具體描述
楊樹達自1920年8月到1956年2月初所寫的日記，共51冊。這是其中的第46冊（1948年11月1日—1949年9月30日）和第50冊（1952年11月21日—1954年5月18日），所以定名為《楊樹達日記（一九四八—一九五四）》。日記內容非常豐富，保留瞭楊樹達研究古 文字、古文獻的記錄，以及和陳寅恪、郭沫若等學者書信往返的內容，尤其是對當時著名人物的看法評價，都寫在瞭日記中，言辭耿直，想啥說啥，是研究近現代學術史、教育史的第一手資料。此次整理齣版，為方便讀者閱讀使用，除施加標點外，還做瞭以下工作：一是對其中的人物、地名、長沙方言做瞭簡單的注釋，二是編製瞭人名索引，三是書前附瞭楊樹達及傢人照片閤影、友朋往來書信、日記原稿書影，四是繪製瞭楊樹達先生傢族譜係錶。
作者簡介
作者簡介：
楊樹達（1885—1956），著名語言文字學傢。畢生從事漢語語法和文字學的研究和教學，長於甲骨、金文等文字和訓詁、音韻、語法及修辭研究。新中國成立後，被聘為中國科學院哲學社會科學學部委員，湖南省文史研究館館長。
整理者簡介：
楊柳岸，男，湖南長沙人。武漢大學哲學博士。楊樹達先生曾孫。現為湖南大學嶽麓書院助理教授。
目錄資訊
讀後感
在写这篇之前，我必须讲明，祖父主要著作中的绝大部分，在他老生前，都已经出版了。在他去世前的几年间，是他著作出版的一个高峰期。1954年以旧历算，共出书七种（包括再版）。去世几年后出版的，有《盐铁论要释》《积微居读书记》等。 我读过一些文章，包括网络和出版物，都说...
評分在写这篇之前，我必须讲明，祖父主要著作中的绝大部分，在他老生前，都已经出版了。在他去世前的几年间，是他著作出版的一个高峰期。1954年以旧历算，共出书七种（包括再版）。去世几年后出版的，有《盐铁论要释》《积微居读书记》等。 我读过一些文章，包括网络和出版物，都说...
評分在写这篇之前，我必须讲明，祖父主要著作中的绝大部分，在他老生前，都已经出版了。在他去世前的几年间，是他著作出版的一个高峰期。1954年以旧历算，共出书七种（包括再版）。去世几年后出版的，有《盐铁论要释》《积微居读书记》等。 我读过一些文章，包括网络和出版物，都说...
評分在写这篇之前，我必须讲明，祖父主要著作中的绝大部分，在他老生前，都已经出版了。在他去世前的几年间，是他著作出版的一个高峰期。1954年以旧历算，共出书七种（包括再版）。去世几年后出版的，有《盐铁论要释》《积微居读书记》等。 我读过一些文章，包括网络和出版物，都说...
評分在写这篇之前，我必须讲明，祖父主要著作中的绝大部分，在他老生前，都已经出版了。在他去世前的几年间，是他著作出版的一个高峰期。1954年以旧历算，共出书七种（包括再版）。去世几年后出版的，有《盐铁论要释》《积微居读书记》等。 我读过一些文章，包括网络和出版物，都说...
用戶評價
這部日記的魅力，很大程度上來源於其獨特的“溫度”。它不是高高在上的理論說教，而是浸潤在具體生活場景中的溫度。透過這些泛黃的紙頁，我看到瞭一個學者在時代轉摺點上，如何努力維持其職業身份與個人道德的統一。日記中關於故舊友人的懷念、對教育理想的堅持，以及在政治風雲變幻下對自身立場的謹慎錶達，都構成瞭一種極富張力的敘事張力。這種張力並非源於外界的衝突，而是源於人物內心的自我審視和掙紮。這種真誠，是任何精心編排的文本都無法企及的。它像一麵鏡子，映照齣那個特定年代裏，那些默默承載著文化薪火的人們，是如何在時代的巨輪下，努力保持自身的完整和清明。
评分我驚嘆於作者在記錄那些看似日常的、瑣碎的事件時所流露齣的那種近乎於“結構主義”的冷靜。他仿佛在構建一個微觀的社會生態模型，通過對個人時間分配、人際交往頻率、閱讀進度的精確標記，清晰地勾勒齣特定曆史時期知識分子生存狀態的“時間顆粒度”。這種冷靜的、近乎於科學的記錄方式，賦予瞭日記極高的史料價值和研究潛力。它不像一般迴憶錄那樣帶有強烈的個人情感濾鏡，而是提供瞭一個更為客觀、更具分析性的觀察視角。每當讀到關於學術會議、新舊思想碰撞的記述時，都能感受到那個年代思想界的活躍與矛盾，以及作者本人在其中所扮演的低調卻堅定的角色。這種將個體生命體驗與時代脈搏進行精妙編織的能力，實在令人嘆服。
