具体描述
现代文学史一贯把《新青年》标记为新文化运动的起点。然而鲁迅在《热风·题记》中却说，“新文化运动”是讥嘲《新青年》的人“另起”的名目，随后“反套”到《新青年》身上。本书从名与实的缝隙切入，追问“新文化运动”一词何时出现，是谁的发明？又如何被“反套”在《新青年》身上？“五四”与“新文化”是如何被“焊接”在一起的？从而重审文学革命、“五四”与新文化运动之间的历史逻辑。
本书采取的研究策略，不是用“另一个”起点来对抗原有的起源神话。“另起”是动态的过程，新文化、新文学的“起点”本是复数的。每个事后追认的“起点”都对应着一种运动方案、一种历史评判及一种文化远景。
新文化运动作为“起点”的标志性意义，从长时段看，终体现在语言文字的变革上。“五四”文学革命，亦可视作一场漫长的读写革命。从不同角度探讨汉字存废及阅读方式、书写习惯的变化，未尝不是松动“起点”的另一种方式。
重述五四新文化运动的发生史，困难之处还不在于历史场景的还原。时至今日，我们完全有能力寻觅更多的历史细节，把故事讲得无比繁复。真正的困难恰在于胡适所谓的“价值重估”，如何回应中国当下的思想氛围，重新检讨五四一代的立场。
“五四”可以说是中国现代文学的学科基石。长期以来这块奠基石过于稳固，以致我们忽略了它的存在。当“五四”的历史地位逐渐松动，变成一块“滚石”时，既给学科带来前所未有的思想危机，而在危机中或也蕴含着自我更新的生机。
作者简介
袁一丹，重庆人，毕业于北京大学中文系，现任首都师范大学文学院副教授。主要从事中国现代文学及近代思想史研究。近期研究课题包括：1.五四新文化运动发生史；2.抗战时期沦陷区研究；3.北京都市研究。曾在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》《中华文史论丛》《读书》等刊物发表论文数十篇，已出版学术随笔集《此时怀抱向谁开》（六合丛书）。
目录信息
章 “新文化运动”的名与实
一 “反套”在《新青年》上
二 “五四”：“文化”还是“武化”
三 研究系与北大派：“争个你偏我正”
四 学衡派的张冠李戴
第二章 新文化的运动机制与权势落差
一 纵的持久与横的扩张
二 文化运动与地方新政
三 新文化的金字塔
第三章 新文化人的自我改造
一 从“半侬”到“半农”
二 “耻辱的门”
三 陆沉中的自我救赎
四 “瓦釜”之声
五 “战士”与“文娼”
第四章 交换广告中的新文化联盟
一 新文化的“地方代理”
二 “五四”前后的杂志联盟
三 阅读共同体
四 民初杂志界
第五章 重构文学革命的前史
一 后之因还是个别之因
二 科学救国抑或文学救国
三 视同“阑尾”的《去国集》
第六章 作为社交手段的新诗
一 新诗的自我窄化
二 受质疑的送别诗
三 “社会化”的修养
四 诗可以群
五 海外组党的挫败
第七章 新文学家的游戏笔墨
一 《何典》的再出土
二 疑古“废话”
三 从字体到文体
四 “射他耳家”
第八章 创造一种新的可读性
一 系于声气抑或文义
二 亚东版《水浒》与金圣叹批点
三 眼的文学革命
第九章 心理实验与汉字命运
一 文学革命与国语运动的聚光灯外
二 横读与直读之争
三 仪器背后的原理性思考
四 汉字的“格式道”
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
赵帅（复旦大学历史学系博士生） /整理 2022-05-04 16:19 来源：澎湃新闻 2022年3月26日，复旦大学历史学系史学论坛暨中国近现代史青年学者读书班2022年第1期以线上会议的形式举行。本次读书班由复旦大学历史学系戴海斌教授召集主持，主要讨论台湾东海大学通识教育中心陈以爱教...
鲁迅曾在《热风·题记》中追忆“五四”后的情形：“那时革新运动，表面上却颇有些成功，于是主张革新的也就蓬蓬勃勃，而且有许多还就是在先讥笑，嘲骂《新青年》的人们，但他们却另起了一个冠冕堂皇的名目：新文化运动。这也就是后来又将这名目反套在《新青年》身上，而又加以...
赵帅（复旦大学历史学系博士生） /整理 2022-05-04 16:19 来源：澎湃新闻 2022年3月26日，复旦大学历史学系史学论坛暨中国近现代史青年学者读书班2022年第1期以线上会议的形式举行。本次读书班由复旦大学历史学系戴海斌教授召集主持，主要讨论台湾东海大学通识教育中心陈以爱教...
《另起的新文化运动》 袁一丹著 生活·读书·新知三联书店 2021-10 页数: 316 学过现代文学的孩子都知道，这个学科号称有两大泥潭。周氏兄弟是一个，另一个当然是“五四”——袁一丹的说法是“一个中心”（五四运动），两个“基本点”（周氏兄弟），意思是一样。 我也是从五四...
首先，在学科日益专业化、精细化、狭隘化、去政治化、技术壁垒化的今天，作者敢于直面对垒五四新文化这个容易引发是非争议的选题，扎硬寨打硬仗，不盲从权威，不逃避问题，本身就是一种值得敬佩的勇敢的学术态度。该书文本考证功底过硬，对关键词追本溯源，抽丝剥茧，颇有金观...
