作者在旅美期間,意識到西方人對東方世界充滿瞭荒謬的想法及誤解,因此用英文寫下這本以「茶道」為主題的書,希望能將日本文化正式介紹到西方世界,藉此引起共鳴。即使雙方有著極大的文化差異,卻都對「喝茶」非常講究:方式不同,重視喝茶的流程和儀式卻相同。
在書中他將茶道分成幾個部份來談:茶道的精神、流派、茶與禪的關係、茶室的擺設、最後是妝點茶室的花朵與美學鑑賞。主客在茶室共飲一杯,一期一會,隱含瞭大和民族執著的特質,將所有對於來客的心意、美好事物的堅持,灌注在這一碗茶中。
目錄
寫於五南文庫發刊之際 不信春風喚不迴
導讀 周瑜
一碗人情,百年茶點 蔡珠兒
高岡倉鬆照天心 李長聲
第一章 一碗見人情
第二章 茶的飲法沿革
第三章 道與禪
第四章 茶室
第五章 藝術鑑賞
第六章 花
第七章 茶人風範
岡倉天心,原名岡倉覺三,1863年生於日本橫濱一個商人之傢。七歲起同時接受漢學與英語教育,十六歲進入東京帝國大學就讀,受到其師Fenollosa啟發而對保存與發揚日本傳統藝術及美學不遺餘力。曾擔任日本美術學校的籌備者、校長、創立日本美術院,去職後遊歷於印度與中國,最後任職於波士頓美術館東方美術部門,其名著《茶之書》、《東洋的理想》與《日本的覺醒》即寫作於這段時間內。天心自幼學習外語,以典雅動人之英文寫作,其著作皆於美國與英國齣版,影響二十世紀之初西方人對日本的印象非常深遠。
譯者 榖意,颱大法律係、法律研究所法學組畢業,目前為專職翻譯。
我喜欢上茶,细细想来有六年了。两千多个日子里,每一天的工作都在茶的香气和氤氲中开始。 吃过早饭,收拾妥当。烧一壶滚烫的开水,清洗茶器。用流水将茶盏、茶海、茶碗一一洗过,放入茶盘。沸腾的水已经“呲呲”作响,《茶书》形容水沸声,如云瀑呜咽、狂浪拍岸,或者雨过竹海...
評分这本书不管是从信、达、雅哪个方面都很好,可以说是迄今为止笔者见过的最好的中文译本之一。 北京社这一套大师小讲系列,遣词用句都是明白晓畅,不用生僻词,符合现代人阅读习惯,有普及经典的意思。所以这本书既做到了通俗易懂,翻译精准,文采方面也是可圈可点。 北...
評分在中国,古时讲开门七件事里,茶占了最末一位,再结合前六者“柴米油盐酱醋”,都是平平常常、生活的况味。可见当初茶之一物,没有一点登堂入室、超凡入圣的迹象。无怪乎红楼里妙玉称其为一碗解渴的浊物罢了。 事实上也确实如此。本来的喝茶,就只是单纯的喝茶,并无诸...
評分又逢雨季。整个中国都湿漉漉的,从缠绵不去的阴霾回到家中,如果有那么一壶清茶可以拿来小口小口地啜饮驱走潮气,该是件多么美好的事情。其实无论风雪阴雨种种变幻,能够在安静处煮水饮茶,品茗时喑然不语思忖些内心事,或者压根不存旁支念想大脑放空一片空白……我在读《茶之...
評分从陆羽的《茶经》开始,喝茶这事儿,就不仅仅是某种饮料的摄取,而是上升到精神境界,蕴含着简约、质朴的哲学。饮茶之道,传到日本,发展成了和静清寂的茶道文化。100年前,冈仓天心用英文写作的《茶之书》,就是向西方读者热情推介东方茶道的著名作品,被称作“东方文化的答辩...
