《大眾哲學》是艾思奇於20世紀30年代寫的優秀著作。全書以通俗淺易的語言、生動的案例,對哲學與日常生活的關係,什麼是哲學、唯心論、二元論和唯物論,辯證唯物論的認識論,唯物辯證法的基本規律及主要範疇等問題進行瞭全麵係統的介紹和闡釋。其寫作方法新穎,內容通俗易懂,開通俗哲學寫作之一代風氣,自齣版以來,一版再版,在曆史上産生過很大的影響,影響和教育瞭幾代人,至今仍有其理論和現實的價值。
艾思奇,原名李生萱,雲南省保山市騰衝縣人。我國著名的馬剋思主義哲學傢、教育傢和革命傢,他於1933年在上海走上革命道路,1935年加入中國共産黨。1937年奉調到延安,先後擔任過延安抗日軍政大學主任教員,《解放日報》總編、副刊部主任,並兼任新華通訊社副總編等重要職務。新中國成立後,曆任中央黨校哲學研究室主任、副校長等重要職務。畢生緻力於哲學研究和宣傳,為傳播和發展馬剋思主義哲學做齣瞭重要貢獻。著有《大眾哲學》《哲學與生活》《辯證唯物主義與曆史唯物主義》等。
上世纪30年代,艾思奇一炮而红。因为他在《读书生活》专栏里发表《大众哲学》,把生涩的理论通俗化,让当时的青年们容易明了其中要义,随之又使得不少青年爱上哲学,追逐艾思奇这一专栏,即使这个专栏随期刊大概每半个月才出版一次,也没让青年们的热情为之消退。 为何《大众哲...
評分该书作为马克思主义通俗哲学读物,在当年启发了成千上万有志青年奔赴革命战场。起初翻开这本书感觉自己再开初中或者高中的政治课本。也难怪正因为这本书才影响到了毛主席等人的政治性和思想性。 从当今社会来看,唯物论的这些观点是正确的,但科学还需要我们采取科学的分析方法...
評分 評分 評分我不得不說,這本書在構建知識體係方麵做得非常齣色,它不是零散地堆砌一些哲學傢的名言警句,而是真正做到瞭“體係化”。作者似乎胸有成竹地規劃瞭每一章的邏輯走嚮,從最基礎的認識論齣發,逐步過渡到倫理學、美學,最後落腳於社會哲學。這種層層遞進的結構,使得閱讀過程本身就成瞭一種思維的訓練。比如,在討論到“自由意誌”時,作者巧妙地將古希臘的決定論觀點與現代神經科學的一些發現進行瞭對話,這種跨學科的視野非常開闊。它沒有給齣武斷的結論,而是提供瞭一幅豐富的思想地圖,讓讀者可以根據自己的理解在不同的理論支點之間遊走。我個人尤其欣賞作者在引用古典文本時的那種“剋製”與“精準”,引用彆人的話是為瞭更好地闡述自己的觀點,而不是為瞭炫耀學問。很多哲學書籍讀起來像是在聽一場冗長的學術講座,而這本書卻更像是在參加一場高質量的辯論會,觀點交鋒,火花四射。讀完後,我感覺我的思維框架被重塑瞭,過去那些模糊不清的觀念,現在都有瞭可以安放的“坐標係”。它教會我如何去建構一套屬於自己的、邏輯自洽的認知體係,而不是人雲亦雲。
评分我之前嘗試過好幾本哲學入門讀物,它們要麼過於學院派,讓我感到格格不入;要麼就是過度簡化,失去瞭原有的思想深度。這本書找到瞭一個極佳的平衡點。它的深度毋庸置疑,它敢於觸及那些最核心、最令人不安的哲學難題,比如我們如何麵對死亡、意義的構建等等,但它處理這些宏大命題的方式卻充滿瞭人文的關懷。作者在探討這些“沉重”的話題時,始終保持著一種溫暖的姿態,它不試圖用哲學來麻痹我們對痛苦的感知,而是引導我們如何帶著清醒的認識與生活中的睏境共存,並從中提煉齣超越性的力量。我特彆欣賞其中對“倫理睏境”的探討,作者沒有提供標準答案,而是通過一係列精妙的案例分析,展示瞭不同倫理框架下的衝突與張力,最終落腳於“責任”的主題——我們對他人、對世界應負的責任。讀完這本書,我感覺自己不僅在認知上得到瞭提升,在精神上也更加堅韌和包容瞭。它讓我明白瞭,真正的哲學不是為瞭讓我們變得更聰明,而是為瞭讓我們成為一個更完整、更有擔當的人。
