具体描述
从古式社会到当代社会,我们经历了一场广泛而深远的经济革命——从礼物经济到 “银货两讫”经济的革命。不过,一些学者试图将后一种经济模式应用于我们的整个生活世界。经济人类学便是对此提出挑战的一门学科、一种知识。
对于这一论争,法国社会学大师皮埃尔·布迪厄于1992—1993年在法兰西学院开授了“经济行动的社会基础”课程,本书便是这门课程的实录。在课堂上,布迪厄用浅显易懂的语言,为我们讲解了一种撼动经济科学主流地位的经济人类学理论:它用具有持久秉性的施动者概念挑战以理性计算能力为核心的经济人概念,用由权力关系和象征性斗争构成的经济场域概念挑战纯粹、完全的市场概念。布迪厄希望以一种替代理论方案,批判经济科学理论对人类社会生活的想象,恢复“经济”一词在当代世界的灵光。
作者简介
皮埃尔·布迪厄 Pierre Bourdieu
生于1930年,卒于2002年。社会学家、人类学家、哲学家,法国当代社会学大师,也是世界上阅读量、引用量最高的社会学者之一。曾在法国社会科学高等学院、法兰西学院、欧洲社会学中心等机构任职。
主要著作有《区隔》《实践理论大纲》《国家精英》《世界的苦难》等。
目录信息
第一讲 1993年4月1日/1
序言:重提经济学问题。理性行动理论。经济行为与经济世界的祛历史化。礼物的情况。礼物现象学进路(德里达)。礼物的人类学分析。重新整合生活经验,做实践理论。科学所摧毁的时间。学究观点。
第二讲 1993年4月8日/25
听众提问:哲学家的无畏。回礼之于礼物的错误映射。超越礼物的主客观。三种差异。前资本主义经济对计算精神的阻挠。经济秉性与集体压抑。魅惑的经济关系。集体无知的基础。失落乐园的乡愁。
第三讲 1993年4月29日/55
适应规则与自欺欺人。象征性商品经济。对经济行为的历史与经济条件的遗忘。可计算性的产生。
第四讲 1993年5月6日/71
象征性革命与范畴的颠覆。经济世界与经济话语的共同起源。计算意识的普遍错误。交换模型。挑战与蔑视的打击。集体期望(1)。礼物与权力。集体期望(2)。
第五讲 1993年5月13日/97
经营经济学的局限与象征经济学。通过象征性交换建立持久关系。持续重建信念。市场的帝国主义神话与对商品化的抵制。经济关系的象征性维度,以劳动合同为例。消费中的象征逻辑。理性行动的经济条件。
第六讲 1993年5月27日/120
社会学家与经济学家。一种非历史的演绎主义。一种双重的祛历史化。为了一种历史主义的理性主义。市场的定义。纯粹理论的历史条件。
第七讲 1993年6月3日/148
无法被定义的市场。自相矛盾的经济理论。作为力量场的经济场域。经济场域的内在趋势。区分效应与竞争。
第八讲 1993年6月10日/173
马克斯·韦伯的市场概念。间接冲突。哈里森·怀特模型。同源性与消费者的两阶段选择。与韦伯的三重决裂。国家创造市场:以个人住房市场为例。
第九讲 1993年6月17日/201
听众提问。经济场域的分类之争。经济人的三个公设。选言谬误一:个体与集体。(社会的)有限理性。选言谬误二:目的论与机械论。目的性的幻觉。选言谬误三:微观与宏观。
布迪厄作品中的“经济行动的社会基础”课程的情况
朱利安·杜瓦尔 /233
后记 经济学与社会科学:经济理论无能为力的替代方案?
