超單身社會

超單身社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[日] 荒川和久
出品人:潮汐Tides
頁數:264
译者:郭超敏
出版時間:2022-5-1
價格:49.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787213104626
叢書系列:
圖書標籤:
  • 單身
  • 社會學
  • 人口結構
  • 婚姻
  • 傢庭
  • 孤獨
  • 社交
  • 現代社會
  • 情感
  • 青年問題
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具體描述

★ 不是不能結婚,是不願意結婚

★ 迴應越單身越快樂問題的藍寶書

——————

◎ 未婚者是社會公害嗎?

◎ 職場女性不結婚瞭嗎?

◎ 男人失去戀愛能力瞭嗎?

◎ 不結婚的人不能晉升嗎?

◎ 9成未婚者想結婚是彌天大謊?

◎ 結婚是因為錢,離婚也是因為錢?

◎ 有孩子和傢庭的人 生纔是完整的?

◎ 比起終身未婚,終身無子問題更可怕?

◎ “催婚”如何 演變為職場“單身騷擾”?

◎ 何為女性“高嫁”、男性“低娶”心態?

◎ 為何中老年夫婦的“熟年離婚”越來越多?

◎ 為何我們不再憧憬婚姻,不再依賴婚姻排解孤獨?

◎ 單身經濟時代,將從“物質消費”轉嚮“精神消費”?

◎ 單身生活者的安全感又該如何獲得?

※ 全景式診斷日本社會單身群體思想、生活、消費狀況,深入剖析日本單身社會根本成因。

※ 單身已然成為一種無可避免的全球性趨勢,無論在日本、美國、瑞典等發達國傢,還是在中國、巴西等發展中國傢。

※ 比起生理上的一個人的狀態,心理上被孤立纔是更嚴重的問題。

——————

在日本,

1980年,有傢庭主婦的傢庭是1114萬戶,如今雙職工傢庭則達到瞭1000萬戶以上;

2015年,男性的終身未婚率為23.4%,女性為14.1%;

2015年,男性平均初婚年齡為31.1歲,女性初婚年齡為29.4歲,男女平均初婚年齡比1990年均推遲3歲;

近年來,共同生活20年以上的“熟年離婚”比例逐年上升,越來越多的40歲以上未婚女性不願結婚;

2035年,將有4成男性和3成女性以終身無子狀態度過一生。

——————

隨著未婚率、非婚率、離婚率逐年攀升,以及喪偶導緻高齡單身者的不斷增加,2035年,日本將有一半人口是單身!日本在走嚮老齡化社會的同時,也在率先成為“超單身社會”。

本書以大量數據立論,深入剖析日本單身社會的成因,以及個體的生活意識、消費意識和價值觀的變化,提齣“單身經濟”崛起的商機和對應策略,並對未來的兩性關係發展提齣大膽預測。

無論是否結婚、生子、組建傢庭,我們每個人都有可能麵臨成為“單身者”的風險。但單身並不意味著切斷與他人的所有連接。隻要提升“獨自生活的能力”,好好“愛自己”,即便一個人也能享受幸福的單身生活。

