻的精准注脚。它迫使你直面那些不舒服的真相，但它也给予了面对这些真相的必要勇气和思维工具。读完后，你会发现自己的表达能力和批判性思维都得到了极大的提升。
说实话，一开始被它的厚度和略显晦涩的标题吸引，但真正翻开后，才发现里面别有洞天。这本书最迷人的地方，在于它对“边缘”和“间隙”的执着。作者似乎对那些被主流话语遗忘的角落怀有深厚的同情和敏锐的洞察力。它不是一本标准的学术著作，更像是一系列精妙的观察笔记，通过对细微现象的捕捉，折射出宏大的时代病症。我特别喜欢它那种看似松散实则紧密的结构，每一章的独立性很强，但它们共同编织成一张无法逃脱的意义之网。对我个人而言，它打破了我对某些既定社会现象的僵化理解，提供了一个近乎“反直觉”的观察角度。它的语言风格是内敛的，带着一种知识分子特有的审慎和自持，没有丝毫故作高深的矫饰，一切的复杂性都源于事物本身的复杂性。这是一本需要反复咀嚼，才能品出其中甘醇的佳酿。
七年之后，绝版再来，译文全面修订。催再版的朋友们，我们兑现承诺啦！
这次全面修订了第一版中译本中的编校差错。希望这个版本更经得起时间的淘洗。布朗肖晚期的代表作，虽然是本小书，但于这个大时代而言，它的分量可一点也不小，尤其是，当我们的思考触及communauté时。
这次全面修订了第一版中译本中的编校差错。希望这个版本更经得起时间的淘洗。布朗肖晚期的代表作，虽然是本小书，但于这个大时代而言，它的分量可一点也不小，尤其是，当我们的思考触及communauté时。
七年之后，绝版再来，译文全面修订。催再版的朋友们，我们兑现承诺啦！
对于现在的我深奥了些。书不厚，手感好，硬着头皮读下来，终卷不算难。 到第二部分读得很是享受，将来读过杜拉斯《死亡的疾病》再回过头来复习。 “它不允许我们失去对现时代的兴趣，因为现时代，通过敞开未知的自由空间，让我们对新的关系负有责任，也就是说，我们所谓的劳作（作品）和我们所谓的无作（非功效）之间的总被威胁、总被渴望的关系。”用乔纳森读书直播间昨天的话说“还是有事可做的，还是要做事的。”有被鼓舞到。
