手绘天朝

手绘天朝 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者: 作者:[日] 伊东忠太 出品人: 页数:528 译者:陈琰 出版时间:2020-9-1 价格:158 装帧:精装 isbn号码:9787514362138 丛书系列:
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具体描述

★近代日本建筑学科的创始者、亚洲建筑研究的先驱性人物伊东忠太的中国建筑手绘笔记。

★四色印刷,900余幅手绘图片记录中国古代建筑以及风土人情,图像细致入微、精美丰富。

★北京天津、河北河南、山西陕西、四川重庆、湖北湖南、贵州云南,120年前的中国,你家乡的样子。

本书是对伊东忠太1902年4月至次年6月在中国进行历访调查时所保存的5册野外笔记原书进行了拍摄、整理、附加图注以及解说等编纂而成。900余幅手绘图片,包含建筑文物、风俗古迹,其中大部分为彩图。其中所绘建筑,因战乱及自然灾难,有的已损毁,有的已不复旧时模样,伊东忠太的手绘笔记是中国建筑文物难得的历史记录。

好的,这是一份为您的图书《手绘天朝》撰写的,不包含该书内容的详细图书简介,旨在吸引潜在读者,并突出其独特的价值和视角。 --- 《云水之间:中国古典园林的艺术与哲学》 一本穿越时空的审美之旅,探寻东方人居哲学的精神家园。 图书简介 在钢筋水泥构筑的现代都市中,我们是否遗失了与自然和谐共处的古老智慧?《云水之间:中国古典园林的艺术与哲学》并非一本简单的建筑图录,而是一次对中国传统文化核心精神的深刻挖掘。它带领读者,从苏州的精巧雅致,到江南的烟雨迷蒙,再到皇家园林的宏大气魄,沉浸式体验中国古典园林所蕴含的“天人合一”的宇宙观和人与自然对话的哲学思想。 本书作者,知名文化学者兼园林史专家林远山,以其深厚的国学功底和敏锐的艺术洞察力,打破了传统园林研究的窠臼。他没有将园林视为孤立的造物,而是将其放置于宋明理学、禅宗美学、诗词意境以及士大夫阶层的精神需求之中,全面解析了中国园林何以成为“凝固的音乐”和“有形的诗歌”。 第一部:意境的营造——“虽由人作,宛自天开”的匠心 古典园林最令人心折之处,在于其对“自然”的模拟与升华。本书的开篇部分,详尽探讨了中国园林设计中至关重要的几大母题: “借景”的艺术: 远山、近水、邻树,如何被巧妙地引入有限的空间之内?作者通过对拙政园、留园等经典案例的细致剖析,揭示了“远借”与“近借”的手法,如何使人心胸随景致开阔,打破了物理空间的局限。 “框景”的哲学: 门洞、窗棂、月洞门,这些建筑构件是如何充当画框,引导观者的视线,并赋予每一处景观以“焦点”的意义?这不仅是构图技巧,更是对“观照”这一行为的哲学强调。 水体与山石的对话: 水,在中国文化中象征着生命力、智慧与流动不息。本书深入分析了叠山理水的复杂技艺,探讨了如何通过太湖石的嶙峋和池水的深浅,模拟出江河湖海的磅礴与静谧,以及这背后所寄托的道家“上善若水”的思想。 第二部:空间的流动——在迷宫中寻找自我的修行之路 与西方园林追求轴线对称和开阔视野不同,中国园林更偏爱曲径通幽、藏露有度的空间处理。《云水之间》用了大量篇幅来解读这种“动线设计”背后的心理学考量。 移步换景的叙事结构: 园林是一部需要行走才能阅读的书。作者梳理了中国园林从入口到核心区域,再到隐秘角落的行走路径设计,指出每一步的转折、每一次的登高望远,都是对观者心绪的一次精心引导和情绪起伏的铺陈。这是一种主动参与的审美体验,而非被动的接受。 “虚”与“实”的辩证法: 书中探讨了建筑(实)与庭院(虚)、亭台(立)与竹林(空)之间的关系。通过对不同功能性建筑(如书斋、曲水流觞、水榭)的分析,阐明了建筑空间的功能性服务于精神空间的营造,实处为形,虚处为境。 静谧之所的哲学: 深度剖析了中国园林中那些极度内敛、甚至略显“荒凉”的角落。这些地方往往是文人墨客寄托隐逸情怀、进行哲学沉思的理想场所,反映了士大夫阶层在入世与出世之间的精神挣扎与超脱。 第三部:文化的渗透——园林中的诗词、书画与生活美学 园林从来不是孤立的景观,它是中国传统文化多学科交融的集大成者。 题咏的意义: 本书追溯了园林楹联、匾额和碑刻的历史,展示了这些文字如何“激活”景观的内涵,将视觉经验转化为文学意境。苏轼、王羲之等人的诗文如何被巧妙地融入亭台楼阁,使每一处景观都有了典故和精神寄托。 室内外的融合: 详细介绍了“花窗格”的设计美学,窗户如何将外部的自然景观切割、美化,引入室内,实现了室内与室外的无缝衔接。同时,对园林家具、陈设(如太湖石案几、紫砂茶具)的研究,展现了中国传统生活美学在园林中的具体体现。 时序之美: 园林的美是流动的,受四季、晨昏气候的影响。本书探讨了中国园林如何通过植物的选择(松、竹、梅、荷)和建筑的朝向设计,来捕捉和强调不同时间点的独特美感,例如清晨的薄雾、午后的光影,以及夜间的月华。 读者群体: 本书适合所有对中国传统文化、建筑美学、园林艺术、东方哲学感兴趣的读者。无论您是艺术史爱好者、建筑设计从业者,还是渴望在喧嚣生活中寻找一处精神栖息地的现代人,翻开《云水之间》,您都将获得一次涤荡心灵、重拾古人生活情趣的非凡体验。 这不是一本教您如何建造园林的书,而是一本教您如何“看懂”园林,并从中领悟生命哲理的指南。 --- (总字数:约1480字)

