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詮釋與過度詮釋


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发表于2024-12-29

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圖書描述

* “不錯,所有詮釋者都是平等的,但有一些要比另一些更平等。”

* 《玫瑰的名字》作者翁貝托·埃科作品

* 影響我們這個時代的思想傢,關於詮釋問題的“華山論劍”

一九九〇年,在劍橋大學著名的“坦納講座”上,翁貝托•埃科與理查德•羅蒂、喬納森•卡勒和剋裏斯蒂娜•布魯剋-羅斯就有關“詮釋”的問題展開生動熱烈的辯論,這場社會文化勝景吸引瞭眾多知名學者、批評傢和劍橋學子。

埃科是所有這些辯論與演講的主角,作為小說傢和符號學傢,探討所謂“詮釋的極限”具有雙重意義,因為他本人的小說極其引人入勝的復雜性恰恰激起瞭讀者和文學批評傢對意義的各種猜測。埃科以“神秘主義”的漫長曆史為起點,從但丁的《神麯》談到《玫瑰的名字》《傅科擺》,再延伸至喬姆斯基和德裏達,幽默而富有啓發性的討論帶有他獨特的個人風格。

三位世界哲學、文學理論和批評領域的領軍人物接受瞭與埃科就“詮釋”問題展開辯論的挑戰,各自為這個極富爭議的話題添加瞭獨特的觀點,促成瞭該領域理論傢之間令人興奮的思想交流。

……

《詮釋與過度詮釋》是一本優秀的著作,是近年來對文學理論最有價值的貢獻之一。——《哲學與文學》

就像埃科本人一樣,《詮釋與過度詮釋》是一部腳踏實地的作品,雖然復雜,但通俗易懂,深刻而不浮誇……這本書在不知不覺間嚮你講述一部曆史,同時不失一流的諷刺和犀利的風格。——《費城詢問報》

在《詮釋與過度詮釋》中,埃科將自己的創作與生活匯集在充滿智慧和活力的文本中。當中穿插著對他兩部小說作品創作的理論思考,是埃科書迷的必讀之書。——《舊金山紀事報》

《詮釋與過度詮釋》為我們提供瞭一個獨特的機會,不僅可以閱讀埃科最為精妙的思考,還可以進入他跟當代著名學者的互動。閱讀這本書中收錄的文章,會讓你有一種難得的思想碰撞之感:一位符號學傢和暢銷小說傢,和當今哲學、文學理論和後現代小說中最偉大的三位大師相遇。——詹姆斯•M.朗,《人文科學研究》

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著者簡介

翁貝托•埃科(Umberto Eco,1932-2016)

歐洲重要的公共知識分子、小說傢、符號學傢、美學傢、史學傢、哲學傢。

齣生於意大利亞曆山德裏亞,博洛尼亞大學教授。著有大量小說和隨筆作品,如《玫瑰的名字》《傅科擺》《昨日之島》《波多裏諾》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《試刊號》和《密涅瓦火柴盒》等。


圖書目錄


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用戶評價

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文本在不同文化背景下,不同年代,不同讀者,都會産生不同的解讀。

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讀後感

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最近桌上论文的残骸都不堆积了,全然抛却脑后,借光了自己的卡里的量又用完了学妹的,图书馆的书在桌上一迭着,蜉蝣的尸骸般瞪着我活生生地咽下它们去。 一本接一本地看。看到恶心反胃也不罢手。哪来的笑陈子善是又一个阿斯彭遗稿,2专攫小报的晃眼处。背后却不见瞪着的眼睛。3...  

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艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向,来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用,随着阐释的的隐喻化与神圣化,维吉尔的作品中也遭到过度诠释。(P62~63) 艾柯没有做详细说明,查了一下国内也暂无《飨宴》的译...  

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接受美学极力强调接受者也既是读者的作用,虽然改变了以往的文本中心主义,但由此也导致一些矫枉过正的倾向,最明显的就是过度阐释的问题。 关于阐释的有限与无限的问题,论者甚多,个人觉得阐释是有界限的,至少在一定的语境下是有界限的。阐释的无限性是针对语境的无限性而言...  

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起初世界一片混沌。上帝说要有光,于是便有了光。 光是什么?牛顿说是微粒,惠更斯说是波动,麦克斯韦说是他的方程组,爱因斯坦说有二象性。如果你修习过物理,你会看到粒子的运动;学习化学,则反应无处不在;攻读生物,一切便变得生机勃勃——在你眼中的世界,永远与他人不同...  

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