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本书主要分为两大部分，第一部分为驳学园派。奥古斯丁放弃“一切凡人认为美好的事物，全身心致力于堆智慧的寻求”，而宣称不主张任何学说、原理的学园派阻碍了奥古斯丁过一种哲学化的生活，故奥古斯丁撰此文驳之，认为真知识是可能的。可以说，这是奥古斯丁作为柏拉图主义者和基督徒的宣告书——曾经的他是怀疑论者与摩尼教徒。 第二部分为《论灵魂不朽》与《论灵魂的伟大》，为雪富老师课上同学pre的内容。在前者中，奥古斯丁的得出灵魂不是身体的结论，论证了灵魂的不朽；后者为对话录，埃沃迪乌斯提出的六个问题并未得到完善的解答，私以为奥古斯丁在较大篇幅地解答关于灵魂的异议，可见P145导言，最终用七个等级证明了灵魂的伟大，给出了将灵魂与上帝联系在一起的方式。

本书主要分为两大部分，第一部分为驳学园派。奥古斯丁放弃“一切凡人认为美好的事物，全身心致力于堆智慧的寻求”，而宣称不主张任何学说、原理的学园派阻碍了奥古斯丁过一种哲学化的生活，故奥古斯丁撰此文驳之，认为真知识是可能的。可以说，这是奥古斯丁作为柏拉图主义者和基督徒的宣告书——曾经的他是怀疑论者与摩尼教徒。 第二部分为《论灵魂不朽》与《论灵魂的伟大》，为雪富老师课上同学pre的内容。在前者中，奥古斯丁的得出灵魂不是身体的结论，论证了灵魂的不朽；后者为对话录，埃沃迪乌斯提出的六个问题并未得到完善的解答，私以为奥古斯丁在较大篇幅地解答关于灵魂的异议，可见P145导言，最终用七个等级证明了灵魂的伟大，给出了将灵魂与上帝联系在一起的方式。

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