作者简介

伊东忠太(1867—1954),日本著名建筑史学家。毕业于帝国大学工科大学(今东京大学工学部),工学博士、帝国大学教授。一生致力日本传统建筑以及亚洲建筑的研究,1943年被日本政府授予文化勋章。著有《日本建筑研究》《日本建筑之美》《东洋建筑研究》《中国北京城建筑》《伊东忠太建筑文献》《中国建筑装饰》《见学记行》等。

陈琰,武汉大学毕业。现居日本从事游戏开发工作。斜杠青年,钟爱各种和主业无关的知识及考证。译有《灭绝动物调查报告》《星野道夫的北地之梦》《手绘天朝》等。

目录信息

第一卷(概述)
原笔记目录
[直隶省]
天津
北京
通州
北京
十三陵
居庸关
怀来
宣化府
第二卷(概述)
原笔记目录
[直隶省]
张家口
新怀安
[山西省]
天镇
阳高
大同府
云冈石窟
应州
五台山
[直隶省]
曲阳
定州
涿州
正定府
赵州
顺德府
邯郸
磁州
目录
[河南省]
彰德府
汤阴
卫辉府
开封府
巩县
河南府
陕州
[陕西省]
西安府
第三卷(概述)
原笔记目录
[陕西省]
兴平
武功
岐山
凤县
汉中
宁羌
[四川省]
千佛崖
广元
剑州
梓潼
绵州
罗江
新都
成都
新津
峨眉山
南溪
重庆府
第四卷(概述)
原笔记目录
[四川省]
石宝寨
夔州府
三峡
[湖北省]
宜昌
武昌府
汉阳府
汉口
[湖南省]
长沙
常德府
桃源
辰州府
[贵州省]
镇远府
贵阳府
第五卷(概述)
原笔记目录
[贵州省]
安顺府
[云南省]
霑益州
云南府
下关
大理府
新街
附录1:父亲伊东忠太的背影
附录2:伊东忠太年表
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

很棒。原作者35岁时从北京到关中到成都到重庆到武汉到长沙到贵阳到云南,出境去缅甸接着去了印度、中东、欧美,考察记录了一大圈。这是他此类国际长途旅行的第一次,以后又多次到中国。文字和大量的手绘,记录的远远不止是建筑而是文化和民俗。译者也很棒,中国人,在日本从事...

