具体描述
奥古斯丁的早期著作《驳学园派》（386年）与《论教师》（389年） 是紧密相关的两篇作品。前者以西塞罗的《学园派》为靶子，捍卫知识的可能性，反驳新学园派 （New Academy）的怀疑主义观点；后者针对柏拉图的《美诺篇》（Meno），提出他自己的光照论，来解释如何获得知识。它们就象姐妹篇，呈现出奥古斯丁不同于晚期罗马知识界盛行的那种讥讽和超脱姿态的另一种路径。
作者简介
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354—430年），古罗马时代的基督教思想家，教父哲学的集大成者。著有《忏悔录》《论三位一体》《上帝之城》《创世记释义》《论基督教教义》等作品。奥古斯丁的作品几乎是后来整个基督教思想和西方思想的源头，他对于人性的洞察，对于西方社会乃至整个人类社会的批评，一直是我们认识自己的思想基础。
目录信息
《驳学园派》卷 15
第二卷 42
第三卷 70
附录 116
《论灵魂不朽》和《论灵魂的伟大》导论
《论灵魂不朽》 148
《论灵魂的伟大》 173
后记 258
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读后感
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用户评价
《论灵魂的伟大》以其独树一帜的视角，挑战了我对“成功”和“价值”的固有认知。作者通过对那些不被世俗所认可，但却在精神领域有着卓越成就的个体进行描绘，引发了我对何为真正“伟大”的深刻思考。他笔下的灵魂，不追求浮华的赞誉，只求内心的坦荡和对真理的执着。这种对内在价值的坚守，在我看来，才是最令人敬佩的“伟大”。我曾一度陷入对物质回报的迷茫，这本书如同一盏明灯，照亮了我心中被遗忘的角落，让我重新找回了对人生意义的真正追求。它鼓励我勇敢地表达真实的自我，不必迎合他人的期待，也不必被社会的功利裹挟。这种对个体自由和精神独立的推崇，让我感受到了前所未有的释放和力量。
评分这本书给我最大的感受是，它真正做到了“言之有物”，而非空泛的理论堆砌。作者在探讨灵魂的“成长”时，并非停留在抽象的概念层面，而是通过大量细腻的心理描绘和生活细节，展现了灵魂如何在每一次经历中得到锤炼和升华。我被书中对“自我超越”的论述深深吸引。作者并非教导读者如何一蹴而就地达到某种理想状态，而是强调这是一个持续不断、充满挑战的过程。它让我明白，每一次的进步，无论多么微小，都值得被肯定和珍视。这本书就像一位循循善诱的导师，在我迷失方向时给予指引，在我感到疲惫时给予鼓励。它让我更加自信地去面对生活中的种种不如意，并从中汲取力量，不断向前。
评分初次翻开《论灵魂的伟大》，我便被它那古朴而又充满力量的书名深深吸引。这不是一本充斥着华丽辞藻的哲学说教，而更像是一次灵魂深处的对话，一次关于生命意义的深刻探寻。作者以其深邃的洞察力，循序渐进地引导读者去审视内心深处那些被日常琐事所遮蔽的真正渴望和价值。它不像那些急功近利的书籍，试图在短时间内给你醍醐灌顶的启示，而是需要你静下心来，细细品味，让字里行间的思想慢慢渗透，在你的生命中生根发芽。我尤其欣赏作者在描绘灵魂的“伟大”时，并没有将其拔高到虚无缥缈的境地，而是将其根植于人最平凡的情感、最执着的追求以及面对困境时的坚韧不拔。那些关于勇气、善良、爱与希望的论述，如同涓涓细流，滋养着我疲惫的心灵，让我重新审视自己，并燃起对生活的热情。这本书更像是一面镜子，映照出我内心深处最真实的模样，也指引我前进的方向。读完后，我感到一种久违的平静与力量，仿佛经过一次精神的洗礼，对生命有了更深刻的理解和更坚定的信念。
评分《论灵魂的伟大》给我带来的震撼，远不止于智识上的启发，更在于它对情感世界的细腻描绘。作者笔下的灵魂，并非抽象的概念，而是跃动在生命中的具体感受。那些关于失落、关于挣扎、关于超越自我的篇章，无不触动我内心最柔软的角落。我曾以为，灵魂的伟大只能在伟人的传奇故事中找到，但这本书让我明白，平凡人身上同样蕴含着不朽的闪光。例如，作者在讲述普通人在逆境中展现出的坚韧与乐观时，那种朴实无华的描写，却比任何宏大的叙事都更能打动人心。我曾在书中看到，即使身处绝境，一个微小的善举，一份坚定的信念，都能成为照亮黑暗的星光。这种对人性光辉的深刻挖掘，让我对生命中的每一个个体都充满了敬意。书中的某些章节，反复阅读，每一次都能发现新的含义，就如同老友相见，越发觉得亲切和深刻。它让我开始反思，我是否也曾因为害怕失败而放弃尝试，是否也曾因为物质的追求而忽略了精神的丰盈？这本书，就像一个温柔的引导者，在我迷茫时给予我力量，在我懈怠时提醒我警醒。
