具体描述
《周礼》,原名《周官》,据说讲述的是周代的官制,分设天地春夏秋冬六官,每官下又设若干下属,掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。《周礼》问世后,注家蜂起,门派林立,莫衷一是。东汉郑玄会通各家之说,作《周礼注》,一举取代了各家之说。唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》 ,成为《周礼》的又一功臣。后代读《周礼》者离不开这两家。但因流传年代久远,版本繁多,讹误日增,又无标点,今人读之,困难重重。此次整理,以国家图书馆藏宋八行本《周礼疏》为底本,参校《唐石经》、《蜀石经》以及历代善本,并吸收了国内外各家的研究成果,并加以新式标点,极大地方便了读者,可以说,整理后的《周礼注疏》是目前为止的最好的本子。
作者简介
目录信息
周禮正義序
周禮注疏卷第一
周禮注疏卷第二
周禮注疏卷第三
周禮注疏卷第四
周禮注疏卷第五
周禮注疏卷第六
周禮注疏卷第七
周禮注疏卷第八
周禮注疏卷第九
周禮注疏卷第十
周禮注疏卷第十一
周禮注疏卷第十二
周禮注疏卷第十三
周禮注疏卷第十四
周禮注疏卷第十五
周禮注疏卷第十六
周禮注疏卷第十七
周禮注疏卷第十八
周禮注疏卷第十九
周禮注疏卷第二十
周禮注疏卷第二十一
周禮注疏卷第二十二
周禮注疏卷第二十三
周禮注疏卷第二十四
周禮注疏卷第二十五
周禮注疏卷第二十六
周禮注疏卷第二十七
周禮注疏卷第二十八
周禮注疏卷第二十九
周禮注疏卷第三十
周禮注疏卷第三十一
周禮注疏卷第三十二
周禮注疏卷第三十三
周禮注疏卷第三十四
周禮注疏卷第三十五
周禮注疏卷第三十六
周禮注疏卷第三十七
周禮注疏卷第三十八
周禮注疏卷第三十九
周禮注疏卷第四十
周禮注疏卷第四十一
周禮注疏卷第四十二
周禮注疏卷第四十三
周禮注疏卷第四十四
周禮注疏卷第四十五
周禮注疏卷第四十六
周禮注疏卷第四十七
周禮注疏卷第四十八
周禮注疏卷第四十九
周禮注疏卷第五十
附錄
四庫全書總目周禮注疏四十二卷提要
周禮注疏校勘記序
故宮善本書影初編周禮疏五十卷題記
宋本周禮注疏跋
周禮疏五十卷跋
越本周禮疏(覆校本)跋
宋婺州本周禮注題記
宋婺州本周禮鄭注十二卷五冊跋
宋建本周禮鄭注題記
宋建本周禮鄭注跋(張允亮)
宋建本周禮鄭注跋(趙萬裡)
宋本周禮注跋(張允亮)
明嘉靖覆宋岳本周禮注跋
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《周礼》所呈现的,是一种“周全”的智慧。它不仅仅关注宏观的政治制度,也关注微观的礼仪细节;不仅仅关注统治者的意志,也关注被统治者的生活。它试图构建一个包罗万象的体系,将社会的各个层面都纳入其中,并力求达到一种和谐与平衡。我时常会从书中的记载中,看到古人对于“适度”的追求,对于“中庸”的理解。无论是祭祀的规模,还是官职的品级,亦或是器物的形制,都似乎有着一定的准则和界限。这种对“度”的把握,是中国文化中一个非常重要的特质,而在《周礼》中,则得到了淋漓尽致的体现。它让我思考,在现代社会,我们是否也应该更多地关注这种“周全”和“适度”,在追求效率和进步的同时,也兼顾人性的需求和社会的长远福祉。它提供的,不是一套僵化的模式,而是一种思考问题、解决问题的方式,一种对于和谐社会的不懈追求。
