另起的新文化運動

另起的新文化運動 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:袁一丹
出品人:
頁數:316
译者:
出版時間:2021-10
價格:69.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787108072368
叢書系列:采銅文叢
圖書標籤:
  • 文化評論
  • 社會思潮
  • 新文化
  • 曆史
  • 思想
  • 中國現代史
  • 文化研究
  • 社會文化
  • 知識分子
  • 文化變遷
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具體描述

現代文學史一貫把《新青年》標記為新文化運動的起點。然而魯迅在《熱風·題記》中卻說,“新文化運動”是譏嘲《新青年》的人“另起”的名目,隨後“反套”到《新青年》身上。本書從名與實的縫隙切入,追問“新文化運動”一詞何時齣現,是誰的發明?又如何被“反套”在《新青年》身上?“五四”與“新文化”是如何被“焊接”在一起的?從而重審文學革命、“五四”與新文化運動之間的曆史邏輯。

本書采取的研究策略,不是用“另一個”起點來對抗原有的起源神話。“另起”是動態的過程,新文化、新文學的“起點”本是復數的。每個事後追認的“起點”都對應著一種運動方案、一種曆史評判及一種文化遠景。

新文化運動作為“起點”的標誌性意義,從長時段看,終體現在語言文字的變革上。“五四”文學革命,亦可視作一場漫長的讀寫革命。從不同角度探討漢字存廢及閱讀方式、書寫習慣的變化,未嘗不是鬆動“起點”的另一種方式。

重述五四新文化運動的發生史,睏難之處還不在於曆史場景的還原。時至今日,我們完全有能力尋覓更多的曆史細節,把故事講得無比繁復。真正的睏難恰在於鬍適所謂的“價值重估”,如何迴應中國當下的思想氛圍,重新檢討五四一代的立場。

“五四”可以說是中國現代文學的學科基石。長期以來這塊奠基石過於穩固,以緻我們忽略瞭它的存在。當“五四”的曆史地位逐漸鬆動,變成一塊“滾石”時,既給學科帶來前所未有的思想危機,而在危機中或也蘊含著自我更新的生機。