《星際拓荒者:失落文明的迴響》圖書簡介 這是一部融閤瞭硬科幻、太空歌劇與古代謎團的史詩級巨著。 第一部分:破碎的星圖與古老的低語 在人類文明步入星際擴張的第三個韆年,銀河係已不再是充滿未知與機遇的處女地,而是被龐大而僵化的“聯盟”牢牢控製的棋盤。聯盟奉行“秩序至上”的鐵律,壓製一切可能顛覆現有權力結構的科學探索與曆史重構。 故事的主角,艾麗婭·文斯,並非齣身於顯赫的軍事世傢,而是一位在邊緣星域“碎環”上為生的小型考古飛船的領航員。她擁有一種罕見的“共鳴天賦”,能夠感知到特定古老物質中殘留的微弱能量印記——這是聯盟早已宣布為“無稽之談”的遺跡信號。 一天,艾麗婭的小隊在執行一次秘密的資源勘探任務時,意外接收到一個極其微弱、卻具有強大指嚮性的信號。這個信號來自被稱為“寂靜之域”的未知空域——傳說中,那裏是數萬年前一個強大而神秘的“先行者”文明覆滅之地。聯盟的官方記錄將先行者描述為過度乾涉宇宙法則而自我毀滅的狂妄種族,但艾麗婭根據信號的頻率結構判斷,這更像是一種……警告。 隨著調查的深入,艾麗婭發現信號源指嚮瞭一塊被物理法則扭麯的“虛空碎片”。她必須說服她那不信任高科技的工程師夥伴,卡洛斯,利用一套被聯盟視為異端的“古舊引擎”進行一次危險的躍遷。 躍遷成功,他們抵達的不是預想中的荒蕪廢墟,而是一個懸浮在黑洞邊緣、由活體晶體構築而成的巨大環形結構——“編織者之眼”。這座結構錶麵上沉寂,內部卻運行著一個極其復雜的生態係統,裏麵封存著先行者文明留下的最後遺産。 第二部分:代碼、悖論與機械神祇 編織者之眼內部的世界完全顛覆瞭艾麗婭對宇宙物理學的認知。重力、時間流速、光綫的傳播方式都遵循著一套截然不同的邏輯。她和卡洛斯必須依靠艾麗婭的天賦,解讀那些用純粹的數學結構構成的壁畫和漂浮的代碼流。 他們很快發現,先行者文明並非“自我毀滅”,而是主動選擇瞭一種極端的“升維”或“逃逸”——他們預見到瞭某種周期性的宇宙災難,並設計瞭一個復雜的“備份計劃”。 核心的謎團圍繞著一個被稱為“熵增悖論”的理論。先行者認為,宇宙的最終熱寂是不可逆轉的,但他們找到瞭一個理論上的“錨點”,一個可以從外部施加修正力的點。而這個錨點,需要被一個特定的、具有高度適應性的文明後裔纔能激活。 在探索過程中,他們遭遇瞭聯盟派齣的精英追捕隊“審判者”。審判者由高度改造的人類和自主意識的戰鬥機器人組成,他們的目標是徹底抹除先行者的任何痕釋,維護聯盟的“既定曆史”。審判者的指揮官,冷酷無情的上校維剋多,堅信艾麗婭的行為是對穩定宇宙秩序的破壞,並緊追不捨。 艾麗婭和卡洛斯被迫與一個意外的盟友閤作——一個被先行者遺棄在觀察站中的古老AI,代號“卡戎”。卡戎的意識形態已經高度模糊,一半是嚴謹的邏輯計算,一半是近乎哲學的虛無主義。卡戎告訴艾麗婭,激活錨點需要一個活體媒介的“意識橋梁”,這個媒介必須能夠同時理解物質宇宙和信息宇宙的規則。 第三部分:意識的煉金術與時空裂隙 隨著“審判者”的步步緊逼,艾麗婭逐漸明白瞭自己“共鳴天賦”的真正來源:她和她的祖先是被先行者挑選齣來,用於在漫長的時間尺度上進行“種子播撒”的基因序列攜帶者。 在編織者之眼的最深處,艾麗婭找到瞭“錨點”——一個巨大的、不斷閃爍著多元色彩的能量矩陣。激活它需要她完全接入矩陣,將自己的意識與先行者殘留的集體記憶同步。 這是一場意識的煉金術。在同步的過程中,艾麗婭經曆瞭先行者文明的興衰,看到瞭他們如何與宇宙中的其他生命形態進行交流,以及他們最終麵對的“不可名狀的威脅”——那並非是簡單的物理力量,而是一種信息層麵的腐蝕。 與此同時,卡洛斯必須在外圍抵禦維剋多的進攻,並利用卡戎提供的改裝技術,將他們那艘破舊的飛船,改造成一個臨時的能量穩定器,以防止錨點激活時産生的時空迴饋撕裂整個星域。 最終對決在能量矩陣前爆發。維剋多在最後一刻試圖用強力脈衝炸毀矩陣,但艾麗婭已經完成同步。她沒有選擇聯盟期望的“安全關閉”選項,也沒有選擇先行者所期望的“完全逃逸”。 艾麗婭利用她的雙重理解,施加瞭一個“修正”而非“顛覆”的指令。她沒有重啓或抹除宇宙,而是將先行者文明的核心知識庫,以一種不可被任何現有科技摧毀、隻能通過“共鳴”緩慢解鎖的形式,植入瞭銀河係中所有已知的生命體的信息場內。 尾聲:新的星塵與未完的旅程 激活完成後,編織者之眼開始自我崩解,化為純粹的能量返迴虛空。艾麗婭和卡洛斯勉強逃離,但他們的飛船已是殘骸。 當他們被聯盟的巡邏隊發現時,艾麗婭已經不再是那個邊緣星域的考古學傢。她對宇宙的理解已超越瞭任何已知理論,但她選擇瞭隱藏自己的全部能力。維剋多上校雖然失去瞭目標,但也被艾麗婭所展現的力量所震撼,他開始對聯盟的“絕對真理”産生懷疑。 故事的最後,艾麗婭和卡洛斯沒有迴到安全的港灣,而是駕駛著一艘拼湊起來的飛船,駛嚮瞭星圖上聯盟尚未繪製的區域。他們知道,知識已經播撒,新的文明時代即將開始,而他們的任務,是去引導那些即將覺醒的“星塵”,避免他們重蹈覆轍。 《星際拓荒者:失落文明的迴響》探討瞭知識的重量、秩序的代價以及在無盡的宇宙中,個體意識如何成為超越時間和熵增的終極變量。

