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之前我并不真正明白波兰斯基那部电影的标题为啥叫《唐人街》，对唐人街历史一无所知。唐人街火拼，只在巴斯特·基顿的电影中见过，鸦片馆则是在《美国往事》里。实际上唐人街的声名狼藉不能全部推脱给华人，司法腐败、排华法案和报纸渲染也是重要原因。江湖义气的“义”许多时候跟义肢的“义”同义，本质上是种抱团行为。所以黑帮从来和政治脱不了干系。

1878-1934。华人移民美国的浪潮始于19世纪40年代，主要是为了躲避战乱和谋求生计。如果说华人在美国曾经受到过欢迎，那也是短暂的。1875《佩吉法案》、1882《排华法案》、1888和1902《斯科特法案》、1892《基瑞法案》。从19世纪末到20世纪30年代，各堂口为了争夺赌场、鸦片馆、妓院的控制权而相互厮杀，时间长达三十年之久，血腥程度愈演愈烈，死伤者越来越多。20世纪30年代之后堂斗渐渐平息、逐渐消失，主要原因是日本侵华。20世纪30年代的人口普查记录显示，在纽约的八千四百名华人当中，只有少数人住在唐人街，大多数人居住在其他地方，这还不包括居住在纽约州北部城镇或河对岸新泽西州的华人。即使在市区，华人也分居各处。

本书是大陆地区少见引进，讲述19世纪末20世纪初纽约华人黑帮传奇的介绍性著作，去年此时阅读台湾学者陈静瑜的《八磅熨斗》让我对华人洗衣工传奇产生兴趣，本书指出最初美国东海岸的华人产业多是洗衣工出身。全书讲述了第一个华人官员李希龄创建的安良堂与“素鸭”创建的协胜堂，以及四姓堂等华人黑帮四次大规模斗争——“堂斗”的历程，展现了19世纪末至20世纪初纽约华人世界的血雨腥风，直至1925年两堂签订和平协议。后来，安良堂的堂主司徒美堂支持孙中山和抗日战争，40年代将安良堂的分支致公堂改造成为政党，最终加入了新中国爱国统一战线。李希龄的次子李锦纶成为民国政府20年代的驻美大使、30年代初期的代理外交部长，成就一段外交传奇。

大批华人偷渡去美国谋生，实质是晚清以来人口大爆炸资源分配不均，只能出海追逐新大陆红利。而语言文化不同，权力渠道不足，华人只能从事建筑、开矿、餐饮甚至黑帮等低端产业。堂斗的本质，是早期海外华人群体的内卷。

这是个很有意思的题材，但作者写的太平了，从译出来的文字看，这就像是一个外国帮派的故事，没有特点，刻画的也不是很立体，可能是装帧太吸引我，期待过高。

18世纪，华人以“苦力”的身份进入美国，参与加利福尼亚的金矿挖掘和太平洋铁路建设，1869年太平洋铁路的竣工使得大批华工不得不另谋出路。十九世纪七十年代末，加州议会通过《排华法案》，排华的浪潮逐渐扩大，国会终于1882年5月通过了《排华法案》，禁止华工入境十年，这一政...  

在中国有一种东西，男人为它奋斗，女人为它而死。它比任何其他世俗的财产都宝贵，它比命运和恩惠还有力量，它比宪法更受人尊敬……很多人正是靠这种虚荣的面子活着，有时候因为它，人们会陷入无休止的争斗，甚至甘愿为此付出一切。 在19世纪40年代，为了躲避战乱和谋生，国人纷...