★太宰治的反“失格”的少年青春小說
★日本第六屆新潮社文藝奬提名作品
★《人間失格》颱版譯者高詹燦再度翻譯太宰治作品
★真實再現太宰治逆行於人世的少年意氣
★無賴派”旗手太宰治筆下的青春希望
★與川端康成、三島由紀夫並稱的日本作傢
★以日本旺文社《正義與微笑》為底本翻譯,以精裝齣版緻敬經典
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內容簡介
《正義與微笑》是日本“無賴派”文學代錶人物太宰治的少年青春小說。本書收入日記體小說《正義與微笑》和書信體小說《潘多拉之匣》兩部作品。小說風格明快、平和,有趣。書名作品《正義與微笑》講述瞭主人公芹川以“正義與微笑”的信條,追求當演員的人生夢想。《潘多拉之匣》則講述瞭得瞭結核病的富傢公子小柴利助在療養院的有趣生活。《正義與微笑》是太宰治繼《女生徒》中少女的生活與心境變化之後,首度以日記形式描寫一名少年曆經懷疑、苦惱,最終奮鬥達成夢想的青春小說。麵對理想與現實人生的巨大落差,以太宰治自身為原型的主人公少年進在日記中寫下對自身的迷茫 對俗世的輕衊,對黑暗的反抗和對未來的美好希望,
太宰治 Dazai Osamu
(1909—1948)
日本戰後著名作傢,“無賴派”文學領軍人物。本名津島修治。
齣生於青森縣津輕,1930年考入東京大學法國文學科,開始從事文學創作。1935年,短篇小說《逆行》被列為第一屆芥川奬候選作品。翌年,齣版作品集《晚年》。後經井伏鱒二介紹,與石原美知子結婚,期間創作瞭《富嶽百景》《女生徒》《奔跑吧,梅勒斯》等名作。
1947年,發錶中篇小說《斜陽》,一舉成為暢銷作傢。後發錶瞭半自傳體中篇小說《人間失格》,成為日本戰後經典文學作品。其作品因對掙紮在時代邊緣的理想主義者內心剖析的入木三分,被譽為“昭和文學不滅的金字塔”。
1948年6月13日,與崇拜其的女讀者山崎富榮跳入玉川上水自殺,時年39歲。
全新的时代确实已经来临。像仙女的羽衣一样轻,而且像浅浅流过白沙上的小河般清澈凛冽。中学时代的福田和尚老师曾说,芭蕉晚年推崇“轻”,并将它摆在比“闲”“寂”“枯”更高的层次之上。不过,像芭蕉这样的名人,也都是到了晚年才有此感受,憧憬此等最高层次的心境,而我们...
評分全新的时代确实已经来临。像仙女的羽衣一样轻,而且像浅浅流过白沙上的小河般清澈凛冽。中学时代的福田和尚老师曾说,芭蕉晚年推崇“轻”,并将它摆在比“闲”“寂”“枯”更高的层次之上。不过,像芭蕉这样的名人,也都是到了晚年才有此感受,憧憬此等最高层次的心境,而我们...
評分全新的时代确实已经来临。像仙女的羽衣一样轻,而且像浅浅流过白沙上的小河般清澈凛冽。中学时代的福田和尚老师曾说,芭蕉晚年推崇“轻”,并将它摆在比“闲”“寂”“枯”更高的层次之上。不过,像芭蕉这样的名人,也都是到了晚年才有此感受,憧憬此等最高层次的心境,而我们...
評分全新的时代确实已经来临。像仙女的羽衣一样轻,而且像浅浅流过白沙上的小河般清澈凛冽。中学时代的福田和尚老师曾说,芭蕉晚年推崇“轻”,并将它摆在比“闲”“寂”“枯”更高的层次之上。不过,像芭蕉这样的名人,也都是到了晚年才有此感受,憧憬此等最高层次的心境,而我们...
評分全新的时代确实已经来临。像仙女的羽衣一样轻,而且像浅浅流过白沙上的小河般清澈凛冽。中学时代的福田和尚老师曾说,芭蕉晚年推崇“轻”,并将它摆在比“闲”“寂”“枯”更高的层次之上。不过,像芭蕉这样的名人,也都是到了晚年才有此感受,憧憬此等最高层次的心境,而我们...
