具体描述
这本书是第一部系统而详尽地描述广州城乡的西方著作,为我们留下的19世纪中后期广州地理、人文、文化、宗教、经济和社会的全景式描述。上至官府制度、人文历史、地理地貌,下到三教九流、五行八作,涵盖范围之广,几乎无所不包,其中尤其可贵的是那业已消失了的地理地貌和社会人文风景。
格雷在广州生活多年,对当地风土人情较为熟悉。书中详细描述了如何在7天内游遍广州,他的广州一日游从沙面出发,以走街串巷的漫步形式,最后回到沙面结束一天的旅程。
本书出版时曾在西方大受欢迎,其设计的广州游路线成为欧洲人游历广州的标准指南。当年英美商人合资的省港澳轮船公司还曾在“广州七日游”的基础上适当增减,制成“三日游”或“五日游”,向外国游客推广。
除此之外,格雷还将自己在广州多年了解到的各种风土人情汇编成另外一本书,名为《中国:民众的法律、礼仪和习惯的历史》(China: A History of The Laws, Manners and Customs of The People)。这两部著作在英国都获得空前好评,一篇书评这样写道:格雷呈现给我们的画面生动而真实,那不仅仅是中华帝国的宗教、政府和种族,还有人们的日常生活,包括他们的家庭、商铺、街道、司法管理、城市政策、道德风俗以及各阶层人民的生活和特性。借此我们可以了解旧中国的面貌以及为何会如此。
《广州七天》是《遗落在西方的广州记忆》丛书之一。
作者简介
约翰·亨利·格雷(John Henry Gray,1823—1890)。毕业于剑桥大学基督学院,获文学硕士学位。1868年来华传教,任香港首任会吏长,直到1890年去世。在此期间,他曾任广州沙面天主教堂的主持牧师,也就是英国驻广州领事馆的牧师。他有一位中文老师,因此习得不少中国历史文化知识,会说一些汉语和粤语。他在广州生活多年,对广州风土人情较为熟悉,1875年出版了一本名为《漫步广州城》(Walks in the City of Canton)的游记,翻译出版时名为《广州七天》。
目录信息
“羊城”传说 / 001
两度被抢占 / 006
第二章 羊城街景 / 009
极具特色的街名 / 011
商铺、住宅之格局 / 013
门神的故事 / 016
官职与衙门 / 017
巡警与守夜人 / 019
第三章 小探河南 / 021
海幢寺:十六罗汉的故事 / 022
观音殿:观音的传说 / 030
斋堂:用斋礼仪 / 036
西归堂:僧人等死之所 / 040
伍家宅邸:祠堂文化 / 041
茶栈:制茶工艺 / 046
金花庙:妇幼保护神金花娘娘 / 049002 广州七天
第四章 闲逛西郊 / 053
禽蛋市场:腌蛋的秘方 / 054
北帝庙:拆字与占卜 / 055
槟榔街:待客的幸运食品 / 065
烟叶铺:种烟与制烟 / 068
殡葬街:往生者的购物天堂 / 071
登龙街:铅皮工艺 / 074
焕香猫狗肉铺:餐馆的菜单 / 075
天后庙:海上守护女神 / 078
湄洲庙:文昌星的故事 / 081
仓沮祖庙:焚字炉与敬惜字纸 / 084
徽州会馆:典型的会馆文化 / 088
尼姑庵:尼姑的修行生活 / 089
漆器铺:绚丽多彩的漆器艺术 / 090
华林寺:五百罗汉堂大观 / 091
三娘庙:怨妇的心愿 / 102
关帝庙:战神的诞生 / 104
吹玻璃铺:玻璃吹制术 / 108
宝石街:工匠的妙手 / 110
长寿寺:养金鱼的悠久历史 / 111
乞儿头会馆:丐帮与商贾的交情 / 117
元贞当铺:当铺的规矩 / 121
第五章 百般文化 / 125
打铜街:银号的烦恼 / 126
状元坊:打金、印染和绸缎戏服 / 128目录 003
大新街:首饰、乐器、马鞍店 / 130
四牌楼:牌楼的前世今生 / 133
南海监房:晚清的人间地狱 / 134
