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不管是“東林黨”、“閹黨”，還是Sarah Schneewind這本書裏探討的，以“生祠”為工具的民聲傳達，都不過是依附於皇權、君權的枝蔓。龍座在哪裏，天命就在哪裏。

生祠並非閹黨獨創的發明，作為一個可以追溯至漢代的文化傳統，它充當著連接政治和信仰之間的紐帶，在明代地方治理中發揮著重要作用。作者通過對生祠記和去思碑的解讀，發現時人在設立生祠時更關注地方官對地方利益的爭取而非對國傢職責的完成。地方官通過施行善政來換取百姓的支持，而百姓則通過展示官民間深厚的情誼來幫助地方官破除建祠立碑的限製，這在某種程度已然成瞭利益的交換。地方官員在地方擁有著半自治性的權威，而百姓的反饋則與天命有著相似之處，官員必須慎重對待，這就逐漸形成瞭一種“小天命”似的治理模式。在有明一代專製統治的陰影之下，生祠實際上賦予瞭臣民發錶政治言論、增強政治參與的權力。雖然作者這一研究仍然有待商榷之處，但這種治理模式已然能讓我們有所啓發。 2022125

美國學者施珊珊以明代中後期地方頗為常見的生祠為中心、探究明代政治特點的一部政治文化史佳作，以碑文和祠記為核心史料、輔以地方誌和相關二手研究文獻，在社會文化史的視角統領下，展現皇權、官員、鄉紳、平民圍繞生祠的建立、供奉和拆毀等展開的復雜互動與多元博弈，一方麵展現地方平民與鄉紳在官員評價與約束上、相對於皇權的一定的主觀能動性，另一方麵又呈現以皇權為指嚮的“天命”，對於以民意為錶徵的“小天命”的高度統領與“內捲化”影響，同時也深度評述魏忠賢這樣的政治強人對於生祠這一運作有效、多有慣例與傳統的政治文化的巨大變革與破壞。非常值得細讀和推薦。

言必有據，一本幾乎由引文和對引文的闡釋構成的書。全書援引明代大量碑文、祠記、方誌的一手材料，並瞻前顧後，構建起關於生祠的連續性曆史，並通過分門彆類、條分縷析的細緻闡釋，在微觀層麵上立體化、全方位探討瞭生祠建造的形製、資金來源、運行機製及政治、律法、文化、信仰、道德方麵的顯性的、隱性的動機博弈和目的競賽，並由此以濃烈的對話意味和質疑精神，在宏觀層麵上探討明代中下層政治體製和文化機製運行的復雜性和幽暗麵，以消泯、突破眾多二元對立的思維框架，呈現曆史事件背後的豐富聲音和灰色麵目。書中不少地方流露齣的量化思維、精確化追求，還是給人以隔閡之感。“小天命”的命名，對平民主義的強調，似乎也不能避免入轂皇權話術迷霧的天真之譏。

閤法性近年來越來越成為分析明代政治史的重要觀察入口，本書則是利用閤法性來源問題巧妙地跳齣傳統的國傢-社會二元對立模式，探討明代中下層社會如何參與政治的問題。優點不多做評價，但有一點我實在不能苟同。作者在通盤考慮明代縣級生祠背後的政治運作時，並沒有考慮區域性的差異，新昌和沙河兩個特詳的例子更多是因為偶然性的資料保存情況，而非有意比較不同地域各自所具有的權力環境。然而，熟悉明代社會的人都很清楚，明代不同地區之間的社會結構韆差萬彆，九邊、華北、江南、華南，誰擁有話語權，情況截然不同。在未經嚴格的區域性討論的基礎上，得齣的普適性結論，很難讓人徹底信服。

[https://athenacool.wordpress.com/2022/06/21/%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e4%ba%ba%e7%9a%84%e7%bb%9f%e6%b2%bb%e4%b8%8e%e6%9d%83%e5%8a%9b/] 《小天命：生祠与明代政治》（[美]施珊珊 / 邵长财 / 万有引力 | 广东人民出版社） 子扉我 2022年夏至 芙蓉之巅 原载[风之回响RESONANCE]...  

中国传统皇权制度源远流长，进入现代以来，皇权制度已不复存在，但在历史学家的视野中，关于传统皇权制度合法性的研究成为一个有趣的学术课题。“合法性”属于一种现代理念，古代社会似乎并没有这种说法，但这不妨碍学者以这种现代思维方式来解释古代皇权政治的运行原理。（可...  

《小天命》 [美]施珊珊 广东人民出版社 2022年02月 阅读者：太阳当空照。 阅读总评价：3.5星 阅读总时间：10小时左右 书籍颜值拷：书籍封面上凹凸感的祠堂，红色的书名，很能抓住读者眼球。 此书闪光点：注解、术语、引索都很到位，如果是拿来开展专业性的学术研究应该会很棒。...