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望尘莫及的硕士论文，与理论（多次引用哈贝马斯、安德森）对话的同时始终紧扣历史实际的命题，与寻常理解的媒介反映论不同，李仁渊反复在思考为何媒介技术引入中国却未在社会结构与思想文化上有相对的回应，印刷资本主义并未在中国近代有着风行草偃的强力作用。媒介在书中不是起因，不是主导力量，而是在社会阶层变动之际起到了加速制造事件之效。

传说中的别人家的硕士毕论，真是让人高山仰止！作者运用大量史料证明，近代中国的新式传播业的起点应当定位于1894年甲午战争，而非传统上认为的洋务运动、鸦片战争乃至于更早的传教士，因为败于近邻蕞尔小国才令这个老大帝国慢慢苏醒。背后更深层次的阐释在于，信息传播的变革不能采取技术中心主义，而应着眼于社会关系与文化形式——甲午前的中国似乎是静湖水上的涟漪，直至其后的举国危亡之感才掀起狂潮，进而加速乃至翻倍增长新式传播业。当然，书中对于人尤其是士人关系的强调，可能会引起诸多媒介学者的不满，但作者对文化形式的探讨，例如报纸投票选名妓、女子的公开演讲等，似乎也为媒介的反作用留有余地。其实以今天的眼光来看，这些例子很早地践行了可供性、在地性这些如今大火的概念。而末章对传统士人在近代困境的深刻剖析，亦功力惊人！

王汎森先生的弟子——李仁渊博士在其硕士论文基础上完成的一部论著，其分析深度与史料梳理运用能力，相较很多博士论文，都有过之而无不及。这本关于晚清媒体传播史研究的佳作，至少有三大优点——一是注重分析媒体的新形式新技术新内容，对于晚清政治与社会文化的影响；二是以知识分子群体的转型与裂变为线索，考察晚清媒体勃兴背景下，社会文化生态的新特点与新面向；三是将政治文化史、社会文化史与传播社会史的视角与方法交相融汇，体现出作者上佳的阅读积累、君子不器的学术格局与多元化的开阔学术视野。如此佳作，必须大力推荐。

王汎森先生的弟子——李仁渊博士在其硕士论文基础上完成的一部论著，其分析深度与史料梳理运用能力，相较很多博士论文，都有过之而无不及。这本关于晚清媒体传播史研究的佳作，至少有三大优点——一是注重分析媒体的新形式新技术新内容，对于晚清政治与社会文化的影响；二是以知识分子群体的转型与裂变为线索，考察晚清媒体勃兴背景下，社会文化生态的新特点与新面向；三是将政治文化史、社会文化史与传播社会史的视角与方法交相融汇，体现出作者上佳的阅读积累、君子不器的学术格局与多元化的开阔学术视野。如此佳作，必须大力推荐。

2011年在台中诚品买过

李仁渊：《晚清的新式传播媒体与知识分子：以报刊出版为中心的讨论》，台北：稻乡出版社，2005年初版。 感兴趣的主题： 19世纪中叶以来，西洋的各种传播形式对晚清中国有何影响？这些影响产生什么的效果？是否改变了既有的专制秩序？在晚清社会、政治与思想的变迁中发挥什么...  

李仁渊：《晚清的新式传播媒体与知识分子：以报刊出版为中心的讨论》，台北：稻乡出版社，2005年初版。 感兴趣的主题： 19世纪中叶以来，西洋的各种传播形式对晚清中国有何影响？这些影响产生什么的效果？是否改变了既有的专制秩序？在晚清社会、政治与思想的变迁中发挥什么...  

李仁渊：《晚清的新式传播媒体与知识分子：以报刊出版为中心的讨论》，台北：稻乡出版社，2005年初版。 感兴趣的主题： 19世纪中叶以来，西洋的各种传播形式对晚清中国有何影响？这些影响产生什么的效果？是否改变了既有的专制秩序？在晚清社会、政治与思想的变迁中发挥什么...  

李仁渊：《晚清的新式传播媒体与知识分子：以报刊出版为中心的讨论》，台北：稻乡出版社，2005年初版。 感兴趣的主题： 19世纪中叶以来，西洋的各种传播形式对晚清中国有何影响？这些影响产生什么的效果？是否改变了既有的专制秩序？在晚清社会、政治与思想的变迁中发挥什么...  

李仁渊：《晚清的新式传播媒体与知识分子：以报刊出版为中心的讨论》，台北：稻乡出版社，2005年初版。 感兴趣的主题： 19世纪中叶以来，西洋的各种传播形式对晚清中国有何影响？这些影响产生什么的效果？是否改变了既有的专制秩序？在晚清社会、政治与思想的变迁中发挥什么...