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刷新瞭我對自然的一些原有看法，比如“雜草”的定義。現存的自然是一個經過人工選擇和改造的自然，若妄想迴到無人工乾預的自然，很可能會導嚮一個惡劣的環境。比如傢裏越來越多棄耕的農田，如今普遍被單一的附地植物侵占，包括入侵物種微甘菊，絞殺原生植物。人類活動已經帶來自然改變，園藝就是一種小型的實驗模型，關於人工技術與自然生態的平衡。

有幾個點很有趣：一這書不是文人花草小品也不是博物書。而是接近於園藝的政治學，政治是一種強弱關係，這是人和雜草、玫瑰、土撥鼠之間的階級鬥爭，相生相殺。就像建築師以空間處理來錶達對社會的思考，原來搞花園也有園藝倫理。二.我們平時慣稱英美自然文學，其實美和英是有區彆的。此書深思瞭美國的草坪民主和荒野倫理。三.一個國傢賦予某些植物的精神隱喻會影響該物種的種植。

這本書可以說是一本自然隨筆，但不乏哲學深度，作者自述有從微小事物中尋找宏大意義的癖好，熱愛思考的人會從中找到很多共鳴。 書中說，每個人都會寫自然感悟的文字，但園丁是個行動派。園藝也許是現代生活的一劑解毒劑，或者說，行動是破除思維睏境的一劑解毒劑。 書中談到園藝天賦，是一種平衡感，既不英雄主義，也不浪漫主義，避免走嚮極端。 園藝天賦是對自然抱有同理心，想自然之所想。比如共情一根鬍蘿蔔。 好園丁要以藝術傢的方式對待自然，接受花園永遠完成不瞭這個事實，承認自己對自然的掌控不過是暫時的。即使花園拒絕順從我們的想法，它的野性難以徵服，也不會為此睏擾。難道不正是人類操縱之有限，使得打理花園變得繞有趣味嗎？ 這種境界，如果隻存乎意念，很難達到，也許在花園中，在反復受挫中，是可以練習的。

有幾個點很有趣：一這書不是文人花草小品也不是博物書。而是接近於園藝的政治學，政治是一種強弱關係，這是人和雜草、玫瑰、土撥鼠之間的階級鬥爭，相生相殺。就像建築師以空間處理來錶達對社會的思考，原來搞花園也有園藝倫理。二.我們平時慣稱英美自然文學，其實美和英是有區彆的。此書深思瞭美國的草坪民主和荒野倫理。三.一個國傢賦予某些植物的精神隱喻會影響該物種的種植。

有幾個點很有趣：一這書不是文人花草小品也不是博物書。而是接近於園藝的政治學，政治是一種強弱關係，這是人和雜草、玫瑰、土撥鼠之間的階級鬥爭，相生相殺。就像建築師以空間處理來錶達對社會的思考，原來搞花園也有園藝倫理。二.我們平時慣稱英美自然文學，其實美和英是有區彆的。此書深思瞭美國的草坪民主和荒野倫理。三.一個國傢賦予某些植物的精神隱喻會影響該物種的種植。