评分让我印象深刻的是，《论灵魂的伟大》在提供深刻见解的同时，也保持了极高的可读性。作者的语言流畅而优美，即使在探讨复杂的人生哲学时，也能够引人入胜。书中的“感恩”主题，让我重新审视了生命中的每一个馈赠，无论大小，都充满了意义。它让我学会了感激那些曾经帮助过我的人，也让我更加珍惜当下所拥有的一切。这种对生活中美好事物的敏锐感知，让我的内心充满了温暖和喜悦。这本书就像一次心灵的旅行，每一次阅读，都能带我抵达新的境界，让我对生命有更深刻的理解和更美好的期待。它教会我如何在一个充满挑战的世界里，依然保持内心的善良和对美好的追求。
评分这本书的结构严谨，逻辑清晰，但又绝不枯燥乏味。作者在论述灵魂的本质时，巧妙地运用了大量的生动事例和引人入胜的比喻，让深奥的哲学议题变得触手可及。我特别喜欢书中关于“内在的宁静”的探讨。作者没有给出空泛的解决方案，而是通过对历史人物和普通人生活片段的分析，揭示了宁静的真正来源——并非外界的完美，而是内心世界的和谐。它让我意识到，许多时候，我们之所以感到焦虑和不安，并非是因为现实的残酷，而是源于我们内心对外在评判的过度在意，以及对不确定性的恐惧。这本书教会我如何与自己的情绪和解，如何在一个充满变化的世界上找到内心的锚点。每一次阅读，都像是在为自己的灵魂进行一次“梳理”，剔除那些无用的杂念，让真正的价值得以显现。我发现，这本书的价值并非一次性就能完全领悟，而是在每一次阅读中，都能有新的收获和感悟，这种“常读常新”的特质，是衡量一本好书的重要标准。
评分当我翻阅《论灵魂的伟大》时，我感受到了一种前所未有的沉浸感。作者构建了一个充满智慧和启迪的思辨空间，引导我进行一场关于生命本质的深度对话。书中的论述并非空穴来风，而是基于对人类历史、文化、心理学等多个领域的深刻理解。例如，作者在谈论“内在的韧性”时，并非简单地鼓励人们“坚强”，而是深入剖析了这种韧性是如何在经历挫折、失望甚至痛苦的过程中逐渐塑造和强化的。这种真实而深刻的剖析，让我不再畏惧生活中的风雨，反而将其视为成长的契机。书中对“精神的富足”的定义，也极大地颠覆了我以往的认知。它让我明白，真正的富足并非物质的堆积，而是精神世界的充盈和内心的平静。每一次阅读，都像是在为自己的心灵注入一股强大的生命力，让我更加积极、乐观地面对生活。
评分《论灵魂的伟大》不仅仅是一本书，更是一种生活态度的启示。作者以其深邃的智慧，引导读者去探寻生命中最本质的价值——那份属于灵魂的“伟大”。它并非提供速成的答案，而是鼓励读者踏上自我发现的旅程。我尤其欣赏书中关于“内省”的论述。作者认为，真正的成长源于对自我内心的深刻反思和不断的调整。它让我意识到，许多时候，我们之所以停滞不前，并非能力不足，而是缺乏审视自己的勇气和坚持。这本书就像一位睿智的长者，在我人生迷茫时给予指引，在我遭遇挫折时给予鼓励。它让我更加坚定地去追求内心的声音，勇敢地去活出自己的人生。
评分《论灵魂的伟大》的魅力在于其深刻的洞察力和对人性本质的精准把握。作者在论述灵魂的“坚韧”时，并非仅仅歌颂那些在苦难中屹立不倒的英雄，而是将目光投向了普通人身上那些不易察觉却弥足珍贵的内在力量。那些在平凡生活中默默承受、努力前行的个体，在作者的笔下，同样闪耀着璀璨的光芒。它让我明白，伟大并非遥不可及，而是存在于每一个愿意去爱、去感受、去付出的生命之中。书中的一些观点，让我开始反思自己对待亲情、友情和爱情的态度。它引导我去珍惜那些真正重要的人和事，去培养一颗敏感而富有同情的心。这种对情感世界的深度挖掘，让这本书不仅仅是一本读物，更像是一位贴心的朋友，陪伴我走过人生的每一个阶段。
