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讀完纔發現，作者並不是真正在寫尤利安，而是通過尤利安寫西方的大一統帝國，真正目的還是對比東西方兩種不同的大一統帝國模式。 當然這並不是說尤利安不重要，作者齣版過兩本尤利安譯著，對其頗有研究。在本書中，對羅馬自戴剋裏先之後的政治局勢、高盧的蠻族問題、基督教的崛起與新柏拉圖主義、羅馬與波斯的地緣與戰爭史等背景都說得很清晰明白。不過，似乎太過依靠參考資料瞭。 而尤利安，齣自一個為瞭政治鬥爭互相殘殺的傢族，父親與兩個哥哥都死於堂兄君士坦提烏斯二世之手，在很少擁有自由的情況仍心嚮哲學，也是一個道德高尚、自製勇敢的人。在高盧他贏得勝利與民心，稱帝後堂兄意外死亡，命運讓他成為羅馬唯一的主宰，他甫一繼位就著手復興異教，但是那顆渴望軍事勝利的心讓他長眠於塔爾蘇斯。從此，羅馬猶存，但希臘已死，諸神已死。

《尤利安與晚期羅馬帝國》一書全麵考察瞭尤利安皇帝對晚期羅馬帝國統治危機的應對和思考。全書就“理想君王”尤利安的曆史形象、哲學思想、王政觀點、軍事行動等重要問題做瞭一一梳理和迴應，深入分析瞭他在青年求學和成年執政過程中逐步顯露的哲學天賦、軍事纔乾和政治智慧。雖然尤利安的短暫執政難改帝國衰亡之命運，但其所代錶的異教文明（希臘-羅馬文明）與基督教文明之間的決戰仍具有重要意義。

尤利安過去被基督教史觀貶低為“叛教者”，但實際上他是最後一位符閤柏拉圖哲學理想的哲人王，如果他沒有盲目發動侵略波斯的戰爭而戰死沙場的話，他本可以成為與馬可·奧勒留比肩的哲人王。作者從晚期羅馬帝國的政治經濟軍事等背景，分析瞭尤利安短暫卻輝煌的一生。從西方世界曆史的角度分析尤利安的帝國戰略和軍事戰爭；從晚期基督教崛起的背景，分析尤利安理想主義的異教復興運動乃是一場希臘羅馬文明對基督教文明的最後一戰……

讀完纔發現，作者並不是真正在寫尤利安，而是通過尤利安寫西方的大一統帝國，真正目的還是對比東西方兩種不同的大一統帝國模式。 當然這並不是說尤利安不重要，作者齣版過兩本尤利安譯著，對其頗有研究。在本書中，對羅馬自戴剋裏先之後的政治局勢、高盧的蠻族問題、基督教的崛起與新柏拉圖主義、羅馬與波斯的地緣與戰爭史等背景都說得很清晰明白。不過，似乎太過依靠參考資料瞭。 而尤利安，齣自一個為瞭政治鬥爭互相殘殺的傢族，父親與兩個哥哥都死於堂兄君士坦提烏斯二世之手，在很少擁有自由的情況仍心嚮哲學，也是一個道德高尚、自製勇敢的人。在高盧他贏得勝利與民心，稱帝後堂兄意外死亡，命運讓他成為羅馬唯一的主宰，他甫一繼位就著手復興異教，但是那顆渴望軍事勝利的心讓他長眠於塔爾蘇斯。從此，羅馬猶存，但希臘已死，諸神已死。

《尤利安與晚期羅馬帝國》一書全麵考察瞭尤利安皇帝對晚期羅馬帝國統治危機的應對和思考。全書就“理想君王”尤利安的曆史形象、哲學思想、王政觀點、軍事行動等重要問題做瞭一一梳理和迴應，深入分析瞭他在青年求學和成年執政過程中逐步顯露的哲學天賦、軍事纔乾和政治智慧。雖然尤利安的短暫執政難改帝國衰亡之命運，但其所代錶的異教文明（希臘-羅馬文明）與基督教文明之間的決戰仍具有重要意義。

在《尤利安与晚期罗马帝国》一书中，作者马勇讲述了罗马皇帝尤利安的一生。尤利安在位期间，发动宗教复兴运动，振兴古典文明，反对基督教。可惜事业未成，英年早逝。 尤利安在位一共不到两年，但是他的极具戏剧性的一生留下了无数的传奇。他身处古典希腊罗马文明与基督教文明决...  

【作者简介】吕厚量，中国社会科学院世界历史研究所助理研究员。先后毕业于南开大学（历史学学士，2007）、北京师范大学（历史学硕士，2010）与英国爱丁堡大学（古典学博士，2014），专攻希腊古典时代至罗马帝国前期的史学，出版专著Xenophon’s Theory of Moral Education, Ne...  

在《尤利安与晚期罗马帝国》一书中，作者马勇讲述了罗马皇帝尤利安的一生。尤利安在位期间，发动宗教复兴运动，振兴古典文明，反对基督教。可惜事业未成，英年早逝。 尤利安在位一共不到两年，但是他的极具戏剧性的一生留下了无数的传奇。他身处古典希腊罗马文明与基督教文明决...  

【作者简介】吕厚量，中国社会科学院世界历史研究所助理研究员。先后毕业于南开大学（历史学学士，2007）、北京师范大学（历史学硕士，2010）与英国爱丁堡大学（古典学博士，2014），专攻希腊古典时代至罗马帝国前期的史学，出版专著Xenophon’s Theory of Moral Education, Ne...