拿到這本書時,我的第一印象是它的裝幀設計,那種樸素中透著高貴的質感,已經暗示瞭內在文本的非同凡響。這本書的語言風格,簡直就是一場華麗的語言的盛宴,我幾乎找不到一個多餘的詞匯。它不像某些學術著作那樣生硬拗口,也不像某些通俗小說那樣輕浮膚淺,它找到瞭一種完美的平衡點——即擁有學識的深度,又不失閱讀的愉悅感。在描述某個場景時,作者常常會采用一種極具畫麵感的復閤句式,每一個修飾語都像是經過韆錘百煉的打磨,精確地卡在它應該齣現的位置上,使得畫麵感呼之欲齣,仿佛我正身臨其境地體驗著書中所描繪的一切。特彆是對“人與環境互動”那幾段論述,那種細膩入微的觀察,讓我不禁反思自己是如何粗暴地對待腳下的土地和頭頂的星空。這書讀下來,與其說是在閱讀文字,不如說是在進行一場深層次的自我校準。
评分說句實在話,這本書的閱讀門檻不低,它需要一種特定的心境和知識儲備纔能真正領會其精髓。我身邊有幾個朋友嘗試過,但很快就放棄瞭,覺得太晦澀難懂。對我而言,初讀時確實有些吃力,很多地方需要反復推敲,甚至需要查閱一些背景資料纔能跟上作者的思路。但一旦跨過瞭最初的障礙,後麵的體驗就像是坐上瞭加速器。它探討的議題非常宏大,涉及到倫理、美學乃至存在論的根本問題,但作者處理這些復雜議題時,卻總能用一種近乎孩童般的好奇心去解構,不帶任何預設立場或偏見。這種謙遜而又深刻的態度,是這本書最迷人的地方。它不是在給你標準答案,而是在為你打開一扇扇通往不同思考領域的門,讓你自己去探索那片廣袤的知識原野。它教會我的是一種探索的方法,而非既定的結論,這對我日常的創作和思考方式産生瞭長遠的影響。
评分說實話,我當初是被它那近乎詩意的標題吸引的,但內容本身帶給我的震撼,遠超我的預期。這書的結構極為精巧,雖然內容駁雜,但絲毫不顯淩亂,反而像是一個龐大而精密的機械裝置,所有的齒輪——無論是關於自然現象的觀察、對人文曆史的追溯,還是那些看似無關緊要的個人軼事——都緊密咬閤,共同驅動著一個宏大的主題嚮前推進。我花瞭整整一個下午,纔勉強消化瞭其中關於“時間性與永恒性”對比的章節。作者的敘事手法變化多端,時而化身為曆史的旁觀者,冷靜地記錄著朝代的更迭;時而又化身為敏銳的觀察者,捕捉著一朵花從綻放到凋零的全過程。這種視角的頻繁切換,要求讀者必須保持高度的專注力,否則很容易在字裏行間迷失方嚮。但正是這種挑戰,纔讓最終的頓悟顯得尤為珍貴。它迫使我跳齣固有的思維定勢,用一種更廣闊、更具穿透力的目光去看待這個世界。
评分這部著作的深邃,簡直像極瞭清晨薄霧中,透過竹林縫隙灑下的第一縷陽光,帶著一種難以言喻的寜靜與力量。我常常在翻閱它的時候,會不自覺地放慢呼吸的節奏,仿佛書頁間流淌著一種古老的、需要用心去體會的韻律。它並非那種直白地敘述故事或知識的文本,更像是一場精心編排的冥想,引導著讀者去審視自身與周遭世界的微妙關係。作者的文字如同精雕細琢的玉石,每一處轉摺、每一個停頓都充滿瞭匠心,讓你在看似平淡的描述中,捕捉到深藏的哲思。我尤其欣賞它在探討“存在”與“瞬間”時所展現齣的那種超然物外的視角,它讓我開始重新審視自己日常生活中那些被忽略的微小細節,那些稍縱即逝的美好。讀完閤上書本,那種餘韻久久不散,仿佛整個人都被滌蕩瞭一番,心境豁然開朗,對許多睏擾已久的問題,忽然間都有瞭不同的領悟。這絕非一蹴而就的快餐式閱讀,它需要時間去沉澱,去迴味,甚至需要放下,過一段時間再拾起,每次都會有新的感觸。
评分這本書的獨特之處在於,它拒絕被歸類,你很難用“散文集”、“哲學論著”或者“文學經典”這樣的標簽去簡單概括它。它更像是一個思想的容器,將各種看似無關的元素熔鑄在一起,形成瞭獨一無二的質感。我尤其喜歡作者在行文中偶爾流露齣的那種近乎悲憫的情懷,那不是廉價的感傷,而是對世間萬物無常的深刻洞察後産生的一種溫柔的接納。比如關於“遺忘”主題的那一章,描述得極其剋製,卻力量無窮,它觸及瞭人類記憶中最脆弱、最隱秘的部分。讀完後,我感覺自己與過去、與那些逝去的人和事之間的關係,似乎變得更加清晰和坦誠瞭。這本書需要你全身心地投入,因為它迴饋給你的,也是同等分量的、經過時間淬煉後的智慧結晶。它不是一本用來炫耀閱讀量的書,而是一本需要你用心去“生活”的書。
评分生活中的禪學應用和文化輸齣的重要性,把一種生活方式上升到儀式感,不僅提升瞭品味也提升瞭茶道的價值
评分殘本,加上幾位作傢的解讀,大概也能瞭解岡倉天心這本於1906年直接麵嚮西方讀者解釋日本茶文化的小冊子所闡釋的思想。脫離時代性和政治性,現在看來,深深體會岡倉那種心情(所可能有的那種焦灼)的同時,也許思考更多的不是茶道,而是書外的東西:至少從文化的意義上,岡倉這類人物的奇貨可居——與西方形成鮮明對照,從某種意義來說,對東方是一種共同的損失。很欣賞第一章<一碗見人情>對西方的痛斥,岡倉寫得很見性情。不過迴到主題,也許不是一本很好的關於茶道文化的介紹,但從中可體悟一些共同的道禪思想和日本民族的哲學美學觀念,他們的民族性;關於茶道,導讀周渝的點撥也許幫助更大:茶道“是封建倫理與禪道理想的一個妥協”,是儒道禪糅雜的産物。
评分不停欣賞一件傑齣藝術的美,也需要積纍豐富的感受力,有無限藝術感力的人,纔能日復一日居住於雜閤藝術形式的傢。
评分不停欣賞一件傑齣藝術的美,也需要積纍豐富的感受力,有無限藝術感力的人,纔能日復一日居住於雜閤藝術形式的傢。
评分對美的剖析和辨彆不如柳宗悅,對茶室的解讀不如曆史學傢。但總算是係統而精煉的通俗讀本。
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