五仙观:五仙与羊城传说 / 137
大钟楼:背负着广州城运气的大钟 / 140
供奉猴子的神殿:另类《西游记》 / 143
南海学宫:孔子的故事 / 148
贞节烈女祠:殉夫的报道 / 152
光孝寺:六祖慧能出家之地 / 155
花塔:西方极乐世界的想象 / 161
三元宫:广州最美的寺院庙宇 / 166
火药局:中国人发明火药说 / 169
龙王庙:祭拜龙王的传统 / 171
郑仙翁祠:被丑化的两广总督叶名琛 / 173
城隍庙:地府十殿文化观 / 184
钱局衙门:铜钱铸造与货币演变 / 194
铜壶滴漏:古人如何计时 / 198
学台衙门:读书人如何考取秀才功名 / 203
第六章 商行大街 / 207
码头刑场:死刑犯如何被处决 / 209
万寿宫:神奇的虫蜡制作工艺 / 220
三大宗祠:名臣跳江殉国的悲剧 / 226
贡院:秀才如何考取举人功名 / 228
瞽目院与老女人院:盲人与老妇的庇护所 / 233
东较场:官员接春神仪式 / 235004 广州七天
永胜寺与地藏庵:巨大的临时太平间 / 241
茂和栈:编席染色的古老手艺 / 249
育婴堂:弃婴、杀婴与童养媳 / 252
第七章 乡村 / 261
织棉布铺:中国人的棉花种植史 / 265
义庄、坟场:墓碑、墓葬习俗 / 267
东利园蚕:养蚕与生丝制作奥秘 / 278
康熙特使艾若瑟:墓志铭背后的故事 / 286
第八章 水路 / 289
米埠与生猪市场:生意的景象 / 289
大通古寺:花地郊区最迷人的景致 / 291
群芳园:弥漫着果香的临时刑场 / 294
福荫园:媲美中药学的养蜂艺术 / 295
北鸦村:人工孵化鸭子 / 298
小蓬仙馆:求签治病奇观 / 301
车孭炮台:驻守士兵的故事 / 303
第九章 东门之外 / 307
墓地口的牌坊:抗击英军的乡人 / 307
万人坑:埋葬叛国者的乱葬岗 / 309
东明寺:刺杀洋人的中国刺客 / 310
发疯院:麻风病院内的潜规则 / 313
附:广州七天漫游路线
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认,这本书的结构设计是极其大胆的,它采用了非线性的叙事手法,像一个错综复杂的迷宫,初读时可能会有些许的迷茫,但正是这种不确定性,激发了我不断向前探索的欲望。作者似乎故意打乱了时间的顺序,将关键的线索散落在不同的章节和人物的记忆碎片中,迫使读者必须像侦探一样,主动去连接这些看似无关的点。这种互动性极大地增强了阅读的参与感。每一次成功地将一个片段与另一个片段串联起来,那种“啊,原来如此”的恍然大悟,带来的成就感是无与伦比的。更妙的是,这种结构上的复杂性并非为了炫耀技巧,而是完美地服务于主题——即“记忆的不可靠性与真相的多面性”。到最后,你甚至会开始质疑自己之前接受的信息,这种思维上的挑战,是很多平铺直叙的小说无法给予的。
坦白说,这本书的后半部分,情节处理上出现了一段我预期之外的“留白”。通常情况下,小说会努力把所有的线索都收紧,给出一个明确的结局,但作者却选择了在矛盾最尖锐的时候,戛然而止,留下了一个极具开放性的尾声。这让我一开始感到有些措手不及,甚至有些许的遗憾,觉得好像还没有得到一个“完整”的交代。然而,冷静下来思考后,我明白了,这正是作者的高明之处。他拒绝替读者做决定,而是将最终的解释权和情感的落脚点,完全交还给了阅读者。那个开放式的结局,与其说是一个未完成的句号,不如说是一面镜子,映照出读者内心深处最渴望或最恐惧的结局。这种处理方式,极大地延长了这本书在我脑海中停留和发酵的时间,让它成为了一部需要反复咀嚼才能品出其中况味的佳作。