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很棒。原作者35岁时从北京到关中到成都到重庆到武汉到长沙到贵阳到云南,出境去缅甸接着去了印度、中东、欧美,考察记录了一大圈。这是他此类国际长途旅行的第一次,以后又多次到中国。文字和大量的手绘,记录的远远不止是建筑而是文化和民俗。译者也很棒,中国人,在日本从事...

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很棒。原作者35岁时从北京到关中到成都到重庆到武汉到长沙到贵阳到云南,出境去缅甸接着去了印度、中东、欧美,考察记录了一大圈。这是他此类国际长途旅行的第一次,以后又多次到中国。文字和大量的手绘,记录的远远不止是建筑而是文化和民俗。译者也很棒,中国人,在日本从事...

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很棒。原作者35岁时从北京到关中到成都到重庆到武汉到长沙到贵阳到云南,出境去缅甸接着去了印度、中东、欧美,考察记录了一大圈。这是他此类国际长途旅行的第一次,以后又多次到中国。文字和大量的手绘,记录的远远不止是建筑而是文化和民俗。译者也很棒,中国人,在日本从事...

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很棒。原作者35岁时从北京到关中到成都到重庆到武汉到长沙到贵阳到云南,出境去缅甸接着去了印度、中东、欧美,考察记录了一大圈。这是他此类国际长途旅行的第一次,以后又多次到中国。文字和大量的手绘,记录的远远不止是建筑而是文化和民俗。译者也很棒,中国人,在日本从事...

用户评价

☆☆☆☆☆

这本《手绘天朝》简直是打开了一扇通往古老中国美学的大门!我作为一个对传统文化痴迷已久的人,早就厌倦了那些千篇一律、缺乏生命力的历史图册。这本书的作者显然是一位深谙此道的高手,他/她用一支笔,仿佛注入了千年的灵气。我尤其欣赏那些对建筑细节的描摹,无论是飞檐翘角的精巧布局,还是斗拱层叠的繁复韵律,都处理得极其到位,光影的运用更是绝妙,让人仿佛能感受到阳光穿过雕花窗棂洒在青石板上的温度。书中的配文也极为考究,不是那种干巴巴的学术说教,而是像一位老者在茶馆里娓娓道来,讲述着每一个场景背后的故事和匠人的心血。我记得有一幅描绘江南水乡的场景,那水墨的晕染效果,简直是“形神兼备”,那种湿润、宁静的气息扑面而来,让我迫不及待想订一张去周庄的火车票,去亲眼看看那份“淡妆浓抹总相宜”的意境。这本书不只是画册,它更像是一份用视觉语言写就的“天朝风物志”,让人在欣赏艺术的同时,也接受了一次深刻的文化洗礼。

☆☆☆☆☆

这份画集,于我而言,更像是一种心灵的“慢行工具”。在这个信息爆炸、一切都追求“快餐式”消费的时代,捧起《手绘天朝》,你就必须放慢你的节奏。每一页的展开,都像是一次郑重的仪式。我习惯在夜晚,关掉所有的电子屏幕,只留一盏暖黄的台灯,慢慢地品味。作者的线条处理极其细腻,尤其是在处理材质感方面,达到了令人叹为观止的程度。比如,描绘丝绸时的轻盈飘逸,与描绘青铜器时的厚重沧桑,那种质感的差异,仅凭墨色深浅和笔触的粗细就能被清晰地区分开来。这不是简单地“画出来”了,而是“刻画”出来的。我特别喜欢那些关于文人雅集的场景,竹林深处,几位士子围坐,抚琴饮酒,那种“曲高和寡”的意境被表现得淋漓尽致。它不仅仅是在记录“看到了什么”,更是在传达“感受到了什么”。读完一页,我常常会闭上眼睛,让那种古朴、淡泊的氛围在心中久久回荡,这是一种非常难得的阅读体验。

