具体描述
《忏悔录》内容简介：卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。《忏悔录》为"忏悔"实为"控诉"，记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。
作者简介
奥古斯丁 AureliusAugustinus
354 -430
欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。
生平与著作
354年11月13曰奥古斯丁生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。奥古斯丁家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28曰逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《忏悔录》、《论自由意志》、《独语录》、《上帝之城》、《论真宗教》、《教义手册》、《论三位一体》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。
基督教哲学
奥古斯丁以神为核心，以信仰为前提，以圣经为根据，运用新柏拉图主义理论结构论述基督教哲学的基本原理。他强调真正的哲学只能和真正的宗教即基督教结合在一起；唯独基督教才有真正的哲学。其原则是：首先信仰，然后理解，信仰以便理解，理解为了信仰。真正的哲学就是爱神。基督教哲学的核心问题，一是关于灵魂，一是关于神。基督教哲学的理论是在认识神和认识自我上建立起来的。
奥古斯丁断言，神为精神实体，是无限而永恒不变的超越存在，人们只能通过内心思辨神秘地直观它。由于人类语言的贫乏，无法表述它，只能心领神会。关于人的存在，奥古斯丁同样采取内心思辨的方法加以论证，认为主体存在的真实性以思维存在的真实性为根据。这是因为:①人人都知道自己在思维;所以思维是确凿无疑的；②怀疑和错误恰好证明自我的存在。从理论形式来说，奥古斯丁这种论点对R.笛卡尔的"我思故我在"不无影响。
他继承 "三位一体" 的正统教义，论述和发挥了"原罪"和"救赎"学说。他认为，人类祖先亚当违背神的命令，吃禁果，犯了罪，本性从此败坏，因此人生来都是有罪的，人不能不犯罪；神是善的，而且是至善，它是一切善的根源；实质上，善是绝对的，唯有善存在，恶是虚无；恶本身并不存在，恶是相对于善而言的，在善之外，无所谓恶，恶无非是"善的缺乏"或"实体和本质的缺乏"；人生来是个有缺陷的存在者，就其缺陷而言，是恶的；但就其存在者而言，是善的，罪恶的起源在于人类思想的邪恶，缺乏善，归根到底是背离神的善，缺乏神的善。奥古斯丁认为，背离了本性的人是不能不犯罪的,想恢复本性而行善,只有依靠至善的神。为此他断言；追求至善的神是人的本性的需要，是人生最大的幸福，也是人生的最终目的。
晚年,他根据他的善和恶两个概念,提出"上帝之城"和"人间之城"的理论。把信仰神、反对物质世界、蔑视现世生活列入"上帝之城"的领域,看作善的表现;把生活在现实物质世界而反对信仰神列入"人间之城"的领域,看作恶的表现。他告诫人们信奉神,作"上帝之城"的臣民，同时又把基督教说成是神所特选的"上帝之城"的现世代理，基督教会胜于一切世俗的国家。奥古斯丁假借善和恶的问题，把信仰神推广到社会生活中，提出教权至上论。这在基督教史上是首创的。后来中世纪经院哲学主张神权政治论就是以此为理论根据的。
奥古斯丁运用新柏拉图主义的哲学论证基督教教义，把哲学和神学结合在一起，从理论上为基督教确立了宗教世界观和人生观，把教父哲学推向了全盛时期。
伦理思想
