史詩時代的抒情聲音 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

王德威

麥田

凃航等

2017-10-19

640

NTD690

平装

王德威作品集

9789863444978

图书标签: 王德威文学研究抒情传统现代中国文學評論及介紹海外中国研究文學台版

喜欢史詩時代的抒情聲音的读者还喜欢

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-04-28

史詩時代的抒情聲音 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 电子书下载 2024

史詩時代的抒情聲音 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书描述

華文世界最新「中國抒情傳統」論述

「啟蒙無論如何訴諸理性，需要想像力的創造發明；

革命如果沒有撼人心弦的宏大格局，無以讓千萬人生死相與。」

二十世紀中期中國政局歷經重大動盪鉅變，文學、文化抒情性的張力反而以空前之姿降臨，在在呈現有如史詩般的宏大格局，而處於當世的文學與文化人為何選擇以抒情標記他們的心聲？這個時代的抒情話語究竟由何構成？上個世紀抒情的感召與我們的時代有何關聯？

本書探討中國知識分子、文人、藝術家面對民初以來歷史風暴所作的種種選擇，尤其著重革命、啟蒙傳統之外，「抒情」成為想像與實踐現代性的可能與不可能。全書深入梳理現代「抒情傳統」的脈絡，討論中國與西方抒情論述的洞見及不見，並且探問「抒情批判」對當代中國與華語語系人文研究的關聯意義。

「抒情」，一般看法多以抒情者，小道也。然而，在劇烈變化的時代，文學、文化的抒情張力反而不容小覻。現代世界充滿國族分裂的痛苦、振衰起敝的呼號，大變動帶來的似乎是個史詩的時代，「恰恰是在這樣的時代裡，仍有人召喚抒情傳統，召喚一種感覺的方法、一種不合時宜的嚮往，反主流而行，更有意義，也更耐人尋味」。

史詩時代的抒情聲音下载 mobi epub pdf txt 电子书

著者简介

王德威David Der-wei Wang

國立臺灣大學外文系畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於國立臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞系。現任美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授。著有《從劉鶚到王禎和：中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：三○與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說：臺灣‧大陸‧香港‧海外》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法：歷史‧小說‧敘事》、《如何現代，怎樣文學？：十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》、《跨世紀風華：當代小說二十家》、《被壓抑的現代性：晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《歷史與怪獸：歷史‧暴力‧敍事》、《如此繁華：王德威自選集》、《後遺民寫作》、《一九四九：傷痕書寫與國家文學》、《茅盾、老舍、沈從文：寫實主義與現代中國小說》、《抒情傳統與中國現代性：在北大的八堂課》、《寫實主義小說的虛構：茅盾、老舍、沈從文》、《現代抒情傳統四論》、《現當代文學新論：義理·倫理·地理》、《華語語系的人文視野：新加坡經驗》、《華夷風起：華語語系三論》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen，Fin-de-siécle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911，The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China，The Lyrical in Epic Time: Chinese Intellectuals and Artists through the 1949 Crisis）等。 2004年獲選為中央研究院第25屆中央研究院院士。

图书目录

史詩時代的抒情聲音 pdf epub mobi txt 电子书下载

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

用户评价

评分☆☆☆☆☆

感谢借给我书的两位❤️第四章尤其有意思，是胡兰成背叛了抒情美学，还是唯有其行为如此叛逆，才表现了他的真性情？我个人认为，其间的暧昧给其本人的虚伪一种回旋的余地，逃避责任反而成为了光彩的事情，抒情写作正因此而可疑，它的本质有一种“潜在的表演性以及虚构性”。另外，我们民族一直对伟大复兴有某种焦虑，这与20世纪感时忧国的传统是相关的，如果把集体的梦看的比当下生活处境更伟大，实在是可怜了几代人。我们对世界对社会的认知仍然是凶残的丛林，我不知道事实如何，只愿世人平安

评分☆☆☆☆☆

“有些人是这样，他跑到这个花园里，你不知道他为什么，他就在东边摘一朵花，西边砍一棵树，那边取一块石头。你开始不明白他要干什么，这些花和石头表面上是没什么关系的。可是，他把它拉起来一讲，哇，你发现可以讲出一个道道，可以有很大的启发。……你要是不对整个花园下面整个地形了解的话，你随便采几朵的话，跟第一种方法是没区别的。这其实是福柯的方法，他找几个点引出一条线，这个需要过人的阅读量。”——许子东谈王德威的研究方法，见《抒情传统与中国现代性》。另，p207把“展子虔”写成了“展子谦”。

评分☆☆☆☆☆

对王先生的此书有些不满，有些地方像塑料花。爱之深，责之切。

评分☆☆☆☆☆

讨论了这么多个案，也不能说不深刻，但总觉得还是没有真正的大眼光。如果中文是一种抒情的文字，为什么中国历史少有抒情的位置？或者说抒情的文字是怎么在残酷历史中活下来的？几十上百年或许可以用王德威这套以抒情对抗历史残酷的自由主义温情话语来解释，但中国文字有几千年历史，总是这一套，那抒情不就是一种民族惰性了吗？这之间的关联，究竟有多复杂，而真正的关联又在哪，我是没想通，王德威也是没什么自觉的。书中的注释十分广博，王德威的阅读量决非我等常人能比，但觉得其历史视野还是被抒情、自由主义限制了，而且是无意识地自设限制。当今时代，大国争霸无所不用其极，说不上史诗，但也绝对不是抒情，王德威高唱抒情之歌，倒显出一种遗老气，就像他谈沈从文那样，是提前写出对于未来的美好想象的乡愁，甚至可以说是他本人几十年后的墓志铭。

评分☆☆☆☆☆

王德威的绝大部分文集都是用自己的文章编排出来，所以看到目录中这本书和他在北大的演讲录大差不差也就十分不奇怪了。以前就跨到了音乐，书法还有简笔画这些物的研究中，新加的几篇中觉得引用费穆电影诗学和梅兰芳的戏剧表现手法来回应西方理论界的非再现理论来凸显中国特色，挺不错的。相对来说比较林风眠和徐悲鸿的绘画时，感觉就是“没有晚清，何来五四”中抵制现实主义的一个美术翻版。