具体描述
所有的历史遗存都源于记忆与遗忘的缠斗，这里面不断复活与竞争的与其说是文本，不如说是个体的心性与情绪。本书试图追索的个体生命、记忆片段与思想竞逐，无疑都是近代中国的流风余韵，中间更多是激烈的一面，因为所谓的三千年未有之大变局之中，一波一波历史巨浪的卷席之下，壮怀激烈，屡 败屡战，摇曳不定的潮与流值得重访与细分，而此前对于这些面相的讨论过于趋实，而较少注重那些在一切事物中的灵魂，殊不知僵硬的外表下面，往往有着曲曲折折的灵魂，只有人“知道风是在哪一个方向吹”，如果对此不能另辟蹊径，重拾对于“人事”之重视，发潜德之幽光，当然也就无法深入理解孕育这些灵魂的社会。
作者简介
谭徐锋，1981年10月生于重庆垫江。先后就读于华中师范大学历史文化学院、中国社会科学院研究生院近代史系、中国人民大学清史研究所。历史学博士。副编审。北京师范大学出版社谭徐锋工作室负责人，南京大学学衡研究院兼职教授，华中师范大学中国近代史研究所兼职研究员。主要从事晚清民国政治史、文化史、知识分子史研究与近代文献整理。与杨天石先生合编《辛亥革命的影像记忆》，在《清华大学学报（哲学社会科学版）》《人文杂志》《二十一世纪》《社会科学研究》《中国书法》《中国图书评论》等报刊发表论文、书评、随笔数十篇。整理作品有《蒋百里全集》（国家出版基金资助项目）、《黄尊三日记》《蒋廷黻文集》，正整理蒲殿俊、黄远生、任鸿隽、蒋梦麟、罗家伦、董作宾、潘伯鹰等人相关文献。
目录信息
第一章 曾文正公“复活”记——一段近代中国的阅读记忆
第二章 天崩地解与感同身受——作为个体记忆的甲午战争
第三章 四川观、桃花劫与思想战——舒新城的蜀游心影
第四章 少年人的主义之争——清华学生与国家主义
第五章 出版纠纷、地域观念与创伤记忆——《闲话扬州》风波的来龙去脉
第六章 政治寿？文化寿？——郭沫若五十寿辰暨创作生活
二十五周年纪念活动本末
第七章 从生活教育到人文教育——作为教育家的钱穆
附录一 青年史学家的自我修养
附录二 扩充思想史的视野——《思想是生活的一种方式——
中国近代思想史的再思考》读后
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
为什么是记忆？ 记忆不见得需要行诸文字，口碑、声音、图像等等，都可以算作记忆，中国文明有考古遗存以来的长久延续性与丰富性，又提示了中国历史是一部值得大书特书的记忆史。 《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”就提出了记忆来源的不同与区分，后...
作者：谭徐锋 甲午中日战争在中国近代史上开启了一个新时代，用李鸿章的话说，就是“数千年未有之大变局”，当时的读书人有天崩地解之感。梁启超认为，“自从和日本打了一个败仗下来，国内有心人，真象睡梦中着了一个霹雳。因想道堂堂中国为什么衰败到这田地？”这一重大历史事...
为什么是记忆？ 记忆不见得需要行诸文字，口碑、声音、图像等等，都可以算作记忆，中国文明有考古遗存以来的长久延续性与丰富性，又提示了中国历史是一部值得大书特书的记忆史。 《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”就提出了记忆来源的不同与区分，后...
作者：谭徐锋 甲午中日战争在中国近代史上开启了一个新时代，用李鸿章的话说，就是“数千年未有之大变局”，当时的读书人有天崩地解之感。梁启超认为，“自从和日本打了一个败仗下来，国内有心人，真象睡梦中着了一个霹雳。因想道堂堂中国为什么衰败到这田地？”这一重大历史事...