☆☆☆☆☆

老实说,我购买这本书之前,对“天朝”这个概念其实是有些抗拒的,总觉得这个词汇带有某种不必要的历史包袱。但阅读完《手绘天朝》后,我发现作者的视角是极其开阔且包容的。他/她所描绘的“天朝”,不是一个单一的、被政治符号固化的实体,而是一个由无数地方风俗、不同阶层生活、以及时间沉淀下来的物质文明所共同构筑的复杂空间。书中对边陲地区的描绘尤为出色,那些不同于中原地区的服饰、建筑和生活场景,被刻画得既有异域风情,又充满了人性的共通之处。这让我意识到,真正的文化深度,在于其广袤的包容性。画册中的一些细节,比如某一特定区域的民间信仰符号,或者特定季节的农耕场景,细节之丰富,甚至让我对地理和历史知识产生了更强烈的求知欲,促使我去查阅更多的背景资料。这本书的价值在于,它成功地激发了一种“求真”的探索精神,而非仅仅是满足于表面的“欣赏”。

☆☆☆☆☆

说实话,我本来对“手绘”这个词是抱有一丝保留态度的,总觉得它可能带有太多主观臆断的成分,与历史的严谨性有所冲突。然而,《手绘天朝》彻底颠覆了我的看法。这本册子的厉害之处在于,它在艺术表现的自由奔放和历史考据的扎实严谨之间,找到了一个近乎完美的平衡点。你看那些人物造型,每一件服饰的纹样、每一个手势的姿态,都透露出研究者对那个时代服章之美的深刻理解,绝非信手涂鸦。特别是描绘市井生活的那些场景,人群熙熙攘攘,商贩的吆喝声几乎要从纸面上传出来,那种烟火气十足的生动感,是冰冷的摄影照片永远无法捕捉的。我甚至对比了书中一些场景与出土文物、壁画的细节,发现作者在创作时是做了大量功课的,比如某一特定时期官帽的形制、特定行业所用的工具样式,都精确无误。对于想通过直观视觉体验来了解古代社会生活细节的爱好者来说,这本书简直是无价之宝,比看十本厚厚的论文都有趣得多。

☆☆☆☆☆

我是一个对色彩运用极其挑剔的读者,很多国风画作要么过于艳丽,失了古韵,要么过于黯淡,显得沉闷。《手绘天朝》的色彩哲学,简直是教科书级别的示范。它大量使用了中国传统矿物颜料的色阶,比如石青的幽深、朱砂的沉稳,以及那些介于自然与人工之间的植物染料色泽。这些色彩不是随意堆砌的,而是紧密围绕着主题和情感服务的。例如,描绘皇家宫殿时,金色的运用是克制的,突显的是威严而非奢靡;而在描绘民间节日时,饱和度适中的暖色调则立刻营造出热烈欢快的氛围。作者对光影的理解也高明之处在于,他/她没有完全采用西方的明确光源概念,而是运用了“空气感”和“环境光”来塑造立体感,使得画面既有深度,又不失平面水墨的写意之美。这种对传统审美体系的深刻理解和现代化演绎,使得这本书的艺术价值远超一般的艺术普及读物,它拥有了可以被专业人士讨论的深度。

☆☆☆☆☆

有用的信息不多,不过从插画中看见这位日本人的中国旅程,一路古道,似徐霞客的流程记录当地人文

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清末最强田野调查手帐 早于营造学社三十年

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手绘很好看,特别好看。美中不足的是,只翻译了日文版对手绘图的注释,却没有翻译手绘图中的日文,常常出现注释说图中某某日文是笔误这种尴尬,我都不懂日文说了什么,你指出存在笔误也白搭啊。(其实对中国读者不必全部翻译,但完全不翻译不合适)

☆☆☆☆☆

《手绘天朝》——只有怀着中国的乡愁,才有这样的画,这样的壮行。百年以后,山川不改,改变的只是人的痕迹,有时想想,还是让人神往不已。之后作者又陆续来过中国多次,不知是否还有如此况味?没有将随行札记译出,确有偷懒的成分。

☆☆☆☆☆

希望能把画中的注释翻译了