這部作品的語言風格,簡直是一股清新的泥土芬芳,充滿瞭生命力和泥土的厚重感。它沒有那種故作高深的晦澀辭藻,但每一句樸實的文字背後,都蘊藏著深沉的哲思和對生活本真的洞察。作者的筆觸細膩得像一位技藝高超的工匠,雕刻著每一個場景和每一個對話。我特彆喜歡它對“日常”的描繪,那些在彆人看來平淡無奇的街景、瑣碎的傢務事,在作者的筆下都煥發齣瞭不一樣的光彩,仿佛提醒著我們,真正的史詩往往就藏在最微不足道的細節之中。書中人物的對白,真實得讓人會心一笑,甚至能聽齣話語中未說齣口的潛颱詞,那種“隻可意會不可言傳”的默契感,是許多矯揉造作的作品所無法企及的。讀這本書,就像是坐在一個經驗豐富的老者身邊,聽他娓娓道來人世間的冷暖,既有溫暖的撫慰,也有直麵現實的勇氣。這種返璞歸真的敘事力量,讓人在喧囂的世界中找到瞭一處可以安靜沉思的港灣。
评分從主題立意上來說,這本書展現齣瞭一種令人敬畏的深度和廣度。它似乎觸及瞭人類存在的某些永恒命題,探討的議題並非局限於某一特定的時代或地域,而是具有跨越時空的普適性。我欣賞作者敢於直麵人性中的幽暗角落,毫不迴避地揭示瞭復雜情境下的道德睏境與抉擇的艱難。但更難能可貴的是,即便是描繪瞭最深的絕望與迷惘之後,作者依然能夠巧妙地植入一縷微弱但堅韌的希望之光,這種光明不是廉價的雞湯式慰藉,而是通過徹底的痛苦洗禮後掙紮齣來的,因此顯得尤為珍貴和有力量。它迫使讀者跳齣自己的舒適區,去思考那些在日常生活中被我們有意無意忽略掉的、關於責任、犧牲與救贖的沉重話題。這本書無疑是思想的“催化劑”,能激發讀者進行深層次的內省和價值重估。它不提供簡單的答案,而是提供瞭一個思考的框架和豐富的材料。
评分作為一個追求閱讀新鮮感的讀者,我必須承認這本書在敘事創新方麵帶給我極大的驚喜。作者似乎對傳統的敘事結構進行瞭大膽的解構和重組,運用瞭一些非常規的視角轉換和信息披露方式,使得故事的真相如同拼圖般,需要讀者主動參與纔能拼湊完整。這種“主動參與式”的閱讀過程,極大地增強瞭讀者的投入感和智力上的滿足感。與那些早早將所有底牌亮給讀者的作品不同,這本書更像是一場智力上的博弈,作者步步為營,設置瞭精妙的誤導和伏筆,直到最後一刻纔揭示全貌,那種恍然大悟的震撼感是無與倫比的。這種處理方式要求作者對故事的整體走嚮有著極其清晰的藍圖,一旦失衡就會功虧一簣,但顯然,這位作者完全駕馭住瞭這種風險。這證明瞭敘事實驗並非為瞭炫技,而是服務於故事內核,讓主題以更具衝擊力的方式抵達人心。
评分這本書的氛圍營造是極其成功的,它構建瞭一個具有高度辨識度的“世界觀”,即使不依賴於宏大的奇幻設定,也讓人感到身臨其境。那種特定的情緒基調,像是籠罩在初鞦清晨的一層薄霧,帶著一絲涼意,卻又預示著金色的豐收。我仿佛能聞到書中場景的氣味,感受到微風拂過皮膚的觸感。作者在環境描寫上的功力深厚,他不僅僅是在“描繪”場景,更是在“創造”場景,讓背景成為瞭推動情節和塑造人物的無形力量。每一次場景的轉換,都伴隨著情緒和節奏的微妙調整,使得整個閱讀體驗如同觀看一部精心打磨的藝術電影,視聽感官被極大地調動起來。這種沉浸感,很大程度上歸功於作者對細節的偏執追求,那些微小的聲音、光影的變化,都被捕捉並精確地放置在瞭最恰當的位置,形成瞭一種渾然一體的閱讀體驗。這已經超越瞭一般的文學敘事,更像是一種感官藝術的呈現。
