太平天國研究領域裏程碑式作品,史景遷作序推薦
◎ 編輯推薦
☆本書是太平天國研究大傢簡又文的代錶作,是太平天國研究的集大成之作。簡又文著有《太平天國典製通考》三冊及《太平天國全史》三冊,而本書正是對上述著作的精粹和修訂,匯聚瞭簡又文畢生對太平天國運動研究的核心成果。
☆作者從太平軍的角度重現這場運動,太平軍通常忙於戰鬥,且文化水平較低,留下的文字記錄較少,而清朝文獻對太平軍的攻訐誣陷又不可避免,作者通過實地尋訪考察,收集瞭眾多手稿、宣傳單、印章、拓本、錢幣等太平軍的文物,因此本書在學術上具有極高的價值。
◎ 內容簡介
本書囊括瞭整個太平天國運動。作者從太平軍的角度重現這場運動,通過實地尋訪考察,他收集瞭手稿、宣傳單、印章、拓本、錢幣等太平軍的文物,結閤史籍文獻和外文資料,揭示瞭太平天國運動興起之初的現實基礎,從日常軍事行動和長期戰略目標兩方麵來考察太平軍的軍事行動,分析瞭太平軍的主要戰略錯誤,以及後期洪仁玕的貢獻。
◎ 名人推薦
今世治太平史最深入者,莫過於簡又文和羅爾綱兩先生。
——唐德剛(曆史學傢)
研究太平天國者,名傢輩齣,如蕭一山、簡又文、郭廷以等先生,各有貢獻,惟蕭、郭二先生較注意清史及現代史,其中傾全力研究太平天國者,僅簡又文先生一人而已……因其研究時間之悠久,故其成就較他人為深刻,著作較他人為豐富,就研究太平天國史者而言,殆無第二人!
——黃大受(曆史學傢)
◎著者簡介
簡又文(1896—1978),字永真,號馭繁,筆名大華烈士,齋名猛進書屋,廣東新會人。著名史學傢,近代太平天國史研究的拓荒者。著有《太平天國典製通考》三冊及《太平天國全史》三冊,《太平天國革命運動史》即是對上述著作的精粹和修訂。
◎譯者簡介
王然,1984 年齣生,北京人。美國紐約州立布法羅大學(University at Buffalo,SUNY)語言學碩士。現在同校攻讀語言學博士,從事句法-語義-語用的界麵研究。
1851—1866 年在中国大地上发生的太平天国革命运动,是中国历史上最为激烈壮绝的事件之一。太平天国的领袖们从广西境内脆弱不堪的临时基地出发,带领着逐渐壮大的队伍辗转北上,经湖南入武汉,然后组织了规模巨大的舰队,沿长江而下直捣南京,并最终于 1853 年将其确立为新王朝...
評分1、102页 “1953年2月3日”,应为“1853年2月3日” 2、113页“天王任命年届半百的蒙德恩为春官又正丞相”,“蒙德恩”应为“蒙得恩” 3、277页“一连三次败在张云兰的手下”,“张云兰”应为“张运兰” 4、492页“左宗棠入闵作战”,“闵”应为“闽” 5、496页“准备由此最终逃...
評分 評分 評分作者:郑渝川 来源:经略网刊 我国著名史学家、近代太平天国史研究的拓荒者简又文(1896-1978)所著的《太平天国革命运动史》的英文版在20世纪70年代出版,荣获1975年美国费正清东亚研究奖。 《太平天国革命运动史》这本书的一大特色就是尽可能多的发掘太平军不同时期的宣传单...
我個人對這本書中關於意識形態構建和傳播部分的分析尤為著迷。它並非簡單地將“拜上帝會”視為一種工具或迷信,而是深入探討瞭這一宗教符號係統是如何精確地迎閤瞭中國傳統儒傢倫理中對“大同世界”的集體想象,同時又如何服務於洪秀全個人權力意誌的閤法化需求。作者詳細剖析瞭聖旨、詔書在語言學上的變遷,揭示瞭從最初的樸素布道到後期官僚體係建立過程中,其話語權如何一步步被固化和僵化。這種對“符號政治學”的運用,揭示瞭宗教信仰在動員民眾和鞏固政權兩端發揮的雙重效力。讀完後你會明白,一場革命,光有槍炮是遠遠不夠的,它必須先在人們的頭腦中取得勝利,而這本書正是在剖析這場“頭腦中的革命”是如何策劃、實施和最終失效的。
评分這本書的敘事視角相當獨特,它沒有過多地陷入傳統史學對宏大敘事和英雄人物的刻闆描繪,反而將筆觸深入到基層社會,特彆是那些被主流曆史常常忽略的邊緣群體。作者似乎對太平天國運動中湧現齣的民間信仰、社會結構變遷以及底層邏輯有著近乎偏執的關注。我尤其欣賞其中對於“天國”理念在具體鄉村實踐中如何被誤讀、被扭麯,以及最終如何與地方宗族勢力、甚至傳統迷信相結閤的過程的細緻剖析。這種由下而上的觀察方法,使得整個運動的爆發和失敗不再是簡單的政治軍事鬥爭,而更像是一場復雜的社會生態重塑嘗試及其必然的瓦解。讀起來,你會感覺仿佛置身於那個時代,能真切地觸摸到農民的睏惑、希望與最終的絕望,而不是僅僅停留在地圖上的戰綫推進和將帥的調兵遣將。它挑戰瞭許多既定的看法,迫使讀者重新審視農民革命的內在動力和復雜性。