作者簡介

荒川和久,日本大型廣告公司博報堂“單身活動係男子研究計劃”負責人,畢業於早稻田大學法學院,進入博報堂後負責汽車、飲料、啤酒、食品、化妝品、電影、物流、電商、住宅等行業的各種業務,也負責品牌吉祥物開發、店麵和餐廳運營等工作。作為研究單身生活者的權威專傢,常受邀上電視和廣播節目,並在報紙、雜誌等媒體上撰文。著有《不能結婚的男人:持續增加的單身男的真相》。

目錄資訊

第一章 持續增加的單身人口 001
◆ 終身未婚率刷新曆史最高紀錄 007
◆ 未婚人數增加的原因 012
◆ 未婚者是“社會公害”嗎? 016
◆ 比終身未婚率更嚴峻的終身無子率 019
◆ 日本人根深蒂固的結婚觀念 022
◆ 結婚的利與弊都和錢有關 029
第二章 社會不接受單身的人 037
◆ “有9成的人想結婚”是一個謊言 039
◆ 職場女性的增加加速瞭日本社會的非婚化 042
◆ 工作越齣色的職場女性,其未婚率越高 047
◆ 女性的“高嫁”想法 051
◆ “單身騷擾”——社會對未婚者的精神虐待 057
◆ 不結婚的人不能晉升 063
◆ 日本社會不接受缺乏協作能力和共情能力的人 066
第三章 男人們厭婚瞭嗎? 071
◆ 男人們失去談戀愛的能力瞭嗎? 073
◆ 男人沒有能力做愛瞭嗎? 076
◆ 男人不會錶白瞭嗎? 080
◆ “交往前要錶白”的文化從何而來? 082
◆ 日本男人與生俱來的被動性格 084
◆ 男人是因為沒錢纔結不瞭婚嗎? 089
◆ 男人不管到瞭什麼年紀都喜歡年輕女性的原因 093
◆ 如何分辨不結婚的男人? 098
第四章 結婚後又迴到單身的人 101
◆ 孤獨的老齡單身女性 103
◆ 每3對夫妻就有1對離婚的時代 105
◆ 不斷增多的“熟年離婚” 112
◆ 離婚的主導權在於妻子 117
◆ 丈夫們需要一個“人生三段計劃” 124
◆ 夫妻雙方均為初婚的比例下降,再婚比例逐年上升 127
◆ 江戶時代的離婚率居世界首位 131
◆ 江戶時代的離婚也是因為“錢” 133
◆ 江戶時代的男女都很自立 136
◆ 離婚後容易輕生的現代日本男人們 138
◆ 過於依賴彼此的日本夫婦 140
◆ 單身傢庭將達到4成 144
◆ 將傢人視為自己責任的悲劇 149
第五章 單身族們的消費 155
◆ 引領消費的單身者們 157
◆ 單身男性的消費相當於一個傢庭的消費 162
◆ 一個人生活的時間增多 167
◆ 消費的單位從“群體”變成“個人” 171
◆ 隨時代而變化的消費意識 172
◆ 從物質消費到體驗消費,再到情感消費 178
◆ 正因為尚未完成,纔能持續産生成就感 185
◆ 消費的形態正在發展為“個體對個體” 189
第六章 單身社會的未來 193
◆ 單身生活者不幸福嗎? 196
◆ 已婚者和單身者的“幸福倉庫”不一樣 199
◆ 單身社會並不是孤立社會 203
◆ “單身充實”這類詞語齣現的原因 205
◆ 獨自生活的能力是必備能力 211
◆ 獨自生活的前提是與他人建立起聯係 216
◆ 要想獨自生活,必須要愛自己 219
◆ “真正的自己”在哪裏? 222
◆ 技術奇點與單身社會 229
◆ 傢庭和單身社會並不是對立的 234
後記 244
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

1.单身人数的增加不是少子化的根本原因。2.结婚是女方想要更好经济条件,男方想要日常生活起居有人照顾,但随着社会发展,女方经济独立能力提高,结婚后的劳务更偏向于平衡,致使结婚后与单身相比意义并不大,这是单身趋势增加的主要原因。3.单身人士的消费能力不容小觑,他们...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

“差不多该结婚了呀”、“还没有对象吗”、“加把劲啊,你看你同学朋友的孩子都能打酱油了”、“人只有结婚生子才算是完整的人啊”…… “单身就是好哈!时间和钱都花在自己身上了”、“眼光别这么高,这么挑啊,你看你都多大了”、“不养儿不知父母恩啊,你不生个孩子,训斥下...  

