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发表于2024-11-14
无用的神学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本雅明的《神学-政治学残篇》是生命神学现代性的真正开始。这个片断文本包含着解构现代神学政治的所有思想种子。本雅明对弥赛亚王国与世俗秩序的绝对区分,使得神学化的政治与政治化的神学都变得不再可能,都变得“无用”了。
从《神学-政治学残篇》开始,本书踏上了“无用之思”的旅程,这事关现代性的生命疗愈与救赎。
本书探讨的问题是现代哲学如何面对现代性危机。所谓“现代性危机”是对资本主义时代总体异化现象的一种描述,既包括现实世界的动荡与苦难,也意指现代世界“祛魅”以来,艺术“灵晕”的消失和人性上的“无家可归”状态。这种状态在20世纪两次世界大战之间表现得特别明显,身处这一时代的本雅明留下的哲学手稿《神学-政治学残篇》就是面对时代危机的深刻回应。本书以此《残篇》为切入点,解析本雅明思想中对政治神学和暴力的批判,特别揭示了其“自然性”思想与庄子“无用之思”的相通之处,并以此线索连通了中后期海德格尔的反思与德里达的解构哲学,进而追问当代哲学重新开始的条件,在层层递进的对话中,探寻思想的出路和余地。
夏可君,哲学家,评论家与策展人。
武汉大学哲学博士,曾留学于德国弗莱堡大学与法国斯特拉斯堡大学,现为中国人民大学文学院教授。著述十余部,从“无用”出发,撰有《虚薄:杜尚与庄子》《庖丁解牛》《一个等待与无用的民族:庄子与海德格尔的第二次转向》《无用的文学:卡夫卡与中国》,以及英文著作ChinesePhilosophyandContemporaryAesthetics,Unthought ofEmpty。
夏可君尝试让“无用”“虚化”以及“余让”等中国范畴,生成为当代世界哲学的核心概念。
第四、五、八、九章特别有启发性,与台版相比,似乎增加了第十章,多讲了一点德里达?称得上反极权、反日常pua的好书,提供了解读本雅明文本的非常多的线索,另外,再次膜拜上古大神庄子,虽然庄子一定不喜欢膜拜这个词
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文/ 叶书亚 转载请联系授权 时代需要它的神学之书,进入危机时刻的历史,已经不仅仅是哲学问题,无论是宗教回归不可逆转的趋势,还是时代再次进入了神学信念的较量时刻,这就要求哲学提升自己的音调,在转折的节点上准确判断,磨炼历史趋势的判断力。夏可君的《无用的神学:本...
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