小天命 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美]施珊珊

萬有引力

邵長財

2022-2-15

428

78.00元

精裝

9787218151519

圖書標籤:

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发表于2024-05-04

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圖書描述

【編輯推薦】

★民與官的博弈、地方與中央的對抗，一部“自下而上”的明朝政治史；

★由生祠切入，描繪專製皇權下，明朝真實而復雜的政治生態；

★從大量碑文、方誌與文集中，發掘中國政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間的復雜互動，展現平民的“反叛”與對抗。

——————————

【內容簡介】

在傳統認知中，明朝封建專製高度強化，平民基本沒有政治話語權，隻能保持“絕對臣服”的姿態。本書藉由對生祠理論與實踐的考察，挑戰瞭這一偏見——在明朝專製集權的土壤中，生長著另一套政治模式：地方官受命於皇帝，並由平民決定其價值，平民藉此實現政治參與。而生祠，正是平民獲得政治話語權的工具。

與“天子受命於天”相對應，作者將這一模式稱為“小天命”，其背後是政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間復雜的互動。平民以立碑立祠的傳統“綁架”地方官，用“孝道”掩飾生祠中的利益交換。生祠成為利益杠杆，地方官“多施惠政”以換取晉升的政治資本，百姓立生祠換取官員為當地利益服務，抵抗朝廷的苛政。以生祠為紐帶的官員—平民利益體，形成瞭中央與地方之間的平衡。平民對地方官員的認可有助於提升朝廷的聲譽，為中央反對結黨營私、貪汙腐敗、濫用皇權的原則立場代言。

本書首次將生祠置於明代的政治和信仰之間進行研究，通過大量碑刻記錄、地方方誌和文人文集，考察瞭生祠製度，闡發瞭對明代政治與思想體係的思考。

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【媒體推薦】

在這本詳細研究明朝在世官員祭祀活動的書中，施珊珊展示瞭以自己的方式研究明朝政治史的非凡知識價值。她的方法論展現瞭如何擺脫二元分析框架並從明朝的混亂中學習。曆史學傢、政治學傢和宗教研究學者都將從她的案例研究、曆史洞察力和理論化的努力中受益匪淺。

——《中國研究書評》

在這部重要而優雅的研究著作中，施珊珊挖掘、整理瞭隱藏在明史資料中的“生祠”史，她挑戰瞭一些“世人皆知”的觀念，讓每個讀者重新思考一些非常深刻的問題：我們對明朝的理解，它的神聖性，以及統治者與被統治者的錶達。她超越瞭二元對立式的曆史敘事，為我們帶來瞭一個更加復雜、豐富，從根本上講更加可信的明朝。

——《明史研究》

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著者簡介

[美]施珊珊（Sarah Schneewind）著

加州大學聖地亞哥分校曆史係教授，曾任美國明史學會會長。是明代政治史、思想史研究領域卓有成就的學者，著重探討國傢與社會之間的關係。曾著有《明代的社學與國傢》《兩個西瓜的傳說：明代的皇帝和大臣》《小天命：生祠與明代政治》，編有《吾皇萬歲！》《1200年前東亞史綱》。

邵長財譯

復旦大學曆史學係中國古代史專業碩士。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作者很有想法。第九章能看。

評分☆☆☆☆☆

施珊珊，加州大學聖地亞哥分校曆史係教授。本書是一部研究明代生祠製度的著作，內容是從探討明代生祠入手，當然是繞不過魏忠賢生祠問題，從中探討國傢與社會的關係。這是很典型的小切口，而進入到西方熟悉的國傢與社會的探討。作者試圖將人類學考察也納入進去，這就讓全書進入到一種奇怪的範式，既不同於傳統的曆史研究，也不同於政治社會討論，而是類似於人類學-政治學-曆史學的雜糅，從而讓全書的閱讀並不流暢。如果熟悉西方國傢-社會範式，對於閱讀這部書會有幫助，但是總體上看，基本上是結論+素材的填充。

評分☆☆☆☆☆

史料搜集極其豐富，上窮碧落下黃泉；行文（包括翻譯）流暢，講求邏輯嚴密。不足之處在於，以所有的論述試圖支撐起作者名之為“小天命”的政治理論，似乎還是略顯牽強；盡管作者本人承認這一政治理論處於國傢政治的補充位置，提齣它旨在說明明代（專製）政治具有的復雜性。

評分☆☆☆☆☆

無法書寫“建築史”的建築，我感到自己快要窒息瞭。

評分☆☆☆☆☆

言必有據，一本幾乎由引文和對引文的闡釋構成的書。全書援引明代大量碑文、祠記、方誌的一手材料，並瞻前顧後，構建起關於生祠的連續性曆史，並通過分門彆類、條分縷析的細緻闡釋，在微觀層麵上立體化、全方位探討瞭生祠建造的形製、資金來源、運行機製及政治、律法、文化、信仰、道德方麵的顯性的、隱性的動機博弈和目的競賽，並由此以濃烈的對話意味和質疑精神，在宏觀層麵上探討明代中下層政治體製和文化機製運行的復雜性和幽暗麵，以消泯、突破眾多二元對立的思維框架，呈現曆史事件背後的豐富聲音和灰色麵目。書中不少地方流露齣的量化思維、精確化追求，還是給人以隔閡之感。“小天命”的命名，對平民主義的強調，似乎也不能避免入轂皇權話術迷霧的天真之譏。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

汉学家夏伟（Orville Schell）曾在《纽约书评》上发表文章这样描述明代社会，“明代是中国专制主义的高峰……以党争、阴谋、偏执、恐吓、兄弟相残和严刑峻法为主要特征。”[1]应该说，无论是各种相关影视戏剧的通俗言说，还是居于正史地位的严谨论述，基本上都产生和印证了这样...

評分☆☆☆☆☆

《左传》有云：“国之大事，在祀与戎。”自古以来，我们就重视生死，也敬重祖先和鬼神。皇帝在都城连绵不断的宫阙之内祭祀天地与列祖列宗。各地官员也在露天的祭祀坛上祭奠神灵和厉鬼，在重檐祠寺中祭奠英灵和模范，在巍巍庙堂里祭奠城隍和孔子。各个家族则在庄严肃穆，香火缭...

評分☆☆☆☆☆

1、生祠的定义、历史和作用生祠是东亚大陆一種傳統信仰表达方式。為活着的人立祠庙，進而祭祀，以表示內心的感戴和欽敬之意。生祠在东亚各国广泛存在，有两千余年的历史。正如日本学者在20世纪30年代的研究所揭示的那样，生祠最早出现在东汉时期，并且历代不绝。到了宋代，各...

評分☆☆☆☆☆

[https://athenacool.wordpress.com/2022/06/21/%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e4%ba%ba%e7%9a%84%e7%bb%9f%e6%b2%bb%e4%b8%8e%e6%9d%83%e5%8a%9b/] 《小天命：生祠与明代政治》（[美]施珊珊 / 邵长财 / 万有引力 | 广东人民出版社）子扉我 2022年夏至芙蓉之巅原载[风之回响RESONANCE]...

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