奥古斯丁把上帝创造世界的宗教观念和柏拉图的理念论结合起来建立其伦理学说。他把道德的善恶归结为人对上帝的关系，从而改变了古希腊传统的伦理学研究方向，成为中世纪基督教道德的主要思想来源之一。奥古斯丁认为，尘世和天国是绝对对立的，人由于亚当的原罪而远离了上帝，因而具有自私和趋向邪恶的倾向，人只有信仰、热爱和顺从上帝，才能从原罪中拯救自己。在他看来，幸福就是为上帝和敬事上帝所得的快乐，人生的最终目的就是脱离尘世的罪恶的"人间之城"，进入幸福的"上帝之城"。奥古斯丁认为，推动人类行动的力量不是理性，而是爱。他所说的爱有两种,一种是对自己的爱,即自爱，这种爱使人自私、骄傲、堕落，远离上帝而铸成罪恶；另一种是对上帝的爱，即仁爱，它使人慈善、谦卑、顺从，并不断接近上帝，达到至善。因此，对上帝的爱是道德的最高原则,热爱上帝是最高的美德,其他一切德性如果不是充满对上帝的爱，就没有任何价值。他指出，人由于原罪而丧失了自由,但由于上帝的仁慈,人又有了上帝赋予的意志自由，所以人就有了选择善恶的意愿和能力，而且只要人意愿去做，他就有能力做到择善祛恶。在他看来，能力和意愿也是一致的，意愿即是意志，即是行动。奥古斯丁特别强调个人的内心斗争和良心的作用。他认为，只有"我和我自己斗争"的内心风暴，才能把自己赤裸裸地暴露在上帝面前，通过忏悔和反省，接受良心的谴责，惩罚自己的罪恶；只有"我与我的决斗"，才能克制使人堕落的肉体欲望，挣脱束缚意志的情欲铁链，净化灵魂的自我，做到安贫、温良、哀痛、饥渴慕义、慈惠待人、纯洁、和平。奥古斯丁的伦理思想后来被托马斯·阿奎那所继承，并进一步发展成为庞大的神学伦理思想体系，成为基督教道德的理论基石。
目录信息
读后感
一本仰慕了很久的书，很早以前就想看了。书中除了作者自传性的深切忏悔之外，还包括了作者许多的哲学和神学思想，幸好本书的译者也是一名基督徒，能够将书中的精华表达出来。 如果给一位涉世未深的无神论者看的话，可能觉得此书相当的啰嗦，而且用词也有点肉麻。但对于...
评分还没看完，似乎越到后面越难看下去 前半部比较好看而且也比较有共鸣，奥古斯丁是个常常反省自己的人。正是因为他的自我反省，他更加的看到自己的罪和神的伟大。前半部他描述他的母亲怎样为他的灵魂得救而不懈的祷告以及他怎么在各个哲学和神学中思想判断最终选择了他母亲的信...
评分 评分还没看完，似乎越到后面越难看下去 前半部比较好看而且也比较有共鸣，奥古斯丁是个常常反省自己的人。正是因为他的自我反省，他更加的看到自己的罪和神的伟大。前半部他描述他的母亲怎样为他的灵魂得救而不懈的祷告以及他怎么在各个哲学和神学中思想判断最终选择了他母亲的信...
评分这个生于北非的圣人说,人类可以在上帝之光的照耀下,认识真理,健全理性. 是一本充满了虔诚与信仰的书. 刚刚看了一小部分,感觉是可以让我彻底安静下来去读的文字. 时而心潮澎湃地吐露对神由衷的赞美.时而痛心疾首的宣泄对人类和他自己的大声斥责. 时而他会深陷回忆,扪心自问,只与...
用户评价
初次接触《忏悔录》，我对其“忏悔”的含义有着模糊的认知，或许是过于简单地将其与宗教或道德的束缚联系在一起。然而，当我深入阅读后，我发现这是一种极其深刻的自我剖析，一种对生命历程的忠实记录。作者以一种近乎残酷的坦诚，回顾了自己的过去，无论是那些骄傲的时刻，还是那些令人羞愧的经历，他都毫无保留地展现在读者面前。我被他对于自身行为动机的深入探究所深深吸引。他并没有简单地陈述事实，而是试图去理解那些隐藏在行为背后的复杂心理，那些根植于人性深处的欲望、恐惧和渴望。这种对“自我”的持续追问，让我反思了自己在生活中那些似曾相识的时刻，那些我从未仔细审视过的动机，那些被我刻意忽略或合理化的细节。作者的叙事方式，并非是那种流光溢彩的华丽辞藻，而是用最朴素、最直接的语言，将内心的挣扎和感悟娓娓道来，这种朴素反而更具穿透力，直抵人心。我发现，真正的“忏悔”并非是一种赎罪，而是一种清醒的自我认知，一种对自身复杂性的全然接纳，以及一种面向未来的勇气。这本书的影响是潜移默化的，它会随着时间的推移，在你生命的各个阶段，以不同的方式重新浮现，让你有新的体悟，去更深入地理解自己和他人。