评分這本書的敘事節奏簡直是教科書級彆的範例,引人入勝的程度讓人欲罷不能。作者對於時間綫的掌控達到瞭爐火純青的地步,時而緊湊得讓人喘不過氣,仿佛被捲入一場高速追逐的漩渦;時而又舒緩得如同夏日午後的一杯清茶,讓讀者有足夠的時間去品味那些細膩的情感和復雜的動機。特彆是中間部分對於多綫敘事的處理,處理得極為巧妙,不同的角色綫索並行發展,卻又在關鍵時刻如同精確計算過的齒輪般完美咬閤,産生的戲劇張力令人拍案叫絕。我尤其欣賞作者在描繪人物內心掙紮時所采用的象徵主義手法,那些看似不經意的環境描寫,實則暗含瞭角色深層的心理活動和未言明的睏境。那種“此時無聲勝有聲”的意境,需要極高的文學功底纔能拿捏得當。讀完後,我感覺自己像是經曆瞭一場漫長而精彩的旅程,每一個轉摺點都精心設計,絕無半點冗餘或湊數之嫌。這種對文本結構的極緻追求,體現瞭作者對讀者的尊重,也讓這本書的耐讀性大大提升,值得反復推敲。
评分休憩176th,太宰的絕望模式壞就壞在他對人間多少還是有希望的,他的消極抑鬱乃至厭世自毀心理主因還是自己太讓自己失望,不斷被發自於內心的譴責摺磨而痛苦,在天人交戰中煎熬。這本首次引入大陸故而能稱作“太宰新作”的書很好的體現瞭這一點,書裏的主人公總是迅速的厭倦所處環境,而對新狀態心生期待,在經曆努力與他人幫助進入新狀態後,又迅速的厭倦瞭新狀態,但如再放棄新狀態,則背棄瞭眾人的期待與希望,這種對背棄的恐懼加重瞭內心的痛苦。太宰矛盾的同時寫著“人被推落不幸榖底總有一天還能找到一絲希望”和“我活在世上隻會給人添麻煩,我是個纍贅”,他就是這樣的擰巴。如今我覺得,積極不會死人,消極不會死人,但擰巴會。
评分精神和肉體可能天生互斥,隻有靠勞動和嚮善之心纔能將它們統一在一起。 “追求不會讓人墮落的愛”。 這篇寫得真的挺好的瞭,有7.5-8分。
评分休憩176th,太宰的絕望模式壞就壞在他對人間多少還是有希望的,他的消極抑鬱乃至厭世自毀心理主因還是自己太讓自己失望,不斷被發自於內心的譴責摺磨而痛苦,在天人交戰中煎熬。這本首次引入大陸故而能稱作“太宰新作”的書很好的體現瞭這一點,書裏的主人公總是迅速的厭倦所處環境,而對新狀態心生期待,在經曆努力與他人幫助進入新狀態後,又迅速的厭倦瞭新狀態,但如再放棄新狀態,則背棄瞭眾人的期待與希望,這種對背棄的恐懼加重瞭內心的痛苦。太宰矛盾的同時寫著“人被推落不幸榖底總有一天還能找到一絲希望”和“我活在世上隻會給人添麻煩,我是個纍贅”,他就是這樣的擰巴。如今我覺得,積極不會死人,消極不會死人,但擰巴會。
评分十六歲的敘述,卻有著更接近死亡的口吻,思緒紛繁又扭捏的心,鞦天一般的落寞性格,為瞭塑造人格刻意地開始寫日記,“‘啪嗒’一聲就變瞭一個人”。這種太宰式獨白真是很耐咀嚼。
评分簡介正能量就有些鬍扯瞭吧 哈哈
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