这本书,与其说是一部历史著作,不如说是一份古代社会的“操作指南”。它详细地列举了当时社会运行的各项规则和流程,仿佛在告诉我们,如何才能建立一个“有周礼”的社会。我曾对书中关于“兵制”和“器械”的记载感到着迷,那体现了古人对于军事力量的重视和对国家安全的考量。而当看到关于“历法”和“天文”的记录时,便更能感受到古人对于自然规律的尊重和对时间秩序的把握。它让我明白,一个文明的成熟,不仅仅在于其思想的深邃,更在于其对现实世界的精细观察和对事物内在规律的深刻理解。《周礼》所提供的,正是这样一种关于如何理解和改造现实世界的智慧。它促使我反思,我们是否也应该以更加细致和务实的态度,去面对我们所处的时代,去构建我们想要的未来。
初次翻开《周礼》,只觉其名肃穆,似有古老智慧沉淀其中。然而,当深入其中,方才体会到这套典籍并非仅仅是历史的陈迹,更像是民族文化基因里一段厚重的基因链。它所勾勒的那个周朝,在无数人的想象中,或许是遥远而模糊的,但《周礼》以其近乎工匠般的细致,将那时的礼仪、制度、官职、器物,乃至日常生活的种种细节,都描摹得栩栩如生。它不是那种能让你掩卷而叹“世事如此”的感悟,而是让你在字里行间,不断地“原来如此”。每一次阅读,都像是在进行一场穿越时空的考古挖掘,每一次挖掘,都能发现新的砖石,新的器皿,新的线索,拼凑出那个时代更完整的模样。我常常会在某个官职的描述前停下,想象那位官员的日常,他的职责,他的权力,以及他如何在这个庞大的体系中运转。亦或是看到对某种祭祀仪式的详细记载,便会试图去理解古人对天地神明的敬畏,以及这种敬畏如何在具体的行动中体现出来。这种探索的过程,既有智识上的满足,也有情感上的共鸣。它让我明白,我们今天所承袭的许多文化观念,并非凭空而来,而是有其深厚的历史渊源,而《周礼》,正是其中一条重要的源头活水。它提供的不是一个现成的答案,而是一个庞大的问题体系,促使我不断去思考,去追问,去联系。
这是一部需要耐心和细致去品读的书。初读之时,可能会被其中晦涩的文字和繁复的条目所劝退,但一旦你坚持下去,便会发现其中蕴含的宝藏。它所描绘的周朝社会,并非全然是理想化的乌托邦,而是有其现实的考量和务实的细节。那些关于官员的选拔、任用、考核的规定,那些关于税赋、劳役、商业的管理办法,都充满了对现实运作的关注。它不是高高在上的理论说教,而是试图将理想落实在每一个具体的行动和制度之中。每一次阅读,都像是在与一位古老的智者对话,他用一种不紧不慢的节奏,向你展示他眼中的世界。我常常会惊叹于古人对于细节的把握,对于事物内在联系的洞察。他们似乎能够看到,一个微小的制度调整,可能会在整个社会产生怎样深远的影响。这种能力,即使在今天,也依然是值得我们学习和借鉴的。它让我明白,真正的智慧,往往体现在对平凡事物的深刻理解和对复杂体系的精妙构建之中。
读《周礼》的过程,更像是在与一位老者进行一场漫长的对话。这位老者,博学而审慎,他不会直接告诉你“你应该怎么做”,而是会徐徐道来“我们当年是怎么做的”。他的话语,充满了对秩序的尊重,对细节的关注,以及对长远福祉的考量。有时,我会因为其条目之繁复,记录之详尽而感到一丝困惑,觉得似乎过于琐碎,然而,正是这些看似琐碎的细节,构成了那个时代的骨架,支撑起了整个社会的运转。它让我意识到,一个成熟的文明,不仅仅在于其思想的深邃,更在于其制度的严密和执行的到位。那些关于祭祀、朝聘、丧葬、婚嫁的规矩,那些关于田制、军制、官制的设计,无不透露出一种对公平、有序、和谐的极致追求。在阅读过程中,我会不断地联想到当下的一些社会现象,那些曾经被视为天经地义的礼仪,如今或许已然失传,又或许以另一种方式融入了我们的生活。这种对比,让我更加深刻地理解了文化传承的复杂性和韧性,也让我对“礼”的内涵有了更深层次的体悟。它不是僵化的教条,而是在不断适应和演变中,维系着社会的基本运转和人际关系的和谐。