用户评价
这本著作的深度和广度，远远超出了我对一本“时事分析”读物的预期。它不像市面上那些追求时效性的评论集，而是真正深入到了事物发展的底层逻辑之中，挖掘的是那些跨越时间周期依然成立的结构性规律。我原以为它会更多聚焦于近期的热点事件，然而，作者的视野却如同一个全景无人机，从历史的纵深处缓缓拉升，观察着不同文明、不同社会形态在面对相似困境时所采取的路径选择。书中对于“周期性”的论述，尤其令人印象深刻，它不是简单地套用“盛极而衰”的俗套，而是细致地剖析了驱动这些周期运转的非线性因素——比如信息不对称的累积，或者范式转换的临界点。读完之后，我感觉自己看待新闻的角度发生了一种微妙的位移，不再只关注“发生了什么”，而是更关注“为什么会发生在这个时间点，以及它可能预示着哪种更深层次的结构调整”。这是一种从“知道”到“理解”的跃迁，非常珍贵。
这本书的装帧设计简直是艺术品。封面采用了一种深邃的墨蓝色，上面点缀着细腻的金色纹理，像是夜空中遥远的星云，又像是古老卷轴上的神秘符号。拿到手里，那厚重的质感和微微粗糙的纸张纹理，立刻就让人感觉到这不是一本快餐读物，而是一份需要静心品味的沉甸甸的知识馈赠。内页的排版也极其讲究，字体选择既有传统典雅的韵味，又兼顾了现代阅读的舒适度，字里行间留白恰到好处，丝毫没有拥挤感。我特别欣赏作者对章节标题的处理，每一个标题都像一个精心雕琢的印章，简洁有力，却又蕴含着深远的意境，让人在翻阅之前，就对即将展开的论述有了模糊而又充满期待的想象。更不用说那精美的插图和图表了，它们绝非简单的装饰，而是逻辑梳理的视觉化呈现，复杂的关系被简化成直观的图形，大大降低了理解的门槛。读这本书，光是欣赏它的外在美学，本身就是一种享受，它仿佛在无声地告诉我：阅读的旅程，从拿起书的那一刻起，就已经开始了，而这份美好的开端，无疑为接下来的深度探索奠定了高雅的基调。
这本书的语言风格，就像是老派的绅士在壁炉边娓娓道来一场关于历史变迁的深度对话，既有学者的严谨考据，又不失文人的浪漫情怀。作者似乎有一种魔力，能将那些原本晦涩难懂的宏大叙事，转化为一个个鲜活生动的场景和令人信服的论据链条。我尤其喜欢他处理转折句时那种不疾不徐的节奏感，总是在你以为即将得出结论时，轻轻地抛出一个反问或者引入一个对立的视角，使得整个论述过程充满了张力与回旋余地。他似乎从不急于下判断，而是耐心地引导读者自己去构建认知地图。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的比喻和那些嵌入在复杂概念中的哲理小品，它们如同散落的珍珠，需要细细拾起才能看到完整的光芒。这种阅读体验，与那些直抒胸臆、观点先行的新锐作品截然不同，它要求读者付出更多的耐心和心力，但最终获得的回报，是那种知识体系被扎实重塑后的满足感，而不是昙花一现的感官刺激。
这本书最让我感到惊喜的，是它在处理复杂现实时所展现出的那种近乎冷峻的“平衡感”。在当前的舆论环境下，许多分析作品往往带有强烈的二元对立倾向，非黑即白，非此即彼。然而，这位作者却展现了一种罕见的、近乎炼金术般的提炼能力，他能在看似水火不容的两种极端观点或对立力量之间，找到那个微小但至关重要的“第三条路径”。这种平衡不是简单的折中调和，而是通过对双方的深刻理解后，构建出的一个更具韧性和适应性的新框架。例如，在讨论效率与公平的永恒矛盾时，作者没有偏向任何一方，而是通过引入一个关于“信息反馈循环”的机制分析，揭示了在特定条件下，两者如何相互促进而非相互抵消。这种洞察力，使得全书的论述摆脱了站队式的口号，上升到了对系统动力学的探讨层面，让人读后深感平静且充满力量，因为你知道，世界远比你想象的要复杂，而复杂性本身，也蕴含着解决问题的钥匙。
坦白说，这本书的阅读门槛确实不低，它对读者的基础知识储备提出了一个不容忽视的要求。我时常需要停下来，去查阅一些作者提及的特定历史事件的背景资料，或者去理解他所引用的某一学派的核心观点。初读时，可能会有轻微的挫败感，感觉自己仿佛被作者抛在了一片知识的海洋中央，需要拼命划水才能跟上他的思路。然而，正是这种“挑战性”，构筑了它坚实的护城河。它拒绝迎合那些只求快速获取答案的读者，而是向那些愿意投入时间和精力进行深度学习的人敞开大门。对我个人而言，这种“需要努力才能获取”的体验，反而增强了知识的内化程度。每当攻克一个复杂的论证段落，那种豁然开朗的感觉，远胜于被动接受信息。这本书更像是一套精密的认知工具箱，它不会直接递给你工具，而是教你如何去打造和使用它们，让读者在阅读的过程中，完成了对自身思维工具的升级。
“一切事物之全即是风”。
国人遇事，事事推诿。激愤一时，过时就忘。观翁师傅之流当道中枢，基本如此。耻不受事不当，遇事骂两句责任不可担。过后还是做京官搞政斗
导论很有启发，舒新城一章很得文本解读之妙
知名学术出版人谭徐锋老师的新书，能编入与虞云国、周振鹤等学者并列的史学学术丛书——“论衡”，足以说明出版方上海人民出版社对本书学术价值的推崇和认可。本书收录的多篇文章，或切入点独特，或视角与方法新颖，一方面深受新兴的社会史、新文化史、记忆研究的思潮影响，另一方面又体现细致梳理、严谨考证的传统史料学功力，通过代表性人物生平与代表性事件始末的还原，展现近代中国在记忆、舆论与社会生态上的多元面向。作者的记述，采取让史料说话、让史实说话的方式，少有直接的价值判断，而字里行间，留白丰富，有心者阅读时，自然能多有共鸣。值得推荐的一本好书。
实在很不好意思，读得有些快，然后之前和人交流这本书的时候，手没脑子快，想到哪里说哪里。。。。。实在很不好意思。算是从不同角度展示思想史各分支的研究吧。不过论近代思想史变动的话，我还是推荐看王汎森的思想是一种生活方式，近代的思想史是一个天人交战的思想活动。想了想作者应该写一下康有为和大同书的