评分這本書的裝幀和排版也透露著一種專業與嚴肅,厚重的體量本身就暗示瞭其中蘊含的巨大信息量。但最讓我驚喜的是,作者在梳理復雜的軍事行動脈絡時,引入瞭大量的地形圖和戰略示意圖,這些圖示並非簡單的附錄,而是與正文的敘述緊密結閤、互為佐證的。例如,在分析某次關鍵戰役的得失時,地圖清晰地展示瞭地勢、水係對兵力部署的製約,使得那些晦澀難懂的軍事術語和戰略意圖變得直觀易懂。對於一個非軍事史專業的讀者而言,這極大地降低瞭理解門檻,同時又保證瞭曆史事件描繪的精確性。這種圖文並茂、技術性與可讀性完美結閤的處理方式,是許多曆史著作所欠缺的,它讓讀者在閱讀過程中,既能把握宏觀局勢,也能洞察微觀戰術的精妙與無奈。
评分這本書的文獻功底紮實得令人咋舌,仿佛作者是將所有能找到的、哪怕是零星的、殘缺的檔案碎片都進行瞭地毯式的搜羅和交叉驗證。我讀到一些關於特定地區物資調配、兵員招募細則,甚至是早期政權內部文書往來的片段,這些細節的豐富程度遠超一般的通史著作。更厲害的是,作者並沒有讓這些繁復的資料堆砌成枯燥的清單,而是巧妙地將它們編織成推動情節發展的綫索。比如,通過對比不同時期糧餉發放的記錄,可以清晰地看到運動後期內部矛盾的激化和財政體係的崩潰是如何一步步發生的。這種對原始材料的深度挖掘和嚴謹引用,讓整本書呈現齣一種近乎“微觀曆史”的質感,每一次論斷都建立在堅不可摧的證據鏈之上,讓人在敬佩之餘,也對曆史研究的嚴謹性有瞭全新的認識。
评分從文風上講,此書具有一種近乎冷峻的疏離感,它極少使用煽情的筆墨,即便描述到重大的悲劇性事件,也保持著一種冷靜到近乎學術論文的剋製。這種剋製並非意味著情感的缺失,而更像是一種對曆史本質的深刻洞察——即認為任何宏大的社會運動,其興衰的規律性邏輯,遠比個彆人物的命運更值得被探究。作者在論述過程中,常常會引入比較研究的視角,將太平天國運動置於全球性的反殖民、反封建浪潮中去考量,探討其“現代性”的萌芽與“傳統性”的掣肘。這種跨時空、跨地域的比較視野,極大地拓展瞭讀者的格局,讓人不再將目光局限於中國傳統史學的框架內,而是將其視為人類近代化進程中一個極具代錶性的、充滿矛盾的樣本進行審視。
评分🎹做查考書還可以,觀點比較陳舊。
评分曾國藩護短可以改太平降軍口供,清廷可以改,老外迫於本國政治立場也可以修飾自己的真實看法或沉默……基於種種原因,太平天國的曆史經過瞭妖魔化,再有神化,繼而神化破滅後的受情緒裹挾再被妖魔化……這是一本毫不掩飾作者之同情又有足夠紮實史述的作品。不抓馬,其中分析客傢背景、宗教觀和軍事戰略是亮點,呈現瞭一種要是打贏瞭政治圖景可期的想象。作者身為正宗喝過洋墨水的知識分子沒有所謂精英的傲慢。於作者的同情之中我們也可以想象為何後世有另一位摩羯座曾讓那些遠比他精英的知識精英拜服,縱有緻命個性缺陷,能力和德性也遠在那些所謂精英的批評者之上。
评分修行53rd,簡又文跟著把溥儀攆齣宮的馮玉祥混瞭幾年,對孫中山先生的推崇和對滿清的仇恨都是有理由的,這使得書中呈現瞭屁股歪嚮太平天國的趨勢,即使在有使命感老戰士十不存一,兵員由“最惡劣的土匪和無賴”組成時,太平天國落城後的平民死亡還是“自殺”,而清軍落城則必是屠殺。而太平天國失敗的根源據他所言是一些戰略失誤,外國勢力的助紂為虐以及楊韋天京之亂,洪秀全完全是不粘鍋,而有趣的是因為洪秀全肯定沒起到什麼好作用,使得這位天王金田起義後在本書中就毫無存在感。本書最後一句話說孫中山自命“洪秀全第二“,這就說明瞭為什麼簡如此偏愛洪。但是,即便有如此明確的立場傾斜,此書也遠勝馬列主義史觀的羅爾綱,在細分戰場復盤與敘述的流暢性上都做的很好,想必此書濃縮的原型《全史》會更好吧,為什麼不引進呢,真是奇怪。推薦此書
评分早期太平天國史研究,以簡郭羅蕭為最著名,而其中簡又文又是最專最深,其獨特的視角於西方又有自然的親和力,對天國史研究具有重要的意義。雖沒有《全史》和《典製通考》詳盡完備,但提綱挈領地描繪並論證瞭運動的整個過程及其曆史背景,闡釋瞭簡又文天國研究的核心主張,可以說是簡式太平史的總概論和總導引。所以當初英文版時,我就說是瞭解天國運動的第一材料。另外作者對天國的同情齣於一種熱忱的民族情懷,放在作者的曆史背景之中,這點就顯得尤為珍貴。
评分挺好看的,脈絡很清晰,又有許多比較一手的資料補充細節,當然作者立場本身有點微妙,但人傢上來就已經將太平天國定性成革命運動瞭,那肯定是猛挑進步的一麵來說,可以理解。我個人覺得有點不大舒服的可能是洗得用力過猛導緻洪秀全在簡又文筆下就特麼完全是個白蓮花,上來自己給自己封上帝幼子的一頓君權神授操作被簡又文輕描淡寫地說這是因為考試不利導緻的精神恍惚從現代醫學角度完全可以理解,後麵更是所有壞事都賴楊秀清權欲熏心,也不用洗得這麼投入吧我覺得。
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