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入山与出塞


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发表于2024-05-04

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图书描述

“入山”与“出塞”是李零梳理中国上古文明特色的两个独到视角,前者涉及对中国早期宗教传统的再认识,后者是指考古发现中的外来影响。这两个问题,都属于“睁开眼睛”看世界,在更宏阔的视野下思考中华文明的形成与演变。

张光直先生曾说,三代的研究是没有学科的。作者希望本书的读者不仅是 关心考古的专家,也包括关心艺术的公众,特别是有各种探讨兴趣的普通人。

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《入山与出塞》收录李零考古艺术史论文二十九篇,分为“写在前面的话”“翁仲研究”“有翼神兽研究”“早期艺术中的宇宙模式”“早期艺术中的神物图像”“淅川楚墓研究”“楚国铜器研究”与“读书偶记”八部分,探讨课题牵涉广泛、丰富多元。文章内容多由考古遗物遗迹入手,结合历史学、艺术史与古文献学等研究,以小见大,探究表象之下的渊源流变。

作者欲从“入山”与“出塞”两个角度出发,解释中国上古文明演变的特色。在全书首篇《入山与出塞》一文中,作者大略叙述他近来关注的两个研究课题:中国古代的祭祀遗址,以及考古发现的外来影响。前者(入山)强调中国在上古时代,早已发展出自身独树一格的文明特色;后者(出塞)则论述远古时期中外(华夏与蛮夷,中原与境外,东方与西方)交通与相互影响的关系。研究方式则是考察出土文物的型制与艺术表现的手法,从中寻绎外来文化对“古代中国”文化的影响。

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著者简介

李零,北京大学人文讲席教授,美国艺术-科学院院士。研究、著述范围涉及诸多领域,如考古、古文字、古文献,以及方术史、思想史、军事史、艺术史和历史地理。这部《出山与出塞》与《波斯笔记》《铄古铸今》《万变》相类,都可归入作者的考古艺术史文集。此外,李零在三联书店还出版过:《我们的经典》《我们的中国》《简帛古书与学术源流》《兰台万卷》《何枝可依》《小字白劳》等。他说,他的书都是阅读、行走相结合的读书笔记。


图书目录


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用户评价

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经典再版,印刷质量较初版大大提高,特别精美(就是定价雀食不便宜,不过跟孔网上已经炒到很贵的初版相比,这个价格似乎还能接受),令人爱不释手。期待《铄古铸今》也在这个系列里再版。

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读后感

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我是个按计划写作的人,即使单篇论文,也多半是照书的设想写。可惜的是,计划赶不上变化,层出不穷的学术会议、庆祝活动和各种约稿,常常把我弄得方寸大乱,手脚大乱,陷入焦躁,或者不如说,是狂躁之中。多少年来,我一直想摆脱这种运动周期,静下心来,像顾炎武提倡的那样,...  

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我是个按计划写作的人,即使单篇论文,也多半是照书的设想写。可惜的是,计划赶不上变化,层出不穷的学术会议、庆祝活动和各种约稿,常常把我弄得方寸大乱,手脚大乱,陷入焦躁,或者不如说,是狂躁之中。多少年来,我一直想摆脱这种运动周期,静下心来,像顾炎武提倡的那样,...  

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虽然不是李大爷的专业的 但是很喜欢李大爷写的东西 这本书议论门户之时最有感慨 把读书时顺手敲下来的东西分享一下 作者的两个学术新方向 1是祭祀遗址的考古 2是古代中国艺术外来风格的影响 “考古圈外人的想象,和探险寻宝有关,用艺术的手指触摸历史,用细密的考证印证文献,...  

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参禅者有看山是山、看山不是山的境界之分,艺术中也有“有法”、“无法”的争论。似乎一切领域中的修行,都有从不得门径到登堂入室,再到从心所欲的三重境界。 窥门径是不容易的。记得读大学时,一位老师说:“一门学问,读到博士才算入门!”顿一顿,又加重语气:“...  

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我是个按计划写作的人,即使单篇论文,也多半是照书的设想写。可惜的是,计划赶不上变化,层出不穷的学术会议、庆祝活动和各种约稿,常常把我弄得方寸大乱,手脚大乱,陷入焦躁,或者不如说,是狂躁之中。多少年来,我一直想摆脱这种运动周期,静下心来,像顾炎武提倡的那样,...  

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