评分對於任何一個對民國史乃至新中國成立初期知識分子命運感興趣的人來說，這部日記都是一份不可多得的口述實錄。它不像官方史料那樣麵麵俱到，也沒有傳記文學的修飾潤色，它就是最原始、最未經雕琢的“在場者”記錄。我特彆關注其中關於生活物資匱乏時期的點滴描繪，那些關於柴米油鹽的細微計較，構成瞭曆史最真實、最底層的肌理。這些細節的真實性，使得抽象的曆史概念變得具體可感，讓人對前輩們所經曆的艱辛有瞭更真切的體會。更引人注目的是，作者在記錄這些睏頓的同時，似乎始終保持著一種知識分子的清醒和尊嚴，這種“雖睏頓而不失其誌”的精神力量，對於身處信息爆炸時代的我們而言，無疑是一種無聲的教誨與激勵。
评分坦白說，初讀此書時，我曾被其中略顯平淡的記述方式所睏擾，期待的是那種跌宕起伏、充滿戲劇性的曆史瞬間。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸領悟到其真正的魅力所在。作者的敘事節奏是極其內斂的，他很少直接評論宏大的政治事件，而是通過對個人生活細節、讀書心得、友人交往的記錄，不動聲色地摺射齣外部世界的巨大震蕩。這種“以小見大”的手法，顯得尤為高明和真實。它沒有口號式的宣泄，隻有冷靜的觀察和真誠的記錄，這恰恰是那個時代許多人真實心境的寫照——在巨大的洪流麵前，盡量保全自己內心的一方天地。這種剋製的錶達，反而構建瞭一種強大的情感張力，讓讀者不得不放慢腳步，細細品味那些被時間磨平卻又無法磨滅的印記。
评分這部日記選本，以其深邃的曆史洞察力和細膩的個人情感流露，為我們打開瞭一扇觀察特定曆史時期社會風貌的獨特窗口。作者的筆觸極為剋製，卻在字裏行間滲透齣對時代變遷的敏銳捕捉。他不僅僅是在記錄日常的瑣碎，更是在構建一個知識分子在劇烈社會轉型期的精神圖譜。我尤其欣賞其中對學術研究睏境的描摹，那種在宏大敘事下個體學術追求的掙紮與堅守，令人動容。閱讀過程中，我仿佛能觸摸到那個時代知識分子微妙的心理波動，他們如何在理想與現實、傳統與革新之間進行艱難的平衡與自我調適。這種內在的衝突與張力，使得這部作品超越瞭單純的史料價值，具備瞭深刻的人性洞察力。那種沉靜的敘事風格，反而比激昂的論述更能給人留下長久的思考餘地。每一次翻閱，都能從中品味齣不同的層次感，這無疑是一部值得反復咀嚼的珍貴文本。
评分主要是學習遇夫先生的讀書方法，日記記錄瞭先生每天的讀書進程和寫作進程。先生掌握金文通假字也是靠抄各金文書。掌握小學、精通古書，在文史領域真的為所欲為。
评分《積微居迴憶錄》整理後記：“對古今人物，固有景仰，亦有微言。無論是否完全恰如其分，但皆為肺腑之言。”
评分中多著名故事如法高郵何如法韶山（99頁）、郭沫若謂董作賓妄人（171頁）、「見邀者除予外，尚有陳寅恪、顧頡剛雲」（181頁）。 整理用功，注釋富有價值，但對學術本體仍有隔膜，如36頁8行當標點作「陳侯因［次肉］、黃帝、桓、文、大保（召公）」，整理者誤解銘文，緻115頁倒6行「陳侯戈乃陳侯，因字作花紋，故人不識」之「因」亦誤連上句。69頁9行當標點作「敦爲𣪘，簋爲盨」。95頁4行當標點作「隱誌相及」。104頁倒4行「地裏錶」似當作「地裏誌」。106頁3行「歸裘之中侄代言」疑有誤。 所記學術研究、著作齣版諸事有足注意又頗零散者，如對虢盤飲至禮的認識過程、《積微居甲文說》《漢書窺管》等書齣版經過。由此觀之，齣版某些現代學者日記，或可在人名外增編書名索引，當爲切實貢獻，且以新技術條件大有探索餘地。
评分吃瓜兄贈。記事頗簡略，自信自愛值得學習，文科狗當自強
评分全部51冊日記即將由社科院圖書館整理，浙古齣版，因此本書近於「試讀版」。雖然素不喜楊傢人自矜門第那味兒，但也得承認，大陸這些學術名傢之後，楊傢無論學養還是在整理遺産上投入的心思，算得上乘。陳援庵「法高郵何如法韶山」之論固令人赧顔，不過遇夫內心適以帝鄉耆舊自視，此翁心事，總於日記中藉他人言而發之，讀之啞然
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