这本书的叙事节奏简直像是一场精心编排的舞台剧,每一个转折都出乎意料,却又在回味时觉得一切都水到渠成。作者对人物内心世界的刻画细致入微,那些细小的犹豫、不经意的眼神交流,都像是一块块精密咬合的齿轮,推动着整个故事的走向。我尤其欣赏作者在描绘城市氛围时的笔触,那种湿润的、带着烟火气的文字,仿佛能让人闻到街角的咖啡香和旧书店里特有的霉味。它不是那种直白的抒情,而是一种融入骨血的观察,让你在不知不觉中,就站到了故事主角的视角里,去感受那种夹杂着希望与失落的复杂情绪。读到一半时,我甚至停下来,合上书,盯着窗外发呆了好久,试图消化刚刚读到的那个关于“选择与代价”的片段。那种震撼不是来自于情节的跌宕起伏,而是源于对人性幽微之处的精准捕捉。这本书的魅力就在于,它让你在阅读时,不自觉地把自己代入进去,去审视自己过往的决定,那种共鸣感是极其强大的,让人难以释卷。
这本书的语言风格简直是一股清流,它摒弃了时下流行的那种浮夸和炫技,而是用一种近乎散文诗般的沉静来构建整个世界观。阅读的过程,更像是在进行一次深入的冥想,作者的遣词造句看似平淡无奇,实则暗藏玄机,每一个名词和动词的选择都经过了千锤百炼,恰到好处地传达出那种欲言又止的东方美学意境。特别是关于自然景物的描写,那些对光影、对季节更迭的捕捉,细腻得让人惊叹。我记得有一段描写黄昏时分,江面上反射出的橘红色光芒,那种短暂的美丽和随之而来的苍凉感,被作者用极其克制的笔墨描绘出来,不煽情,却直击人心最柔软的部分。这使得整本书读起来有一种悠远的历史感,仿佛你不是在读一个现代故事,而是在翻阅一本尘封已久的手抄本,每一个字都带着时光的重量。对于追求文字质感的读者来说,这本书绝对是一场盛宴。
这本书最让我印象深刻的,是它对“边缘人物”的关注和同情。那些在主流叙事中往往被忽略的、生活在社会夹缝中的小人物,在这里被赋予了完整的生命和深刻的动机。作者没有将他们标签化为受害者或施害者,而是展现了他们行为背后的复杂驱动力——可能是生存的压力,也可能是对尊严的微小渴求。我特别喜欢其中一个配角的命运线,他的挣扎和最终的选择,虽然没有惊天动地,却真实得让人心痛。它提醒着我们,宏大的历史叙事之下,无数个微小的个体正在经历着自己的史诗。这种深入底层的关怀,让这本书的社会意义远超出了普通小说的范畴,它提供了一种更具同理心的视角去看待我们所处的现实世界,让人读完后,对身边的人和事都会多一分审慎的理解和包容。
漫步羊城,书里每走三步就一座寺庙。什么处境才需要满天神明来保佑我。最近省博有魏唐佛光文物展,满屋皆是罗汉大力菩萨佛祖的残像,削了塌了砍了,折损的面容,只剩下金身的某一节。人民生活痛苦,有神可拜也算是一种慰藉。好在南越人民自有一股生气,走出金花庙三元宫天后宫北帝庙,眼花缭乱,作者恨不得讲明所有工艺流程,好让你阅读完就可以制作茶叶糖姜丝绸玻璃。读到最后好想念文明路,迟早我一定搬家到附近。(书的设计装订纸质特别好!)
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这本书也太有趣了吧 晚清一名逗留于广州的传教士的旅行攻略 原来丐帮是真实存在的 原来广州各种寺庙和坟地那么多 原来以前各行各业那么热闹繁荣 现在好多地名仍然存在 一边看还一边对照现在的地图 带着这本书 按照攻略寻古探幽也很有意思 后面看到了我院创始人嘉医生 一种莫名的亲切感
漫步羊城,书里每走三步就一座寺庙。什么处境才需要满天神明来保佑我。最近省博有魏唐佛光文物展,满屋皆是罗汉大力菩萨佛祖的残像,削了塌了砍了,折损的面容,只剩下金身的某一节。人民生活痛苦,有神可拜也算是一种慰藉。好在南越人民自有一股生气,走出金花庙三元宫天后宫北帝庙,眼花缭乱,作者恨不得讲明所有工艺流程,好让你阅读完就可以制作茶叶糖姜丝绸玻璃。读到最后好想念文明路,迟早我一定搬家到附近。(书的设计装订纸质特别好!)
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