评分《忏悔录》这本书，我必须承认，在拿到它之前，我对“忏悔”这个词本身就带有一种复杂的情感。它总让人联想到沉重的过往、难以启齿的秘密，以及某种程度上的救赎。然而，当我真正沉浸在这本书的文字之中时，我发现它所带来的冲击远比我预想的要深邃和广阔。这本书并非仅仅是对过往错误的简单罗列，更像是一次对灵魂深处最隐秘角落的探险。作者以一种近乎残酷的坦诚，剖析了人性中最普遍也最难以言说的部分——那些我们试图掩藏，但却如影随形地塑造着我们的动机、欲望和行为的暗流。阅读的过程中，我不断地在字里行间寻找自己的影子，那些曾经被我忽略或合理化的瞬间，在作者的笔下被放大、被审视，让我不得不面对那些我可能从未真正承认过的软弱与缺失。它迫使我停下来，去思考，去审视自己内心深处那些不为人知的角落。我发现，真正的忏悔并非是一种赎罪仪式，而是一种清醒的自我认知，一种对自身复杂性的全然接纳，以及一种面向未来的勇气。这本书的语言也极具力量，它不是那种华丽辞藻的堆砌，而是最朴素、最直接的表达，这种朴素反而更具穿透力，直抵人心。我曾反复停下来，思考某个句子，某个段落，它们像一颗颗石子投入我平静的心湖，激起层层涟漪，让我久久无法平静。这本书的影响是潜移默化的，它不是那种读完就束之高阁的书，它会随着时间的推移，在你生命的各个阶段，以不同的方式重新浮现，让你有新的体悟。
评分《忏悔录》带给我的，是一种前所未有的阅读体验。它不同于那些情节跌宕起伏的小说，也不同于那些逻辑严谨的哲学著作。它的力量在于其原始的、未经雕琢的真实感。作者的笔触，与其说是在写作，不如说是在进行一场与自己的对话，一场与时间的对话。他毫不犹豫地将自己最私密、最脆弱的一面展现在读者面前，这种坦诚令人敬畏。我尤其被他对自身成长的轨迹的描绘所吸引。他并没有将过去描绘成一条笔直向上的成功之路，而是充满了曲折、迷失和自我怀疑。那些在青春期和成年早期经历的困惑、挣扎，甚至是某些不光彩的行为，都被他以一种极其人性化的方式呈现出来。读这些部分时，我常常会想起自己曾经的青春岁月，那些年少无知的冲动，那些懵懂的爱恋，那些因为误解和固执而造成的伤害。作者并没有试图去美化自己的过去，他只是在记录，在反思，在试图理解“为什么”。这种理解的过程，本身就具有一种治愈的力量。它让我意识到，每个人的人生都不是完美的，重要的是我们如何去面对那些不完美，如何从中汲取教训，并继续前行。这本书让我看到了一个人如何在经历过低谷和迷失后，依然能够保持对生活的热情和对真理的追求。这种内在的韧性，才是最令人动容的。
评分拿到《忏悔录》这本书，我最初的期望是了解作者如何在人生中实现某种意义上的“救赎”。然而，阅读过程却远比我想象的要深刻得多。它并非提供一套现成的答案，而是在引领我进行一次漫长而细致的内心探索。作者的叙事方式极其个人化，他毫不掩饰地袒露自己生命中的种种挣扎、迷失以及那些不那么光彩的时刻。我尤其被打动的是，他对过往经历的细致回顾，那些童年、少年时期，甚至更早的记忆，都被他以一种近乎考古的方式挖掘出来，并进行深入的解析。他并没有试图去美化自己的过去，而是以一种极其诚实的态度，去审视那些曾经的冲动、欲望和选择，以及它们是如何塑造了他这个人。这种坦诚，让我看到了一个真实的、有血有肉的灵魂。我发现，很多时候，我们对自己人生中的某些转折点，某些难以理解的动机，都只是浅尝辄止，而作者却愿意花费大量笔墨去深入探究，去理解“为什么”。这种对自我理解的执着，本身就具有一种强大的感染力。它让我开始反思自己的人生，那些曾经被我忽略或合理化的瞬间，在作者的笔下被放大、被审视，让我不得不面对那些我可能从未真正承认过的软弱与缺失。这本书并非是在提供一种“正确”的忏悔方式，而是在启发我们每个人去进行一次属于自己的、独一无二的内心对话。