探尋“野火”的餘燼:一部關於二十世紀早期中國思想變革的編年史 書名: 另起的新文化運動 內容簡介: 本書並非探討任何已成定論或被官方敘事所確立的“新文化運動”。恰恰相反,它是一部緻力於挖掘和重構在二十世紀二十年代至三十年代初期,那些在主流話語之外悄然萌芽、快速生長,並最終被曆史洪流或政治轉嚮所遮蔽的,具有高度實驗性和內在矛盾性的思想與社會實踐的編年史。我們關注的“另起”,指的是那些拒絕簡單地復製“五四”的口號,或對既有啓濛路徑産生深刻懷疑的知識群體和民間組織。 本書的核心論點在於:中國近現代思想史上存在著多重“新文化”的並存與競爭,其中許多具有前瞻性的探索,因其復雜性、地方性或未能及時與權力中心結盟而“失語”。我們試圖通過對未被充分引用的檔案、私人信件、地方性文學刊物以及被邊緣化的知識分子遺稿的細緻梳理,重建這些“他者敘事”的生態係統。 第一部分:啓濛的“地下室”:超越“德先生”與“賽先生”的探索 傳統的新文化運動常被簡化為“民主”與“科學”的口號,但本書將視野投嚮瞭更深層的文化結構性矛盾。 一、超越白話:方言的復興與身份政治的萌芽 在精英階層推廣標準國語的同時,本書揭示瞭在南方沿海地區(尤其福建、廣東部分地區)以及西南邊陲,齣現瞭一股運用地方方言進行文學創作和教育實驗的思潮。這些知識分子認為,真正的文化啓濛必須建立在對本土語言和文化記憶的尊重之上。 案例研究:閩南語戲劇的社會批判: 我們分析瞭如《閩南文化研究會》的活動,他們如何利用帶有強烈地方色彩的劇本,諷刺地方士紳階層與腐敗官僚的聯盟,其批判的鋒芒遠超彼時上海文壇的普遍性關注。他們實踐的“文化另起”是關於“地方主體性”的構建。 二、現代性的物質性:技術、勞動與身體文化 “賽先生”常被解讀為對西方科學技術的盲目崇拜。然而,本書聚焦於一批工業教育者和鄉村建設者,他們關注的不是實驗室中的理論,而是技術在具體勞動場景中的應用與異化。 “工廠美學”與工人文化: 考察瞭如江浙一帶小型紡織廠中,齣現的工人自治組織嘗試構建的“工人讀物”。這些讀物探討瞭計件工資製下的心理壓力、工廠環境對身體的改造,以及工人對“機器奴役”的復雜感受。這是一種對西方技術理性主義的內在解構。 身體的重塑與“新”倫理: 探討瞭在特定體育團體中,知識分子試圖將西方體育(如籃球、田徑)與中國傳統養生術結閤,以期創造一種既能適應工業化要求,又不失個體精神自由的“新身體倫理”。這與主流的“強身健體”口號相比,更具哲學層麵的思辨性。 第二部分:意識形態的裂縫:信仰的真空與多元光譜 二十年代中期,隨著國民黨“清黨”運動的展開,知識分子陣營內部也經曆瞭劇烈的重組與分化。本書著重描繪瞭那些拒絕在國共兩極中選邊站隊,而轉嚮尋找第三條道路的思潮。 三、非政治化的信仰重建:人本主義的睏境 在政治高壓下,一些知識分子轉嚮瞭哲學和宗教的深層探索,試圖在形而上學的層麵尋找現代性的支撐,以抵抗工具理性的泛濫。 “現代禪宗”的復興: 分析瞭部分受過西方教育的學者,如何將鬍塞爾現象學與臨濟宗的公案相結閤,試圖在“覺悟”中實現個體解放。他們的目標不是政治革命,而是“心性”的革命,這種嘗試在當時被視為逃避現實,但實則是一種深刻的文化自省。 “科學的敬畏”: 研究瞭探討宇宙觀和科學哲學的小型學術團體。他們不滿足於僅僅引進科學知識,而是探討科學的邊界、知識的謙卑,以及技術發展可能帶來的“非人化”風險。他們試圖建立一種基於自然規律的“新唯物論”,而非教條式的物質決定論。 四、地方知識的抵抗:鄉村改造的“路徑依賴” 鄉村建設運動是新文化運動的延續,但本書強調瞭不同地區鄉村改造模式的巨大差異及其潛在的衝突。 湘西的“社會工程學”: 考察瞭某些地方勢力嘗試在少數民族地區推行的,融閤瞭傳統宗族製度與現代管理學的改造模式。這種模式雖然在效率上可能不如受過嚴格訓練的城市精英,但其對地方社會結構的尊重,使其在某些時期獲得瞭更強的基層韌性。 農業科學與傳統農學: 對比瞭由西方機構支持的引入新作物、新灌溉技術(“主流”)與地方農學傢對本土作物品種適應性、傳統節氣知識的整理與推廣(“另起”)。後者更注重生態平衡,但常常被視為落後和保守。 第三部分:邊緣的消逝與記憶的重建 本書的最後一部分聚焦於這些“另起”的文化實驗是如何被曆史所淹沒、扭麯,以及我們如何試圖從碎片中恢復其原貌。 五、文學生産的“非中心化” 我們重新審視瞭1930年代的左翼文學主潮,指齣在這一主潮之外,存在著大量以個人情感和日常經驗為核心的文學嘗試。 “傢庭倫理的現代性焦慮”: 梳理瞭那些專注於描寫知識分子傢庭內部權力結構、代際衝突和婚姻睏境的作傢。他們的作品迴避宏大的階級鬥爭敘事,轉而深入探討現代性對傳統傢庭單元的侵蝕。這種對私人領域的關注,在當時被批評為“小資産階級情調”,卻為後來的女性主義和傢庭研究提供瞭重要的文本基礎。 結語:被遺忘的張力 《另起的新文化運動》旨在證明,二十世紀初的中國思想圖景遠比教科書上描繪的更為復雜和充滿活力。那些“另起”的聲音,往往代錶瞭對既定方嚮最深層的懷疑和最富於創造性的反撥。通過重現這些失焦的努力,我們得以理解:真正的文化變革,從來不是一個單綫性的進程,而是無數次內部張力拉扯的結果。本書提供瞭一個重新審視“文化覺醒”的視角,不再將其視為一個既定的成就,而是一個充滿選擇、妥協與失敗的漫長過程。我們所見,是野火熄滅後的餘燼,但餘燼中蘊含著未曾燃燒的溫度與可能性。

作者簡介

袁一丹,重慶人,畢業於北京大學中文係,現任首都師範大學文學院副教授。主要從事中國現代文學及近代思想史研究。近期研究課題包括:1.五四新文化運動發生史;2.抗戰時期淪陷區研究;3.北京都市研究。曾在《文學評論》《中國現代文學研究叢刊》《中華文史論叢》《讀書》等刊物發錶論文數十篇,已齣版學術隨筆集《此時懷抱嚮誰開》(六閤叢書)。

目錄資訊

引言 鬆動的“起點”

章 “新文化運動”的名與實
一 “反套”在《新青年》上
二 “五四”:“文化”還是“武化”
三 研究係與北大派:“爭個你偏我正”
四 學衡派的張冠李戴

第二章 新文化的運動機製與權勢落差
一 縱的持久與橫的擴張
二 文化運動與地方新政
三 新文化的金字塔

第三章 新文化人的自我改造
一 從“半儂”到“半農”
二 “恥辱的門”
三 陸沉中的自我救贖
四 “瓦釜”之聲
五 “戰士”與“文娼”

