具体描述
本书为“葛兆光讲义系列”之一，是作者2011年后为博士生开设“亚洲史的研究方法”课程的讲稿，经过十年以上的讲述，并反复修订增补后成书。
全书分为四单元十三讲，从亚洲史研究的可能性，东西方有关亚洲史的学术史，重点讲到近世东部亚洲海域史的研究，并且详细介绍近世环东部亚洲海域历史的相关文献。本书的重点，是通过案例讨论亚洲史研究的途径，也讨论如何既把中国史放在亚洲史的大背景中，又从中国角度观察周边，进一步通过中国、东部亚洲海域、整个亚洲，理解历史的交错、联系和融汇。每个单元都以“问题”开始，讨论亚洲史研究的必要性，以“讨论”结尾，作为进一步研究的起点，最后给出建议阅读的论著目录。可以说，这不仅仅是一门针对研究生的历史课，而且是有关区域史研究的方法论。
作者简介
葛兆光，北京大学中文系古典文献学专业本科、研究生毕业，曾任清华大学历史系教授，现任复旦大学文史研究院及历史学系文科资深教授。主要研究领域是东亚与中国的宗教、思想和文化史。主要著作有《中国思想史》（两卷本，1998，2000）、《宅兹中国——重建有关“中国”的历史论述》（2011）、《想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》（2014）等。
目录信息
第一单元：亚洲史/东部亚洲史研究的可能性
【问题：亚洲作为一个历史世界，可能吗？】
第一讲 从“元寇/蒙古袭来”事件说起
引言：同一个历史事件，在不同的区域、角度和影响
一、“元寇/蒙古袭来”的前前后后
二、“蒙古袭来”及其对东北亚诸国的直接冲击
三、“元寇”事件的历史意义：世界史的开端？
第二讲 亚洲史研究的可能性
引言：不要画地为牢：把中国放进亚洲
一、“亚洲”或“东部亚洲”，凭什么成为一个历史世界？
二、所谓亚洲或东部亚洲海域：它与欧洲的不同历史与文明
三、近世的东部亚洲海域：几个故事
四、超越国境：交错与纠缠的区域史
第三讲 亚洲/东部亚洲史的研究方法
引言：1990年以来历史学的变化趋势
一、仍然是历史、考古与语言：亚洲史研究在中国
二、物品：物质文化史的途径
三、人物：族群与文化融合的历史
四、书籍：图书中的亚洲史
五、事件：涉及亚洲不同国家的历史事件研究
【讨论：文献、历史和语言】
【建议阅读论著】
第二单元：亚洲史的学术史：欧洲东方学、日本东洋学与中国的亚洲史研究
【问题：为什么要讨论学术史？亚洲研究与日本东洋学的兴起】
第一讲 从欧洲东方学、日本东洋学到亚洲史研究
引言：趋向现代：明治以来的东洋学
一、何为东洋？明治大正时代日本对中国周边之研究
二、“与欧人争胜”：欧洲东方学之刺激
三、“有如国土”：明治大正时代日本的侵略野心与学术取向之关系
四、明治大正时代：东洋史研究领域的重要日本学者
五、二十世纪中国历史诸领域所受日本之影响
第二讲 个案：近代东西学术中之南中国海及东南亚研究
引言：关于环南海或东南亚的历史研究
一、东西学术史上的“南海”
二、法国东方学家的南海研究：以费琅、马司帛罗和伯希和为例
三、日本东洋学家的南海研究：以藤田丰八和石田干之助两部著作为中心
四、东西学术影响下的二十世纪上半叶中国学界：以冯承钧为例
五、“南海”：历史课题与政治问题
六、有关南海的历史文献，以及《塞尔登地图》
【讨论：通向亚洲史或东部亚洲史的途径】
【建议阅读论著】
第三单元：环东海南海作为一个历史世界：十五世纪以后的东部亚洲海域史
【问题：为什么十五世纪之后，要谈论“东部亚洲海域”？】
第一讲 蒙古时代以后：东部亚洲海域史的一个关键时代（1368—1420）
引言：历史的“关键时期”
一、妥协：亚洲东部局势的暂时稳定（1368—1405）
二、对峙：东部亚洲国际秩序的一段曲折（1403—1419）
三、冲突：“应永外寇”或“己亥东征”（1419）
四、再平衡：朝鲜通信使出使日本（1419—1420年及以后）
