史詩時代的抒情聲音 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
王德威David Der-wei Wang
國立臺灣大學外文係畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於國立臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞係。現任美國哈佛大學東亞語言與文明係暨比較文學係Edward C. Henderson講座教授。 著有《從劉鶚到王禎和：中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：三○與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說：臺灣‧大陸‧香港‧海外》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法：歷史‧小說‧敘事》、《如何現代，怎樣文學？：十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》、《跨世紀風華：當代小說二十傢》、《被壓抑的現代性：晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《歷史與怪獸：歷史‧暴力‧敍事》、《如此繁華：王德威自選集》、《後遺民寫作》、《一九四九：傷痕書寫與國傢文學》、《茅盾、老捨、瀋從文：寫實主義與現代中國小說》、《抒情傳統與中國現代性：在北大的八堂課》、《寫實主義小說的虛構：茅盾、老捨、瀋從文》、《現代抒情傳統四論》、《現當代文學新論：義理·倫理·地理》、《華語語係的人文視野：新加坡經驗》、《華夷風起：華語語係三論》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen，Fin-de-siécle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911，The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China，The Lyrical in Epic Time: Chinese Intellectuals and Artists through the 1949 Crisis）等。 2004年獲選為中央研究 院第25屆中央研究院院士。
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華文世界最新「中國抒情傳統」論述
「啟濛無論如何訴諸理性，需要想像力的創造發明；
革命如果沒有撼人心弦的宏大格局，無以讓韆萬人生死相與。」
二十世紀中期中國政局歷經重大動盪钜變，文學、文化抒情性的張力反而以空前之姿降臨，在在呈現有如史詩般的宏大格局，而處於當世的文學與文化人為何選擇以抒情標記他們的心聲？這個時代的抒情話語究竟由何構成？上個世紀抒情的感召與我們的時代有何關聯？
本書探討中國知識分子、文人、藝術傢麵對民初以來歷史風暴所作的種種選擇，尤其著重革命、啟濛傳統之外，「抒情」成為想像與實踐現代性的可能與不可能。全書深入梳理現代「抒情傳統」的脈絡，討論中國與西方抒情論述的洞見及不見，並且探問「抒情批判」對當代中國與華語語係人文研究的關聯意義。
「抒情」，一般看法多以抒情者，小道也。然而，在劇烈變化的時代，文學、文化的抒情張力反而不容小覻。現代世界充滿國族分裂的痛苦、振衰起敝的呼號，大變動帶來的似乎是個史詩的時代，「恰恰是在這樣的時代裡，仍有人召喚抒情傳統，召喚一種感覺的方法、一種不閤時宜的嚮往，反主流而行，更有意義，也更耐人尋味」。
具體描述
讀後感
本文原载于《中国图书评论》2016年第6期“书界观察”栏目。 作者，韩晗，深圳大学文化产业研究院。 哈佛大学东亚系讲座教授王德威先生将近年来的研究成果积累整理出版，命名为《史诗时代的抒情声音：1949年前后的中国现代文人》（下文简称《声音》，TheLyrical in Epic Time: ...
評分 評分 評分自古『抒情』好比鎮邪的『催淚彈』、調情的『趕馬鞭』。 王德威的存在，是為史上因『抒情』而引發的『冤案』做了個體制內的『平反』，恰正彌合了古典美學與今天傳統敘事間的牆裂破摺。 沈從文的『抒情』恰似今天韓劇的悲曲，何其芳的『抒情』還原了迷幻電音的『少年派』⋯...
用戶評價
看完瞭，還是暈乎乎的。用不同的藝術形式解釋抒情在現代藝術傢中的傳承，一撥人是普實剋到李澤厚的多元生産條件創造抒情，一撥人是陳世驤到高友工的抒情傳統派。可以在每一章裏麵都把一個藝術傢的前後生平都用抒情串起來。
评分“事功的曆史”背後，還有“有情的曆史”。 如果說王德威身在美國有什麼能超越他的同行的地方，大概就在這個“情”字。 感人。
评分討論瞭這麼多個案，也不能說不深刻，但總覺得還是沒有真正的大眼光。如果中文是一種抒情的文字，為什麼中國曆史少有抒情的位置？或者說抒情的文字是怎麼在殘酷曆史中活下來的？幾十上百年或許可以用王德威這套以抒情對抗曆史殘酷的自由主義溫情話語來解釋，但中國文字有幾韆年曆史，總是這一套，那抒情不就是一種民族惰性瞭嗎？這之間的關聯，究竟有多復雜，而真正的關聯又在哪，我是沒想通，王德威也是沒什麼自覺的。書中的注釋十分廣博，王德威的閱讀量決非我等常人能比，但覺得其曆史視野還是被抒情、自由主義限製瞭，而且是無意識地自設限製。當今時代，大國爭霸無所不用其極，說不上史詩，但也絕對不是抒情，王德威高唱抒情之歌，倒顯齣一種遺老氣，就像他談瀋從文那樣，是提前寫齣對於未來的美好想象的鄉愁，甚至可以說是他本人幾十年後的墓誌銘。
评分語言真棒！
评分王德威的絕大部分文集都是用自己的文章編排齣來，所以看到目錄中這本書和他在北大的演講錄大差不差也就十分不奇怪瞭。以前就跨到瞭音樂，書法還有簡筆畫這些物的研究中，新加的幾篇中覺得引用費穆電影詩學和梅蘭芳的戲劇錶現手法來迴應西方理論界的非再現理論來凸顯中國特色，挺不錯的。相對來說比較林風眠和徐悲鴻的繪畫時，感覺就是“沒有晚清，何來五四”中抵製現實主義的一個美術翻版。
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