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书三星，因为编辑拿屁眼校对的，故扣一星

修行53rd，简又文跟着把溥仪撵出宫的冯玉祥混了几年，对孙中山先生的推崇和对满清的仇恨都是有理由的，这使得书中呈现了屁股歪向太平天国的趋势，即使在有使命感老战士十不存一，兵员由“最恶劣的土匪和无赖”组成时，太平天国落城后的平民死亡还是“自杀”，而清军落城则必是屠杀。而太平天国失败的根源据他所言是一些战略失误，外国势力的助纣为虐以及杨韦天京之乱，洪秀全完全是不粘锅，而有趣的是因为洪秀全肯定没起到什么好作用，使得这位天王金田起义后在本书中就毫无存在感。本书最后一句话说孙中山自命“洪秀全第二“，这就说明了为什么简如此偏爱洪。但是，即便有如此明确的立场倾斜，此书也远胜马列主义史观的罗尔纲，在细分战场复盘与叙述的流畅性上都做的很好，想必此书浓缩的原型《全史》会更好吧，为什么不引进呢，真是奇怪。推荐此书

想了一下还是决定4星。尽管作者立场先行，对史料的搜集和运用不可靠，我也完全不认同作者的表述，但是仍然要把它力荐给有兴趣了解近现代中国变革的每一个读者！尽管不能通过它还原太平天国的真实历史，但是简又文通过他的记述方式，真诚地呈现了20世纪初中国知识阶层对时代命运的思考。他的观点毫无疑问在当时极具代表性，几乎可以视为一种普遍的“思潮”，而这股思潮直接影响到了过去两百年间的所有变革者的行动（包括简又文之前的）。我们完全可以把太平天国视作一个模型，它意味着在一种更现代化（在当时就是西方）的理念指导下，以践行理念的名义发动暴力夺权，进而实现对整个中国的革新。革新的目标往往指向具体的生活方式，但其凝聚力的来源却是民族主义的。太平天国运动中的那些挣扎和血腥，也不过是后来那一次次运动的预演。

我拆开封皮，赫然看到封面靠左印着一个“共”字，定睛一看，才发现旁边还有三点水。太平天国运动发生于1851-1866年。美国汉学方面可以对读芮玛丽的《同治中兴：中国保守主义的最后抵抗（1862-1874）》与史景迁的《太平天国》（God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan）——“上帝的中国儿子”等著作。本书写于50年前，要用当时史学来读当时的当时历史方可。为了能够从太平军的角度重构这场运动，简又文多次实地寻访考察，收集了包括手稿、宣传单、印章、拓本、钱币等太平军的文物，使读者能够从太平军的角度了解他们的行动和动机。全书研究囊括整个太平天国运动，分析了太平天国兴起现实基础、日常军事行动、战略目标与错误、洪仁玕贡献

想了一下还是决定4星。尽管作者立场先行，对史料的搜集和运用不可靠，我也完全不认同作者的表述，但是仍然要把它力荐给有兴趣了解近现代中国变革的每一个读者！尽管不能通过它还原太平天国的真实历史，但是简又文通过他的记述方式，真诚地呈现了20世纪初中国知识阶层对时代命运的思考。他的观点毫无疑问在当时极具代表性，几乎可以视为一种普遍的“思潮”，而这股思潮直接影响到了过去两百年间的所有变革者的行动（包括简又文之前的）。我们完全可以把太平天国视作一个模型，它意味着在一种更现代化（在当时就是西方）的理念指导下，以践行理念的名义发动暴力夺权，进而实现对整个中国的革新。革新的目标往往指向具体的生活方式，但其凝聚力的来源却是民族主义的。太平天国运动中的那些挣扎和血腥，也不过是后来那一次次运动的预演。

洪秀全这个文化水平，走科举这条上升通道，真没法考上。 天王留下很多诗歌创作。比如下面这首： 全军放胆杀妖诏 洪秀全 真神能造山河海,任那妖魔一面来; 天罗地网重围住,尔们兵将把心开。 日夜巡逻严预备,运筹设策夜衔枚; 岳飞五百破十万,何况妖魔灭绝该! 作者在书中给予了天平...  

1、102页 “1953年2月3日”，应为“1853年2月3日” 2、113页“天王任命年届半百的蒙德恩为春官又正丞相”，“蒙德恩”应为“蒙得恩” 3、277页“一连三次败在张云兰的手下”，“张云兰”应为“张运兰” 4、492页“左宗棠入闵作战”，“闵”应为“闽” 5、496页“准备由此最终逃...  

“地狱沉沉二百年， 忽遇天王洪秀全。 满狗逃往热河边， 曾国藩就做汉奸。 洪家杀尽汉家亡， 鞑子继续称帝王。” 以上六句是章太炎在《逐满歌》中对声势浩大的太平天国战争的总结。和某些保皇文人所谓太平天国是要断绝中国文化的指责恰恰相反，他们从一开始，就是立志要消灭鞑...  

“地狱沉沉二百年， 忽遇天王洪秀全。 满狗逃往热河边， 曾国藩就做汉奸。 洪家杀尽汉家亡， 鞑子继续称帝王。” 以上六句是章太炎在《逐满歌》中对声势浩大的太平天国战争的总结。和某些保皇文人所谓太平天国是要断绝中国文化的指责恰恰相反，他们从一开始，就是立志要消灭鞑...