评分拿到《忏悔录》这本书，我怀着一种既好奇又略带沉重的心情翻开了它。我曾以为它会是一本充满告解和悔恨的读物，但阅读的过程却远远超出了我的预设。作者以一种极其细腻和深刻的视角，剖析了他内心深处的种种冲动、欲望以及它们所引发的行动。我印象深刻的是，他对于自己早年生活中的一些“罪恶感”的追溯，以及他对这些罪恶感背后心理动因的探索。这些探索并非是为了逃避责任，而是为了更深入地理解“人”本身。这本书让我开始审视自己内心的一些角落，那些我可能从未仔细思考过的动机，那些隐藏在行为背后的更深层的原因。它让我意识到，很多时候，我们对自己的理解是片面的，我们倾向于用一种简单的善恶二元论来评价自己，而忽略了人性的复杂和多面性。作者的坦诚，使得这本书具有了一种强大的力量，它不只是在讲述一个人的故事，更是在启发我们每个人去进行一次深刻的自我反思。读完这本书，我并没有感到一种轻松的解脱，反而是一种沉甸甸的思考，一种对生活和自我更深层次的理解。它让我意识到，真正的“忏悔”并非是一种仪式，而是一种对自我更深刻的理解和接纳，一种对生命旅程的持续探索。
评分从这本书的标题《忏悔录》开始，我就对它的内容充满了好奇，同时也带着一丝忐忑。我曾以为这会是一本充满宗教色彩的、要求读者进行道德反省的书籍。但当我真正翻开书页，我发现它所探讨的“忏悔”远比我最初的理解要复杂和深刻得多。它不是那种简单的“我做错了，我很抱歉”式的表白，而是一种对生命历程的回顾，一种对自我认知边界的不断拓展。作者以一种非常细腻和深刻的视角，剖析了他内心深处的种种冲动、欲望以及它们所引发的行动。我印象深刻的是，他对于自己早年生活中的一些“罪恶感”的追溯，以及他对这些罪恶感背后心理动因的探索。这些探索并非是为了逃避责任，而是为了更深入地理解“人”本身。这本书让我开始审视自己内心的一些角落，那些我可能从未仔细思考过的动机，那些隐藏在行为背后的更深层的原因。它让我意识到，很多时候，我们对自己的理解是片面的，我们倾向于用一种简单的善恶二元论来评价自己，而忽略了人性的复杂和多面性。作者的坦诚，使得这本书具有了一种强大的力量，它不只是在讲述一个人的故事，更是在启发我们每个人去进行一次深刻的自我反思。读完这本书，我并没有感到一种轻松的解脱，反而是一种沉甸甸的思考，一种对生活和自我更深层次的理解。
评分初拿到《忏悔录》，我以为它会是一本关于宗教信仰或是道德救赎的读物，抱着一种学习和借鉴的心态去翻阅。然而，阅读的过程却远远超出了我的预设。它更像是一位老友，在深夜里，一杯清茶，娓娓道来他生命中最深刻的感悟。这本书的叙事非常个人化，但也正是这种极致的个人化，反而触及了普遍的人类经验。作者对于自身经历的描绘，细节之丰富，情感之细腻，让我感觉自己就置身于那个时代，与他一同经历那些喜怒哀乐。他对于童年、少年时期那些朦胧而又强烈的感受的捕捉，尤其是那些关于欲望、关于好奇、关于对世界最初认知的描绘，都让我产生了强烈的共鸣。我惊叹于作者能够如此清晰地回溯并解析那些早期的记忆，以及它们是如何在潜意识中埋下伏笔，影响着他后来的选择。更重要的是，书中对于“自我”的探索，并非是那种简单的自怨自艾，而是一种深刻的自我审视和理解。他并没有回避自己的缺点和错误，反而以一种近乎痛苦的诚实去面对它们，试图理解其根源。这种勇气，这种对真相的追求，本身就具有一种强大的感染力。我发现，很多时候，我们对自己的认识，也仅仅停留在表层，那些更深层、更复杂的动机，我们往往选择性地忽略。这本书就像一面镜子，映照出我内心深处那些同样模糊不清的角落，让我开始尝试去理解它们，去接纳它们。它不是在提供一个标准的“忏悔”范本，而是在启发我们每个人去进行一次属于自己的、独一无二的内心对话。