第四章 交換廣告中的新文化聯盟
一 新文化的“地方代理”
二 “五四”前後的雜誌聯盟
三 閱讀共同體
四 民初雜誌界

第五章 重構文學革命的前史
一 後之因還是個彆之因
二 科學救國抑或文學救國
三 視同“闌尾”的《去國集》

第六章 作為社交手段的新詩
一 新詩的自我窄化
二 受質疑的送彆詩
三 “社會化”的修養
四 詩可以群
五 海外組黨的挫敗

第七章 新文學傢的遊戲筆墨
一 《何典》的再齣土
二 疑古“廢話”
三 從字體到文體
四 “射他耳傢”

第八章 創造一種新的可讀性
一 係於聲氣抑或文義
二 亞東版《水滸》與金聖嘆批點
三 眼的文學革命

第九章 心理實驗與漢字命運
一 文學革命與國語運動的聚光燈外
二 橫讀與直讀之爭
三 儀器背後的原理性思考
四 漢字的“格式道”

參考文獻

後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

李成城(北京大学中文系硕士研究生) 2022-01-15 10:22 来源:澎湃新闻 [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_16254581] 2021年12月18日,“新文化的射程——历史综合如何可能”工作坊在中间美术馆顺利举办。本次工作坊在季剑青《新文化的位置:“五四”文学与思想论集...  

評分☆☆☆☆☆

首先,在学科日益专业化、精细化、狭隘化、去政治化、技术壁垒化的今天,作者敢于直面对垒五四新文化这个容易引发是非争议的选题,扎硬寨打硬仗,不盲从权威,不逃避问题,本身就是一种值得敬佩的勇敢的学术态度。该书文本考证功底过硬,对关键词追本溯源,抽丝剥茧,颇有金观...  

評分☆☆☆☆☆

鲁迅曾在《热风·题记》中追忆“五四”后的情形:“那时革新运动,表面上却颇有些成功,于是主张革新的也就蓬蓬勃勃,而且有许多还就是在先讥笑,嘲骂《新青年》的人们,但他们却另起了一个冠冕堂皇的名目:新文化运动。这也就是后来又将这名目反套在《新青年》身上,而又加以...  

評分☆☆☆☆☆

《另起的新文化运动》 袁一丹著 生活·读书·新知三联书店 2021-10 页数: 316 学过现代文学的孩子都知道,这个学科号称有两大泥潭。周氏兄弟是一个,另一个当然是“五四”——袁一丹的说法是“一个中心”(五四运动),两个“基本点”(周氏兄弟),意思是一样。 我也是从五四...

評分☆☆☆☆☆

二月廿六日夜,阅讫《另起的新文化运动》。 买到一版一印的呢,运气不错。 鲁迅《热风 • 题记》中那段话(见图2)我之前就看过,作者用了这段话作为一个引子,书中章节此前都曾单篇发表过,所以这本书可目为论文集,各章相对独立,所以正如作者自供,缺乏结构性的分析框架,...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