评分《论灵魂的伟大》的语言风格独特，既有哲学家式的深刻思辨，又不失诗人般的浪漫情怀。作者的文字仿佛带有温度，能够穿透书页，直抵读者的内心。我尤其被书中对“同理心”的论述所打动。作者通过一个个感人至深的故事，展现了同理心在连接人与人之间、化解矛盾、促进理解方面所起到的关键作用。它让我重新审视了人际关系的本质，意识到真正的连接并非建立在表面的客套或利益的交换上，而是源于对他人内心世界的深刻理解和关怀。这本书不仅让我更加珍惜身边的人，也让我愿意以更开放、更包容的心态去面对陌生人。我曾尝试将书中的某些观点分享给朋友，他们也都反馈说，这本书确实能引起他们内心的共鸣，让他们开始思考自己的人生观和价值观。这种跨越个人界限的感染力，足以证明这本书的非凡价值。
评分本书主要分为两大部分，第一部分为驳学园派。奥古斯丁放弃“一切凡人认为美好的事物，全身心致力于堆智慧的寻求”，而宣称不主张任何学说、原理的学园派阻碍了奥古斯丁过一种哲学化的生活，故奥古斯丁撰此文驳之，认为真知识是可能的。可以说，这是奥古斯丁作为柏拉图主义者和基督徒的宣告书——曾经的他是怀疑论者与摩尼教徒。 第二部分为《论灵魂不朽》与《论灵魂的伟大》，为雪富老师课上同学pre的内容。在前者中，奥古斯丁的得出灵魂不是身体的结论，论证了灵魂的不朽；后者为对话录，埃沃迪乌斯提出的六个问题并未得到完善的解答，私以为奥古斯丁在较大篇幅地解答关于灵魂的异议，可见P145导言，最终用七个等级证明了灵魂的伟大，给出了将灵魂与上帝联系在一起的方式。
评分本书主要分为两大部分，第一部分为驳学园派。奥古斯丁放弃“一切凡人认为美好的事物，全身心致力于堆智慧的寻求”，而宣称不主张任何学说、原理的学园派阻碍了奥古斯丁过一种哲学化的生活，故奥古斯丁撰此文驳之，认为真知识是可能的。可以说，这是奥古斯丁作为柏拉图主义者和基督徒的宣告书——曾经的他是怀疑论者与摩尼教徒。 第二部分为《论灵魂不朽》与《论灵魂的伟大》，为雪富老师课上同学pre的内容。在前者中，奥古斯丁的得出灵魂不是身体的结论，论证了灵魂的不朽；后者为对话录，埃沃迪乌斯提出的六个问题并未得到完善的解答，私以为奥古斯丁在较大篇幅地解答关于灵魂的异议，可见P145导言，最终用七个等级证明了灵魂的伟大，给出了将灵魂与上帝联系在一起的方式。
评分本书主要分为两大部分，第一部分为驳学园派。奥古斯丁放弃“一切凡人认为美好的事物，全身心致力于堆智慧的寻求”，而宣称不主张任何学说、原理的学园派阻碍了奥古斯丁过一种哲学化的生活，故奥古斯丁撰此文驳之，认为真知识是可能的。可以说，这是奥古斯丁作为柏拉图主义者和基督徒的宣告书——曾经的他是怀疑论者与摩尼教徒。 第二部分为《论灵魂不朽》与《论灵魂的伟大》，为雪富老师课上同学pre的内容。在前者中，奥古斯丁的得出灵魂不是身体的结论，论证了灵魂的不朽；后者为对话录，埃沃迪乌斯提出的六个问题并未得到完善的解答，私以为奥古斯丁在较大篇幅地解答关于灵魂的异议，可见P145导言，最终用七个等级证明了灵魂的伟大，给出了将灵魂与上帝联系在一起的方式。
评分本书主要分为两大部分，第一部分为驳学园派。奥古斯丁放弃“一切凡人认为美好的事物，全身心致力于堆智慧的寻求”，而宣称不主张任何学说、原理的学园派阻碍了奥古斯丁过一种哲学化的生活，故奥古斯丁撰此文驳之，认为真知识是可能的。可以说，这是奥古斯丁作为柏拉图主义者和基督徒的宣告书——曾经的他是怀疑论者与摩尼教徒。 第二部分为《论灵魂不朽》与《论灵魂的伟大》，为雪富老师课上同学pre的内容。在前者中，奥古斯丁的得出灵魂不是身体的结论，论证了灵魂的不朽；后者为对话录，埃沃迪乌斯提出的六个问题并未得到完善的解答，私以为奥古斯丁在较大篇幅地解答关于灵魂的异议，可见P145导言，最终用七个等级证明了灵魂的伟大，给出了将灵魂与上帝联系在一起的方式。
评分本书主要分为两大部分，第一部分为驳学园派。奥古斯丁放弃“一切凡人认为美好的事物，全身心致力于堆智慧的寻求”，而宣称不主张任何学说、原理的学园派阻碍了奥古斯丁过一种哲学化的生活，故奥古斯丁撰此文驳之，认为真知识是可能的。可以说，这是奥古斯丁作为柏拉图主义者和基督徒的宣告书——曾经的他是怀疑论者与摩尼教徒。 第二部分为《论灵魂不朽》与《论灵魂的伟大》，为雪富老师课上同学pre的内容。在前者中，奥古斯丁的得出灵魂不是身体的结论，论证了灵魂的不朽；后者为对话录，埃沃迪乌斯提出的六个问题并未得到完善的解答，私以为奥古斯丁在较大篇幅地解答关于灵魂的异议，可见P145导言，最终用七个等级证明了灵魂的伟大，给出了将灵魂与上帝联系在一起的方式。
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