五、小结：蒙古时代之后的东部亚洲海域
第二讲 十五至十九世纪的环东海南海海域
引言：从一部文献与一幅地图说起
一、“蒙古时代”之后：东部亚洲海域成为一个历史世界
二、海道超越了陆路：十五世纪后历史重心从西北转向东南
三、自西徂东：东部亚洲海域的秩序在十九世纪面临挑战
四、小结：对“中央欧亚”与“东亚”概念的反省：重提环东海南海海域研究之必要
【讨论：有关“东部亚洲海域”，我们该做什么？能做什么？】
【建议阅读论著】
第四单元：域外有关近世东部亚洲的历史文献举例
【问题：就算你研究中国史，是否中国史料就已足够？】
第一讲 揽镜自鉴：为什么要关注这些域外史料？
引言：为什么有关中国的域外史料开始引起注意？
一、域外汉文史料的意义：举几个例子
二、域外汉文史料的意义（续）：继续举例说明
三、为什么中国学界对此关注不够？
四、现代学术变化可能的又一波？
第二讲 有关东部亚洲与中国的日本文献举例
引言：且向东瀛寻逸史？
一、《华夷变态》
二、《唐通事会所日录》【附：《清俗纪闻》】
三、《通航一览》
四、《善邻国宝记》
五、《入明记》
【附说：明清中国有关日本的文献举例】
第三讲 有关东亚与中国的朝鲜史料举例
引言：最近的“邻居”，最“汉”的文献
一、《韩国文集丛刊》
二、《承政院日记》及《同文汇考》
三、《通文馆志》
【附说：明清中国有关朝鲜的文献举例】
第四讲 有关朝鲜日本之间交往的通信使汉文文献
引言：什么是“通信使”？日朝之间的往来
一、朝鲜通信使的三类使命：修好睦邻、刺探情报、吊丧庆贺
二、通信使的影响：东亚文化的交流
三、现存朝鲜通信使文献：两种丛刊与《朝鲜通信使文献选编》
第五讲 有关琉球的汉文文献
引言：十五、十六世纪亚洲东部海上贸易的中心
一、古琉球•琉球王国•纳入日本：琉球历史的简介
二、《历代宝案》
三、明清中国有关琉球历史的文献
四、注意朝鲜文献中的琉球
第六讲 有关越南与中国的汉文文献举例
引言：通过北寇叙述塑造认同：越南的历史文献
一、挣脱中原王朝的羁縻与控制：安南的独立史
二、《大越史记全书》的历史书写
三、其他史料：碑铭以及北使或燕行文献
【讨论：从各种汉文文献中看东亚的历史】
课程总结
· · · · · · (收起)
读后感
（《读书》2022年10期新刊） 这是一门给博士生开的课，所以，在进入本课程之前，我想首先说明这门课的目的和意义。为什么要开这门课？其实说起来只有三点，很简单的三点。 #01 先说第一点。 毫无疑问，“亚洲”不是一个。过去，明治、大正时代的日本学界往往以“东洋”代指“亚...
（《读书》2022年10期新刊） 这是一门给博士生开的课，所以，在进入本课程之前，我想首先说明这门课的目的和意义。为什么要开这门课？其实说起来只有三点，很简单的三点。 #01 先说第一点。 毫无疑问，“亚洲”不是一个。过去，明治、大正时代的日本学界往往以“东洋”代指“亚...
“亚洲/东亚史的研究方法”（复旦大学，2018年春季学期） 【说明】本学期的这一博士生课程，主要围绕的是“亚洲”（东亚）、“历史”尤其是“文化史”的问题，通过十单元，结合若干具体历史案例，讨论亚洲史（东亚史）研究的立场、理论和方法。 本课程的计划和要求： 教师讲授...
“亚洲/东亚史的研究方法”（复旦大学，2018年春季学期） 【说明】本学期的这一博士生课程，主要围绕的是“亚洲”（东亚）、“历史”尤其是“文化史”的问题，通过十单元，结合若干具体历史案例，讨论亚洲史（东亚史）研究的立场、理论和方法。 本课程的计划和要求： 教师讲授...
“亚洲/东亚史的研究方法”（复旦大学，2018年春季学期） 【说明】本学期的这一博士生课程，主要围绕的是“亚洲”（东亚）、“历史”尤其是“文化史”的问题，通过十单元，结合若干具体历史案例，讨论亚洲史（东亚史）研究的立场、理论和方法。 本课程的计划和要求： 教师讲授...