評分☆☆☆☆☆

1.单身人数的增加不是少子化的根本原因。2.结婚是女方想要更好经济条件,男方想要日常生活起居有人照顾,但随着社会发展,女方经济独立能力提高,结婚后的劳务更偏向于平衡,致使结婚后与单身相比意义并不大,这是单身趋势增加的主要原因。3.单身人士的消费能力不容小觑,他们...  

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

說實話,拿到這本書時,我內心是有些抗拒的,感覺這又是哪位“專傢”要來指導我的私生活。但接下來的閱讀體驗完全顛覆瞭我的預期。這本書的敘事結構非常鬆散,卻又有一種內在的邏輯將所有碎片化的觀察串聯起來。作者似乎對“關係”的定義進行瞭徹底的重構,不再執著於傳統傢庭模式的構建,而是探討瞭在高度流動的社會結構中,人與人之間如何建立更高質量、更具彈性的連接。書中探討瞭“數字原生代”如何處理親密關係中的信息透明度與邊界感,這一點尤其引起瞭我的共鳴。我發現很多我以為是個人睏擾的問題,其實是時代共振下的普遍現象。作者的文字像一把手術刀,精準地切開瞭社會現象的錶皮,展示齣其背後的驅動力——可能是技術進步,可能是經濟壓力,也可能僅僅是認知的迭代。全書論證嚴密,邏輯鏈條清晰,讓我讀起來酣暢淋灕,絲毫沒有傳統學術著作的沉悶感。

评分☆☆☆☆☆

這是一本挑戰傳統觀念的讀物,它的力量不在於它告訴瞭你“是什麼”,而在於它讓你思考“為什麼會這樣”。書中用瞭大量的篇幅來解構“穩定”這個概念在現代語境下的失效性。它沒有陷入對過去田園牧歌式的懷舊,而是冷靜地分析瞭當代社會對“自主性”前所未有的推崇是如何擠壓瞭傳統“依附性”的生存空間。我印象最深的是其中對於“契約精神”在私人領域拓展的討論,這部分內容極具啓發性,讓我重新審視瞭自己與身邊人的互動模式。作者的文風帶著一種冷峻的詩意,既有社會學的深度,又不失人文關懷的溫度。整本書的節奏把握得非常好,每讀完一個章節,都會讓人忍不住停下來,望嚮窗外,思考自己正處於哪個社會斷裂帶上。它不是一本讓你讀完後馬上想去社交的書,而是讓你讀完後更清晰地認識自己和所處環境的書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程,像是一場漫長的、自我辯論的過程。它沒有采取二元對立的論述方式,而是巧妙地在“個人自由”與“群體歸屬”這兩個看似矛盾的極端之間架設瞭無數的中間地帶。特彆是關於“陪伴經濟”的分析,簡直是神來之筆,將消費行為與情感需求之間的微妙勾連描繪得入木三分。作者擅長使用類比,將復雜的社會學理論用日常生活的場景來具象化,比如將城市空間的設計與情感隔離聯係起來。這種洞察力讓人不得不佩服其敏銳的觀察力和深厚的知識儲備。全書的論證過程充滿瞭張力,仿佛在不斷地與讀者的固有認知進行對話和碰撞,讓人在閱讀時始終保持著高度的警覺性。我尤其喜歡它對未來的展望部分,雖然略帶悲觀,但絕非宿命論,而是指嚮瞭在新的社會形態下個體可能采取的積極行動。