《周礼》在我看来,是一种“理想之下的务实”。它描绘了一个近乎完美的社会图景,但这个图景的实现,却依赖于无数具体的制度和操作。它不是空中楼阁,而是将理想的蓝图,一点一滴地刻画在现实的土壤上。我曾为书中对“祭祀”的详尽描述而感到震撼,那不仅仅是对神灵的敬畏,更是对社会秩序的维护和对国家认同的塑造。而当阅读到关于“田赋”和“贡赋”的规定时,便能感受到古人对于国家经济基础的重视和对民生问题的考量。它让我明白,一个理想的社会,并非仅仅是思想的升华,更是制度的完善和执行的到位。《周礼》所提供的,正是这样一种将理想付诸实践的思考路径。它促使我反思,我们今天的社会,是否在理想与现实之间,找到了恰当的平衡点。
阅读《周礼》,就像是在解构一本古代社会的“说明书”。它详细地告诉你,那个时代是如何运转的,人与人之间是如何互动,国家与社会是如何连接的。我曾对书中关于“亲属”和“师友”的称谓及关系记载感到好奇,那体现了古代社会对于人伦关系的重视。而当看到关于“嫁娶”和“丧葬”的礼仪规定时,便更能体会到古人对生命过程的庄重和对情感的表达。它并非仅仅是历史的文献,更像是对那个时代社会结构和价值观念的一次深度剖析。它让我们看到,在不同的历史时期,人们是如何理解“社会”这个概念的,又是如何试图构建和维护它。这种理解,能够帮助我们更好地理解自己所处的时代,以及我们与过去千丝万缕的联系。
《周礼》给我的震撼,在于其宏大的结构和精密的逻辑。它不仅仅是一部关于礼仪的典籍,更是一部关于如何构建一个理想社会的蓝图。从天官到地官,再到春官、夏官、秋官、冬官,每一个官职的设置,每一项职能的划分,都仿佛经过了精密的计算和周全的考量。它试图涵盖社会生活的方方面面,从政治、经济、军事,到教育、文化、祭祀,无不包含其中。这种系统性的规划,在那个时代,无疑是一种了不起的成就。阅读时,我仿佛置身于一个巨大的社会机器的内部,看到齿轮如何咬合,杠杆如何传动,每一个部分都在自己的位置上发挥着作用。它让我看到了古人对于国家治理和社会管理的深刻洞察,以及他们试图通过制度来塑造和维系社会秩序的努力。这种努力,虽然历经千年,但其核心的智慧,依然具有启示意义。它让我开始反思,一个好的社会,究竟需要什么样的结构,什么样的制度,以及什么样的价值导向。
接触《周礼》,是出于对中国古代政治制度的好奇。但越是深入阅读,越发现它所涉及的,远不止于政治。它像是一部古代社会的百科全书,从最高统治者到最普通的民众,从国家的根本制度到日常生活的细节,几乎无所不包。我曾对其中关于“六 R”的论述感到深思,那是一种对社会结构的精细划分和对权力运作的深刻理解。而当看到关于“八 R”的记载时,更是惊叹于古人对于国家职能的全面规划。它并非一味地宣扬某种思想,而是试图通过具体的制度设计,来解决实际的社会问题。这种务实精神,是我在阅读中感受到的重要一面。它让我明白,一个能够长久存在的文明,必然有着其解决自身问题的能力,而这种能力,往往体现在其制度的设计和执行之中。《周礼》所描绘的那个时代,或许已经远去,但它所留下的思考,却依然具有现实的意义。
《周礼》给我最深的感受,是其对“秩序”的极致追求。它仿佛在用一种近乎宗教般的虔诚,来构建和维护社会秩序。从最高统治者的职责,到最小官员的任命,从国家的法律制度,到个人的行为规范,无不体现出对秩序的重视。我曾对书中关于“刑罚”的规定感到警惕,那是一种对破坏秩序行为的严厉惩戒。而当看到关于“赏赐”和“爵位”的制度时,便更能理解古人如何通过激励机制来维护和巩固社会秩序。它让我明白,一个稳定和繁荣的社会,必然有着其内在的秩序和规范。《周礼》所提供的,正是这样一种关于秩序的构建和维护的智慧。它促使我思考,在现代社会,我们是否也应该更加重视秩序的建立和维护,从而为社会的发展奠定坚实的基础。
果然我是非专业的
二刷
港岛妹妹,此刻我在好好的北平,远的是房子,近的是坛子,盛世太平,我也只能这样看着你
二刷
扫了一遍,就这样吧,书是好书