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后古史辨时代的三四十年代，蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对古史进行重新检讨与重建。徐旭生与前二者不同之处在于，在法国所受的哲学训练使其侧重分析传说时代的神话以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要，两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之重大。关于两种文献辨析的方法论以及重要论断持续其后半生，一直到1962年在湖南师范学院所作演讲依然如故，故此书对于理解徐氏古史思想的重要性，可见一斑。（读的文集第一册，单行本还未出

本书是第一部系统研究中国古史传说的重要著作，早已成为中国上古史研究的典范。徐旭生提出的古代部族三集团说，对中国考古学影响深远，苏秉琦的“区系类型说”就留下了它的影子。对于历代相传的古史系统，作者虽不相信它的历史真实性，却也审慎地加以处理。本书得出的结论，部分已经得到了后来考古发掘的证实，一些观点和假说则为古史传说中的疑难问题的解决提供了不小的可能，对这些结论、观点和假说的进一步讨论将有力推动上古史研究走向深入。

本书是第一部系统研究中国古史传说的重要著作，早已成为中国上古史研究的典范。徐旭生提出的古代部族三集团说，对中国考古学影响深远，苏秉琦的“区系类型说”就留下了它的影子。对于历代相传的古史系统，作者虽不相信它的历史真实性，却也审慎地加以处理。本书得出的结论，部分已经得到了后来考古发掘的证实，一些观点和假说则为古史传说中的疑难问题的解决提供了不小的可能，对这些结论、观点和假说的进一步讨论将有力推动上古史研究走向深入。

后古史辨时代的三四十年代，蒙文通、傅斯年以及徐旭生相继对古史进行重新检讨与重建。徐旭生与前二者不同之处在于，在法国所受的哲学训练使其侧重分析传说时代的神话以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要，两相对比可见徐氏所受社会进化论影响之重大。关于两种文献辨析的方法论以及重要论断持续其后半生，一直到1962年在湖南师范学院所作演讲依然如故，故此书对于理解徐氏古史思想的重要性，可见一斑。（读的文集第一册，单行本还未出

本书是第一部系统研究中国古史传说的重要著作，早已成为中国上古史研究的典范。徐旭生提出的古代部族三集团说，对中国考古学影响深远，苏秉琦的“区系类型说”就留下了它的影子。对于历代相传的古史系统，作者虽不相信它的历史真实性，却也审慎地加以处理。本书得出的结论，部分已经得到了后来考古发掘的证实，一些观点和假说则为古史传说中的疑难问题的解决提供了不小的可能，对这些结论、观点和假说的进一步讨论将有力推动上古史研究走向深入。

发表于《文史》2017年第3辑 文天祥有句話，“一部十七史從何處說起”（《文山先生全集》卷一七）。中國正史，《史記》是第一部；《史記》，《五帝本紀》是第一篇。 司馬遷作史，十二本紀下有三十世家，三十世家下有七十列傳，列傳隸屬世家，世家隸屬本紀，有如參天大樹，樹根在...  

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