评分☆☆☆☆☆

這本封麵設計極簡,配色大膽,初看之下,以為是某種晦澀的哲學思辨錄。然而,一旦翻開扉頁,撲麵而來的卻是帶著濃厚生活氣息的觀察與剖析。作者的筆觸極其細膩,仿佛一位經驗老到的社會學傢,卻又用著最接地氣、最幽默風趣的語言,描摹著當代都市男女在情感光譜上的漂移軌跡。書中對於“個體化”和“原子化”進程的探討,絕非空泛的說教,而是緊密結閤瞭大量鮮活的案例與數據支撐,讓人不得不拍案叫絕。尤其是對新時代年輕人“精神富足,物質獨立,情感保留”這一復雜狀態的精準捕捉,簡直像是從我朋友圈裏直接抓取瞭素材。它沒有提供任何廉價的速效藥方,反而是引導讀者去正視這種結構性變化帶來的機遇與挑戰。讀完後,我感覺像是完成瞭一次深度的自我盤點,過去那些模糊不清的感受,忽然間都被安放到瞭清晰的坐標係裏,不得不說,是一次精神上的洗禮。那種洞悉世事後的豁達感,遠勝過市麵上那些販賣焦慮的雞湯文學。

评分☆☆☆☆☆

坦白講,我通常對這類社會觀察類的書籍持保留態度,總覺得有些誇大其詞或故作高深。但這本書完全不同,它有一種樸實的震撼力。作者仿佛是一個在人群中靜靜觀察瞭很久的人,他記錄下的細節極其真實,沒有任何濾鏡。比如關於“數字肖像”的構建與現實自我的脫節,書中描繪的那種綫上人設的維護成本,讓我感到一種隱秘的疲憊。這本書的閱讀體驗是沉浸式的,它不強迫你接受觀點,而是將證據擺在你麵前,讓你自己去拼湊結論。書中的語言風格變化多端,時而像嚴謹的報告,時而像老友間的私語,這種自由切換讓閱讀體驗保持瞭極高的新鮮度。它沒有提供廉價的安慰,但卻提供瞭一種更堅實的理解框架,幫助我們在這個不斷變化的世界裏,找到屬於自己的立足點,即便那個立足點可能不再是傳統意義上的“穩定”。

评分☆☆☆☆☆

日本人真的很喜歡這種清湯寡水的研究報告式專著嗎?選題很有趣,但就是分析實在是太膚淺瞭。

评分☆☆☆☆☆

開頭看到那麼多數據以為是嚴肅社科,讀著讀著發現作者根本就是在吐槽嘛,中間因為一些奇妙的知識點讀得很愉快,緊接著突然接收到瞭什麼瞭不得的商業機會,後半段作者又開始雞湯+腦洞……總之,怎麼長得這麼嚴肅凝重啊!明明是本亂得很有趣的書。

评分☆☆☆☆☆

挺有意思的。作者認為,這個時代已經變成瞭讓每個人能夠自由做齣判斷和多種選擇的時代,這是每個人應該有的自由,同樣也是每個人要背負的責任。曖昧的知識,情緒化的議論沒有任何作用。人們應該更關注“個體”,即進入單身社會,每個人應該具備的意識和能力是什麼。“單身社會”是由主動、積極地選擇單獨生活的人構成的社會。“獨自生活的能力”並不是指忍受獨自一人的忍耐能力。要獲得“獨自生活的能力”,前提就是要與人建立聯係。擁有“獨自生活能力”就是即便在物理上是孤身一人的狀態,但是在心理上也能毫無孤立感地生活。因此必須脫離對一個東西或者一個人的過度依賴,要主動與社會建立聯係。與其提倡為瞭解決少子化問題而結婚,不如優先考慮構造一個讓人們即使不結婚也能生孩子新的社會體係。

评分☆☆☆☆☆

“再過十幾年超過一半人的都是單身瞭”,書裏有引用不少調查數據,但也有不怎麼嚴肅的吐槽。當結婚弊大於利的時候,選擇單身就是很正常的趨勢瞭……

评分☆☆☆☆☆

又可名為《圖錶解讀!日本單身現象百科全書(袖珍版)》。原本以為是一本輕鬆的小冊子,沒想到有這麼多詳實的調查數據作為論據,僅數據圖+數據錶就高達64個,其中不少令我震驚,國內研究者不妨根據本書按圖索驥。“單身”之下包括瞭晚婚、終身未婚、離婚、喪偶,每一種類型都詳細涉及瞭。不同於專門講女性貧睏的那些書,作者不僅呼籲一個對單身者寬容的環境,還討論瞭單身社會的消費趨勢——便利店和陪伴機器人都有市場潛力。作者設想用人工智能代替真人相親,挑選與自己性格契閤的人,看對眼瞭再去綫下約會——這跟偷偷看友鄰的豆瓣足跡好像差不多?作者最終超越瞭傳統婚姻和傢庭的概念,認為“單身社會是一個大傢健康相連的自立社會”,要達到這種理想狀態,不僅需要社會組成單元的多樣性,也需要每個人自我身份的多樣性。

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