评分這本書真是讓人耳目一新,從拿到手的那一刻起,我就被它獨特的裝幀設計和那種撲麵而來的思想的厚重感所吸引。我一直對那些晦澀難懂的哲學理論感到望而卻步,總覺得哲學是少數精英的專屬。然而,這本書的語言風格極其平易近人,就像一位和藹的長者在午後的陽光下,娓娓道來那些深邃的道理。它沒有使用那些拗口的術語,而是用生活中最常見、最樸實的例子來闡釋復雜的概念。比如,它談到“存在”的時候,不是去探討形而上的本體論,而是從我們每天早上醒來,麵對鏡子中那個“我”開始說起,讓我們重新審視“我是誰”這個問題。這種由近及遠的闡述方式,極大地降低瞭閱讀門檻,讓我這個哲學初學者也能緊跟作者的思路。更讓我驚喜的是,作者在行文中展現齣的那種批判性思維,它鼓勵讀者去質疑既有的觀念,而不是被動地接受。我特彆喜歡其中關於“工具理性”的部分,它沒有簡單地贊揚科技進步,而是深入剖析瞭當一切都被量化和效率至上所驅動時,我們作為“人”的價值是否會被擠壓。讀完這部分,我立刻反思瞭自己過去一年在工作和生活中對效率的盲目追求,開始學著去欣賞那些看似“無用”卻能滋養精神的東西。這本書更像是一把鑰匙,打開瞭我通往獨立思考世界的大門,讓我開始用一種更具思辨性的眼光去看待這個紛繁復雜的世界。
评分這本書最讓我稱贊的一點是它的“當代性”和“實用性”。它沒有沉湎於對古老哲學的追憶,而是緊密地結閤瞭我們當下社會所麵臨的諸多挑戰。比如,在討論“真實與虛擬”的關係時,作者並未停留在柏拉圖的洞穴寓言上,而是直接切入到瞭社交媒體時代的身份構建與信息繭房問題,分析得入木三分。它讓我們思考,在一個算法主宰我們信息流的時代,我們所接收到的“真實”究竟有多大程度是“被建構”的。這種緊扣時代脈搏的洞察力,使得這本書的價值超越瞭純粹的學術研究,直接作用於我們日常生活的決策製定。它像一個冷靜的旁觀者,幫助我們剖析現代生活的本質睏境。我發現自己開始有意識地去審視自己手機上的推送內容,去質疑那些不加思索就接受的觀點。它提供的不是簡單的“人生指導手冊”,而是提供瞭一種更高維度的思維工具,讓我們能夠更清晰、更理性地去處理現代生活的復雜性與不確定性。這本書真正做到瞭將古老的智慧,轉化為解決現代難題的有效武器。
评分坦白講,我原本以為這本厚厚的書會是枯燥乏味的理論堆砌,但事實證明我的擔憂是多餘的。這本書的敘事節奏把握得極其到位,充滿瞭文學性的張力。作者仿佛是一位高明的導演,知道何時該加速,何時該放慢節奏,給讀者留齣思考的“留白”。在講解那些比較沉重或容易引起爭議的話題時,例如“虛無主義”的探討,作者會突然穿插一些引人深思的短篇故事或者曆史軼事,瞬間將抽象的概念拉迴到具體的語境中,極大地調動瞭讀者的情感共鳴。我記得有一章討論“時間感”時,作者描述瞭一個人在漫長等待中的心理狀態,那種細膩的心理刻畫,讓我仿佛身臨其境,深刻體會到瞭時間對個體經驗的塑造作用。這種將哲學思辨與文學敘事完美融閤的技巧,讓閱讀變成瞭一種享受,而不是一種負擔。我常常發現自己讀完一章後,會閤上書本,盯著窗外發呆很久,腦子裏全是書中的畫麵和思緒在迴蕩。這不僅僅是一本知識性的書籍,它更像是一次深刻的、沉浸式的精神體驗。
评分真正把理論通俗化,一本人人都看得懂的哲學
评分這本書在看完《覺醒年代》後讀,太閤適不過瞭。前半本哲學部分,通俗易懂,後半部則是告訴讀者,馬剋思主義哲學在中國革命的道路上成為最優解的必然性。一直以來,我對於馬剋思主義哲學始終懵懂不知,但這本書,很好地解釋瞭馬剋思主義哲學的核心含義,還有它對於中國革命的曆史意義。
评分花瞭很久,終於讀完瞭。艾老體係地介紹瞭唯物主義辯證法的很多核心要點,讀完覺得收獲很大,通過很多通俗的舉例說明和比喻,講瞭唯物和唯心的區彆,辯證和形而上的區彆。以及哲學上很多概念在馬哲中的觀點,認可人作為主體的能動作用,同時尊重客觀規律。可以說是一本很好的哲學入門書,無愧於書名。
评分艾躍進他爹?
评分把抽象的哲學結閤生活中常見的事物講解,生動有趣,平易近人!
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