评分《忏悔录》这本书，对我来说，与其说是一本读物，不如说是一次深度对话。作者以一种极其个人化的叙事方式，邀请读者进入他的内心世界，去共同经历他生命中的种种波澜。我被他对于童年时期种种感受的细致描绘所深深吸引。那些最初的感知、那些朦胧的欲望、那些对世界的懵懂探索，都被他以一种几乎是重现的方式呈现出来。我惊叹于他能够如此清晰地回溯和解析那些早期的记忆，以及它们是如何在潜意识中埋下伏笔，影响着他后来的选择。这本书最让我震撼的是，作者并没有回避自己人生中的失败、错误和那些不那么光彩的时刻。相反，他以一种近乎残酷的坦诚去面对它们，去剖析它们，去试图理解其根源。这种对真相的追求，本身就具有一种强大的力量。它迫使我停下来，去思考自己的人生，去审视那些我可能从未真正面对过的内心深处的挣扎和困惑。我发现，很多时候，我们都倾向于用一种理想化的视角来看待自己，试图掩盖那些让我们感到羞耻或脆弱的部分。而这本书，却像一面清澈的镜子，映照出我内心深处那些同样模糊不清的角落，让我开始尝试去理解它们，去接纳它们。这并非是一种简单的自我辩护，而是一种对“自我”复杂性的全然认识。
评分《忏悔录》这本书，从一开始就吸引了我，原因在于它直击人心的标题，以及作者那毫不退缩的坦诚。我并没有抱持着某种预设的期望，而是带着一种开放的心态去阅读。我发现，作者的叙事风格极其细腻，他能够将那些抽象的情感和复杂的心理活动，转化为具体而生动的文字。我尤其欣赏他对自身成长的轨迹的描绘，他并没有将过去描绘成一条笔直向上的成功之路，而是充满了曲折、迷失和自我怀疑。那些在青春期和成年早期经历的困惑、挣扎，甚至是某些不光彩的行为，都被他以一种极其人性化的方式呈现出来。读这些部分时，我常常会想起自己曾经的青春岁月，那些年少无知的冲动，那些懵懂的爱恋，那些因为误解和固执而造成的伤害。作者并没有试图去美化自己的过去，他只是在记录，在反思，在试图理解“为什么”。这种理解的过程，本身就具有一种治愈的力量。它让我意识到，每个人的人生都不是完美的，重要的是我们如何去面对那些不完美，如何从中汲取教训，并继续前行。这本书让我看到了一个人如何在经历过低谷和迷失后，依然能够保持对生活的热情和对真理的追求。这种内在的韧性，才是最令人动容的。
评分《忏悔录》这本书，对我而言，更像是一场心灵的旅程。作者以极其个人化的视角，带领我们走进他复杂的内心世界。我惊叹于他对细节的捕捉能力，那些童年时的感受、那些青春期的困惑、那些成年后的迷茫，都被他用一种极其生动的方式描绘出来。我尤其被打动的是，作者并没有回避自己人生的失败、错误和那些不那么光彩的时刻。相反，他以一种近乎残酷的坦诚去面对它们，去剖析它们，去试图理解其根源。这种对真相的追求，本身就具有一种强大的力量。它迫使我停下来，去思考自己的人生，去审视那些我可能从未真正面对过的内心深处的挣扎和困惑。我发现，很多时候，我们都倾向于用一种理想化的视角来看待自己，试图掩盖那些让我们感到羞耻或脆弱的部分。而这本书，却像一面清澈的镜子，映照出我内心深处那些同样模糊不清的角落，让我开始尝试去理解它们，去接纳它们。这并非是一种简单的自我辩护，而是一种对“自我”复杂性的全然认识。这本书的叙事，与其说是写作，不如说是在进行一场与自己的对话，一场与时间的对话，它深刻地触及了人性中那些最普遍但也最难以言说的部分。
评分怜悯不幸的人，是爱的责任，但如果一人怀抱真挚的同情，那必然是宁愿没有怜悯别人不幸的机会。
评分不要再听不洁的话， 我们应该努力克服。 如果意志动摇了， 就会生出许多欲望， 欲望不断生长， 就会成为人的一种习惯。
评分不要再听不洁的话， 我们应该努力克服。 如果意志动摇了， 就会生出许多欲望， 欲望不断生长， 就会成为人的一种习惯。
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评分怜悯不幸的人，是爱的责任，但如果一人怀抱真挚的同情，那必然是宁愿没有怜悯别人不幸的机会。
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