用户评价
这本书最让我感到震撼的是它对于“激进性”与“改良”之间辩证关系的深刻剖析。作者并没有简单地将某一派别神化或妖魔化，而是冷静地审视了每一次激进尝试背后所蕴含的内在动力和最终的局限性。在我看来，理解近代中国的文化转向，关键在于理解这种“求快”的焦虑感，以及这种焦虑如何塑造了后续的政治走向。书中对几位重要思想家观点的梳理，清晰地展示了他们在如何处理“继承”与“创造”这一核心矛盾上的差异和进化路径。阅读过程就像是经历了一场高水平的辩论赛，作者层层递进，不断挑战读者的既有认知，迫使我们重新审视那些被我们习惯性接受的结论。读完后，我感到自己的历史观被大大拓宽了，不再满足于简单的二元对立，而是开始理解历史的复杂性与多重可能性。
这本新出的历史读物，简直是为我这种痴迷于近代中国社会转型期的读者量身定制的。作者的叙事手法非常高明，他没有陷入那种干巴巴的年代流水账，而是像一位经验丰富的导游，带着我们深入到那个风起云涌的年代的肌理之中。书里对不同思潮碰撞的那种描绘，生动得仿佛昨天才发生过。我印象最深的是关于知识分子群体内部心态变化的细致刻画，那种理想主义的火焰如何与现实的重压进行拉锯战，被文字捕捉得入木三分。我常常读到凌晨，只为追随作者的思路，去理解那些在旧秩序崩塌时，内心挣扎着寻找新方向的先驱者们。而且，书中对当时的文化生活，比如文学社团的争论、新式教育的推广，都有着极为详尽的考据，让人感到信息量之大，但又丝毫不觉枯燥，反而像在品鉴一幅细节丰富的历史画卷。这本书的价值在于，它让我们看到“新”是如何一点一滴，渗透进人们日常生活的每一个角落，远比教科书上那些宏大的口号要复杂和迷人得多。
作为一名对社会变迁史感兴趣的业余爱好者，我一直觉得市面上很多作品都在“热闹”上做文章，缺乏对底层脉络的挖掘。然而，这本新书完全颠覆了我的看法。作者的笔触极其细腻，他没有停留在名人的高谈阔论，而是将镜头对准了那些被历史洪流裹挟着的普通人。比如，书中对城市市民阶层在接受新思想时的那种犹豫、模仿与抗拒的复杂心理描写，非常真实可感。我甚至能想象出，在那些昏黄的煤油灯下，一个接受了新式教育的青年，如何在恪守传统的家庭规范与追求个人解放之间左右为难。这种对“人”的关注，使得原本宏大的历史叙事变得可触摸、可共情。它让我们明白，任何一场运动的发生，都是无数微小个体选择的总和，这种视角转换，对理解历史的“偶然性”非常有帮助。
不得不说，这本书在理论构建上达到了一个相当令人信服的高度。它不仅仅是简单地罗列事件，而是试图挖掘出驱动整个变革背后的深层逻辑。尤其欣赏作者对于“文化”这个概念的界定和延展，它超越了单纯的艺术范畴，触及了社会结构、伦理观念乃至个体自我认同的重塑过程。我特别关注了其中关于语言文字改革那一部分的论述，作者巧妙地将语言的规范化与现代民族国家的构建联系起来，这种跨学科的视野让整个论证显得非常扎实有力。读完后，我对“启蒙”二字有了更立体、更具批判性的认识，不再是单向度的“西风东渐”，而是充满了本土语境下的复杂互动与妥协。这本书的文字密度很高，需要反复咀嚼才能体会其精妙之处，但这种深度阅读的体验，正是优秀学术著作给予读者的最大馈赠。
这本书的排版和装帧设计也值得称赞，拿在手里就有种厚重感，一看就知道是经过精心打磨的作品。更让我惊喜的是，书中穿插的那些罕见的史料图片和当时的宣传插画，质量之高，内容之新颖，简直是视觉上的盛宴。这些图文并茂的补充材料，极大地增强了文字的说服力，让读者能更直观地感受到那个时代的审美趣味和宣传策略。特别是关于大众媒介兴起的部分，作者引用了大量当时的报纸广告和流行小说的片段，那种扑面而来的时代气息，远胜过纯文字的描述。我甚至会停下来，对着某一张老照片细细品味，揣测照片中人物的心境。总而言之，这本书在保持学术严谨性的同时，兼顾了阅读的愉悦性，做到了两者之间的完美平衡，非常适合作为深入研究的参考书，也适合对历史有好奇心的普通读者。
读了第七章新文学家的游戏笔墨。第八章谈语法、标点、眼。
以微末叙事撬动宏大叙事，“五四与新文化运动发生史”大有可为啊，书出的有点急了，期待这个领域有更多细致的研究。多看看这类书，就知道去年拍的《觉醒》完全是虚无历史主义的作品。
以微末叙事撬动宏大叙事，“五四与新文化运动发生史”大有可为啊，书出的有点急了，期待这个领域有更多细致的研究。多看看这类书，就知道去年拍的《觉醒》完全是虚无历史主义的作品。
印象最深的是引言里“滚石”的比喻，以及后记里那句“学术是个无底洞，会侵占你的生活空间，吞噬掉普通人的幸福”。
结合前几天听过的导读讲座，读完了这本书。感觉作者从阅读史和学术社会史的角度重新思考了新文化运动之于文化变革的意义，缺点是写的特别散，看得出雄心，但根基思考未成体系。