用户评价
这本书的结构和内容编排，似乎是精心设计来挑战读者的认知边界的。它不仅仅是提供信息，更像是在进行一场智力上的对话。特别是当它触及到一些敏感或存在争议的历史节点时，作者的处理方式极为审慎和平衡，既不回避矛盾，也不轻易下定论，而是呈现出多种主要的学术观点，并清晰地指出每种观点背后的证据链条和理论基础。这种对复杂性的坦诚接纳，使得这本书在处理宏大议题时显得尤为可靠。读罢全书，我最大的感受是获得了一种“历史的谦逊”——认识到任何单一的解释都是不完备的，而亚洲历史的脉络，正是由无数个尚未完全解开的谜团和未被充分理解的交汇点所构成的。它是一面镜子，映照出历史研究的永无止境与自身的知识局限，激发着持续探索的渴望。
从学术探讨的角度来看，这本书在方法论上的创新是值得深入研究的。它显然不是简单地重复前人研究的结论，而是积极地引入了社会学、人类学乃至地理学的视角来交叉分析历史事件的成因。例如，在探讨特定社会结构形成时，书中对自然环境影响的论述，其详尽程度和逻辑推导的严密性，达到了令人信服的程度。作者对于一手史料的引用和解读也展现了极高的专业水准，尤其是一些罕见文本的考证和辨析，极大地丰富了论证的深度。对于一个资深的史学爱好者而言，这本书中的注释和参考文献部分，本身就是一份宝藏，它指引着我们进入更深层次的学术对话。它不满足于给出答案，更热衷于展示“如何得出这个答案”的过程，这种对治学精神的强调，是其最可贵的品质之一。
这本书在构建历史框架时展现出了令人惊叹的宏观视野。它没有局限于单一的国家或朝代，而是将目光投向了整个亚洲大陆这张巨大的经纬网络。最让我印象深刻的是它对“连接性”这一概念的探讨，作者似乎在试图解构一个由无数条看不见的贸易路线、宗教传播路径和军事冲突交织而成的“亚洲整体”。这种多中心、多维度的分析视角，彻底颠覆了我过去对某些历史阶段的刻板印象。它挑战了许多传统史学中常见的线性叙事模式，转而采用一种更接近于生态系统的复杂模型来解析历史的变迁。读完关于某个特定时期的章节后，我常常需要停下来，在脑海中重新绘制一张更广阔的历史地图，去理清各个文明板块之间的相互作用力和反馈机制。这本厚重的著作，其价值就在于提供了这样一种高屋建瓴的思维工具，而非仅仅是史实罗列。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种典雅而不失厚重的质感，仿佛在低语着跨越千年的历史沉淀。封面选用的那种暗调的靛青色，配合着烫金的字体，在光线下流转出一种低调的奢华感，让人忍不住想去触摸和翻阅。内页的纸张质量也无可挑剔，触感细腻，墨迹清晰，即便是长时间的阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，编排的逻辑性极强，目录的设计犹如一张精密的路线图，将庞大的亚洲历史版块划分得井井有条。每一次翻阅，都能感受到设计者在细节之处倾注的心力，它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，预示着其中蕴含着深刻而系统的知识体系。这首先给人带来的就是一种阅读的愉悦感，一种对知识载体的尊重和期待，让人愿意沉下心来，去探索其中即将展开的宏大叙事。从这个角度看，它已经成功地建立起一种与读者的初步连接，一种对品质的承诺。
阅读体验上，这本书的叙事节奏把握得恰到好处，它不像某些学术著作那样，一开始就用密集的术语和晦涩的理论将读者拒之门外。相反，作者似乎深谙如何引导读者进入一个复杂的历史场景，开篇的几章，采用了非常生动的切入点，仿佛是带领我们穿越时空，置身于古代文明初现的某个关键节点。语言的张力在于其既有学术的严谨性，又不失文学的感染力，使得那些看似枯燥的史料和年代演变，读起来也充满了戏剧性的张力。它懂得在关键时刻停下来，用精妙的比喻或对比来阐释一个复杂的历史现象，这种穿插的设计，极大地缓解了阅读的疲劳感，让人在不知不觉中吸收了大量信息。我个人尤其欣赏作者在处理跨区域文化交流时的笔法，那种细腻的笔触，描绘出了不同文明之间既有冲突又有交融的微妙动态，读来令人心潮澎湃，深感历史的复杂与迷人。
外文程度和知识体系成疑就敢写这样的书，而且主标题是亚洲史，副标题又是别扭的东部亚洲海域为中心——这中心能代表整个亚洲？补充一句：在亚洲视野下研究中国是否很有新意？重视域外汉籍是这两年才有的观念？研究中国只懂汉文能行吗？预感不好的书看了只会更差。大佬名人的差别仅在于圈子和腔调，你找不出任何例外。原因很简单，学问好的人从不以虚名浮利为目标，更不会在一知半解的领域发声，毕竟这些都是学者的底线；反之，尤其在当下的环境，很多事情只有我们不敢想的喽。
以史为鉴，很多自以为是特立独行很酷的事，换个角度也许是个笑话还不自知。
外文程度和知识体系成疑就敢写这样的书，而且主标题是亚洲史，副标题又是别扭的东部亚洲海域为中心——这中心能代表整个亚洲？补充一句：在亚洲视野下研究中国是否很有新意？重视域外汉籍是这两年才有的观念？研究中国只懂汉文能行吗？预感不好的书看了只会更差。大佬名人的差别仅在于圈子和腔调，你找不出任何例外。原因很简单，学问好的人从不以虚名浮利为目标，更不会在一知半解的领域发声，毕竟这些都是学者的底线；反之，尤其在当下的环境，很多事情只有我们不敢想的喽。
读葛老的课程讲义，主要是想学习如何给研究生上课。
很有幸在去年赶上了这门课的末班车。本书并不追求一个覆盖全亚洲的方法论，正如全球史并不一定要覆盖全球。葛老师的这本书主要是给当下中国史的学生读的，四个单元分别提出了四个呼吁：从亚洲的视野理解中国史、对中国周边国家历史要有学术野心、打通东北亚史与东南亚史、充分利用周边国家汉文史料。可以说是从《宅兹中国》提出“从周边看中国”以来，从视野与方法上的集大成之作，后学大可以从中找出许多可以做的题目来。要实践葛老师的呼吁固然有困难，尤其对学生来说。不过有人在书没上市时便批评葛老师所谓“亚洲史”是空中楼阁，谁是信口开河自有公论。