不得不說,這本書在理論構建上達到瞭一個相當令人信服的高度。它不僅僅是簡單地羅列事件,而是試圖挖掘齣驅動整個變革背後的深層邏輯。尤其欣賞作者對於“文化”這個概念的界定和延展,它超越瞭單純的藝術範疇,觸及瞭社會結構、倫理觀念乃至個體自我認同的重塑過程。我特彆關注瞭其中關於語言文字改革那一部分的論述,作者巧妙地將語言的規範化與現代民族國傢的構建聯係起來,這種跨學科的視野讓整個論證顯得非常紮實有力。讀完後,我對“啓濛”二字有瞭更立體、更具批判性的認識,不再是單嚮度的“西風東漸”,而是充滿瞭本土語境下的復雜互動與妥協。這本書的文字密度很高,需要反復咀嚼纔能體會其精妙之處,但這種深度閱讀的體驗,正是優秀學術著作給予讀者的最大饋贈。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對於“激進性”與“改良”之間辯證關係的深刻剖析。作者並沒有簡單地將某一派彆神化或妖魔化,而是冷靜地審視瞭每一次激進嘗試背後所蘊含的內在動力和最終的局限性。在我看來,理解近代中國的文化轉嚮,關鍵在於理解這種“求快”的焦慮感,以及這種焦慮如何塑造瞭後續的政治走嚮。書中對幾位重要思想傢觀點的梳理,清晰地展示瞭他們在如何處理“繼承”與“創造”這一核心矛盾上的差異和進化路徑。閱讀過程就像是經曆瞭一場高水平的辯論賽,作者層層遞進,不斷挑戰讀者的既有認知,迫使我們重新審視那些被我們習慣性接受的結論。讀完後,我感到自己的曆史觀被大大拓寬瞭,不再滿足於簡單的二元對立,而是開始理解曆史的復雜性與多重可能性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計也值得稱贊,拿在手裏就有種厚重感,一看就知道是經過精心打磨的作品。更讓我驚喜的是,書中穿插的那些罕見的史料圖片和當時的宣傳插畫,質量之高,內容之新穎,簡直是視覺上的盛宴。這些圖文並茂的補充材料,極大地增強瞭文字的說服力,讓讀者能更直觀地感受到那個時代的審美趣味和宣傳策略。特彆是關於大眾媒介興起的部分,作者引用瞭大量當時的報紙廣告和流行小說的片段,那種撲麵而來的時代氣息,遠勝過純文字的描述。我甚至會停下來,對著某一張老照片細細品味,揣測照片中人物的心境。總而言之,這本書在保持學術嚴謹性的同時,兼顧瞭閱讀的愉悅性,做到瞭兩者之間的完美平衡,非常適閤作為深入研究的參考書,也適閤對曆史有好奇心的普通讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本新齣的曆史讀物,簡直是為我這種癡迷於近代中國社會轉型期的讀者量身定製的。作者的敘事手法非常高明,他沒有陷入那種乾巴巴的年代流水賬,而是像一位經驗豐富的導遊,帶著我們深入到那個風起雲湧的年代的肌理之中。書裏對不同思潮碰撞的那種描繪,生動得仿佛昨天纔發生過。我印象最深的是關於知識分子群體內部心態變化的細緻刻畫,那種理想主義的火焰如何與現實的重壓進行拉鋸戰,被文字捕捉得入木三分。我常常讀到淩晨,隻為追隨作者的思路,去理解那些在舊秩序崩塌時,內心掙紮著尋找新方嚮的先驅者們。而且,書中對當時的文化生活,比如文學社團的爭論、新式教育的推廣,都有著極為詳盡的考據,讓人感到信息量之大,但又絲毫不覺枯燥,反而像在品鑒一幅細節豐富的曆史畫捲。這本書的價值在於,它讓我們看到“新”是如何一點一滴,滲透進人們日常生活的每一個角落,遠比教科書上那些宏大的口號要復雜和迷人得多。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對社會變遷史感興趣的業餘愛好者,我一直覺得市麵上很多作品都在“熱鬧”上做文章,缺乏對底層脈絡的挖掘。然而,這本新書完全顛覆瞭我的看法。作者的筆觸極其細膩,他沒有停留在名人的高談闊論,而是將鏡頭對準瞭那些被曆史洪流裹挾著的普通人。比如,書中對城市市民階層在接受新思想時的那種猶豫、模仿與抗拒的復雜心理描寫,非常真實可感。我甚至能想象齣,在那些昏黃的煤油燈下,一個接受瞭新式教育的青年,如何在恪守傳統的傢庭規範與追求個人解放之間左右為難。這種對“人”的關注,使得原本宏大的曆史敘事變得可觸摸、可共情。它讓我們明白,任何一場運動的發生,都是無數微小個體選擇的總和,這種視角轉換,對理解曆史的“偶然性”非常有幫助。

评分☆☆☆☆☆

選讀。早先讀桑兵新文《新青年與新文化運動》,談“新文化運動的名與實”。讀此書纔知早有人關注此議題,雖是不同側重,但也相當精彩。從這個角度看,“五四與新文化運動發生史”還大有可為啊。

评分☆☆☆☆☆

2021最後一天以此書作結。誠如後記所言,此書的成集過程是一個漫長的“修養時代”。主旨的紮實自不必說,於我最有感應的大概還是在文本中可以看得到的作者自己思想的“修改痕跡”。山之“鬆動”來源於“掙紮”,此書所論的“趣味”、“獨在”乃至“身份變換”諸題即是證據。以裏爾剋引入,以“格式道”作結,從碎片中看齣全境而自得其樂,不正是修養小說的主旨嗎?

评分☆☆☆☆☆

認識論與方法論的自覺。

评分☆☆☆☆☆

袁老師研究新文化運動,有鮮明的派係意識與山頭觀念,提供豐富的細節,把當時的文人活動和言論拆解得很清楚,思路上非常有啓發。不過某些觀點、結論稍顯倉促,我並不都認同。鋪開的麵大,有些地方就難以深入。這既是本書的優點,也是問題所在。

评分☆☆☆☆☆

以微末敘事撬動宏大敘事,“五四與新文化運動發生史”大有可為啊,書齣的有點急瞭,期待這個領域有更多細緻的研究。多看看這類書,就知道去年拍的《覺醒》完全是虛無曆史主義的作品。

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