罗贝尔·布瓦耶 /259
附录一 法兰西学院年鉴中的课程概要 /284
附录二 人名索引 /287
附录三 术语索引 /293
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读后感
用户评价
我必须承认,这本书的论证过程严谨得有些“吓人”,但这种严谨恰恰是其力量的源泉。它不是一本轻松的入门读物,更像是一场智力上的马拉松。作者对文献的梳理和批判性继承,展现了深厚的学术功底。我特别欣赏它在处理跨文化比较时的那种审慎态度,每一步推导都小心翼翼,生怕跨越了经验的界限。书中对“稀缺性”概念在不同社会形态下的解构,简直是教科书级别的示范。它没有急于给出一个简单的结论,而是像一位耐心的辩论家,层层剥茧,将读者引导至一个更具层次感和复杂性的理解层面。在阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些关键的论断,并结合自己有限的社会观察去印证。这种需要“用脑过度”的感觉,虽然略感疲惫,但最终带来的那种“豁然开朗”的成就感,却是无与伦比的。对于那些追求知识深度,厌倦了浮光掠影式解读的读者来说,这本书无疑是一座宝藏。
这本书的文笔有一种古朴而又充满生命力的节奏感。它不追求华丽的辞藻堆砌,而是依赖于精准的意象和有力的动词来构建画面。我特别喜欢它叙述那些具体案例时的那种现场感,仿佛能闻到空气中的味道,听到人们交谈的声音。它成功地将宏大的理论结构,锚定在了微观的人类互动之中,使得理论不再是冰冷的公式,而是渗透在日常生活柴米油盐中的鲜活逻辑。作者似乎非常擅长捕捉那些微妙的“文化语法”,比如在某个特定仪式中,一个眼神、一个停顿所蕴含的经济信息,远超任何货币价值的量化。读这本书,与其说是学习理论,不如说是在进行一场深度的文化沉浸。它教会了我如何去“看”——不仅仅是用眼睛去看,更是用心灵去感受那些隐藏在物质交换表象之下的意义网络。这种体验,让我在看待日常的购物行为时,都不自觉地多了一层审视的维度。
这本书最大的魅力,或许在于它那种近乎哲学思辨的穿透力。它探讨的范畴远远超出了传统经济学定义的边界,直指人类存在的根本困境:我们如何定义“需求”,我们又如何与他人及世界达成一种可持续的“平衡”?书中对于“赠予”与“债务”的讨论,达到了近乎诗意的哲学高度。它不是简单地描述“人们做什么”,而是深刻追问“人们为何如此选择,这种选择又将他们引向何方”。我读到一些关于非市场化社会中“信任资本”如何运作的章节时,感到了一种强烈的震撼——原来,人类社会最早的金融系统,可能建立在比任何契约都更坚固的情感联结之上。这种对人类社会基础逻辑的溯源和拷问,使得这本书具有了一种超越时空的价值。它让我开始怀疑,我们当前所推崇的效率至上的体系,是否真的比那些看似“落后”的交换模式,更加人性化和长久。
这本书的叙事手法真是令人耳目一新,作者似乎有一种魔力,能将那些看似枯燥的理论框架,编织成一个个活生生的故事。我仿佛跟随一个经验丰富的向导,穿梭在不同文化的集市、田野和家庭之中。尤其令人印象深刻的是,它并没有满足于简单的文化描述,而是深入挖掘了经济行为背后那些错综复杂的人类情感、信仰和权力结构。比如,书中对某个偏远部落“礼尚往来”的精妙分析,让我彻底颠覆了以往对“经济理性人”的刻板印象。作者的笔触细腻入微,对人性的洞察极其深刻,使得那些遥远的社会现象,读起来却有种强烈的共鸣感。它挑战了我们习以为常的西方中心主义的经济思维,迫使读者重新审视金钱、价值和交换的真正含义。读完后,我感觉自己对世界的理解不仅仅是多了一层知识,更像是换了一副全新的眼镜来看待周遭的一切。那种思维上的拓展和冲击,是近年来少有的阅读体验。这本书的深度和广度,足以让任何对人类社会运作机制感兴趣的读者,都感到不虚此行。
对于一个习惯了快速阅读的现代读者来说,这本书的节奏感是一个值得注意的特点。它不急不躁,仿佛深知有些深刻的见解需要时间来发酵。书中对于历史脉络的梳理极为清晰,它没有生硬地将不同时期的经济现象并置,而是通过流畅的过渡,展示了一种演化和连续性。我尤其欣赏作者在引入新技术或新现象时,总能立刻将其置于一个更宏大的历史和文化坐标系中进行审视,避免了将新事物“神化”或“妖魔化”。这种平衡的视角,使得全书的论调非常沉稳可靠,不会让人产生情绪化的波动。每一次阅读,都像是在攀登一座层次分明的阶梯,每登上一层,视野就开阔一分,但你知道山顶还在更高的地方等待着你。这本书更像是为你铺设了一条通往更深层次理解的坚实道路,而不是提供一个快速抵达终点的捷径。它需要投入时间,但回报是实实在在的认知升级。