Contemporary scholarship tends to view Albert Camus as a modern, but he himself was conscious of the past and called the transition from Hellenism to Christianity the true and only turning point in history.” For Camus, modernity was not fully comprehensible without an examination of the aspirations that were first articulated in antiquity and that later received their clearest expression in Christianity. These aspirations amounted to a fundamental reorientation of human life in politics, religious, science, and philosophy. Understanding the nature and achievement of that reorientation became the central task of Christian Metaphysics and Neoplatonism. Primarily known through its inclusion in a French omnibus edition, it has remained one of Camus’s least-read works, yet it marks his first attempt to understand the relationship between Greek philosophy and Christianity as he charted the movement from the Gospels through Gnosticism and Plotinus to what he calls Augustine’s second revelation” of the Christian faith. Ronald Srigley’s translation of this seminal document helps illuminate these aspects of Camus’ work. His freestanding English edition exposes readers to an important part of Camus’ thought that is often overlooked by those concerned primarily with the book’s literary value and supersedes the extant McBride translation by retaining a greater degree of literalness. Srigley has fully annotated the book to include nearly all of Camus’ original citations and has tracked down many poorly identified sources. His introduction and new preface places the text in the context of Camus’ better-known later work, explicating its relationship to those mature writings and exploring how its themes were reworked in subsequent books. He included a new preface to highlight Camus’ relationship with Christianity, especially to St. Augustine. As the only stand-alone English version of this important work and a long-overdue critical edition Srigley’s fluent translation is an essential bench-mark in our understanding of Camus and his place in modern thought.
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这本书的魅力在于,它成功地将两个原本看似疏离但实则渊源颇深的思想体系——基督教的形而上学与新柏拉图主义——进行了精妙的融合与阐释。在我看来,理解基督教的形而上学,绕不开它与古希腊哲学的深刻互动,而新柏拉图主义正是其中至关重要的一环。这本书的作者以其深厚的学养和卓越的洞察力,为我们揭示了这种互动是如何在历史的进程中展开的。他不仅清晰地梳理了新柏拉图主义关于“太一”、“流溢”、“理念世界”等核心概念,更重要的是,他深入探讨了这些概念如何被早期基督教的思想家们所理解、接受,并在基督教神学的框架内得到了再创造和发展。我尤其对书中关于“灵魂的升华”这一主题的分析印象深刻,它在新柏拉图主义和基督教中都占据着核心地位,而作者对两者之间异同的辨析,以及它们如何共同指向一种超越性的精神追求,都让我深受启发。这本书不仅是一次知识的增长,更是一次思想的涤荡,它让我能够以更广阔的视野去审视人类文明的智慧结晶。
评分在翻阅这本书的过程中,我仿佛置身于一个古老而充满智慧的殿堂,聆听先哲们关于存在、实在和神圣的深刻对话。这本书的价值在于它不仅仅是介绍基督教形而上学或者新柏拉图主义,更是深入探讨了两者之间复杂而又微妙的互动关系。作者通过对早期基督教文献和新柏拉图主义哲学经典的细致解读,为我们呈现了一幅清晰的学术图景。我尤其被书中关于“神圣之美”和“灵魂升华”等概念在两者之间的传承与转化所打动。新柏拉图主义的“一”如何被基督教理解为至高无上的上帝,以及人类灵魂如何通过信仰和爱,追求与上帝的合一,这些论述都极其发人深省。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够抓住不同思想体系的核心,并揭示它们之间潜在的联系和区别。这本书不仅满足了我对历史和哲学的求知欲,更在某种程度上,触及了我内心深处对生命意义和精神追求的探索。它是一本能够引导读者进行深刻自我反思的著作。
评分这本书的出版,无疑为那些渴望深入理解西方思想史关键连接点的学者和爱好者提供了一份厚礼。我一直以来都对基督教的形而上学体系的形成过程感到好奇,尤其是它在面对古希腊哲学,特别是新柏拉图主义挑战时的应对和融合。这本书就精准地填补了这一知识空白。作者以其深厚的学术功底,对新柏拉图主义的“太一”、“流溢”、“灵魂的回归”等核心概念进行了清晰的梳理,并深入分析了这些概念如何被早期的基督教思想家,如奥利金、普洛提努斯,以及后来的教父们吸收、改造并融入到基督教的教义体系之中。这种分析不仅展示了基督教神学在思想上的包容性和创新性,也揭示了哲学与宗教之间相互渗透、共同演进的动态过程。我特别赞赏书中对于特定神学概念,如“道”、“圣灵”等,在新柏拉图主义影响下所发生的演变的探讨。这本书的学术严谨性、思想的深度以及论证的逻辑性,都让我获益匪浅,它无疑会成为我未来研究的宝贵参考。
评分这本书给我带来的最大感受,是一种智识上的满足和精神上的启发。我一直认为,理解任何一种宗教或哲学体系,都需要追溯其思想的源头和演变过程。而基督教的形而上学,与古希腊哲学,尤其是新柏拉图主义之间存在的深刻联系,恰恰是理解基督教发展脉络的关键。这本书正是致力于揭示这种联系,并且做得非常出色。作者的叙述风格流畅而富有逻辑,他能够将那些高度抽象的哲学概念,通过生动的语言和恰当的例证,展现在读者面前。我尤其欣赏他对早期基督教思想家们如何在应对哲学挑战的同时,积极吸收并改造新柏拉图主义的理论资源,从而构建出基督教独有的形而上学体系的精辟分析。这本书让我明白,信仰并非是凭空产生的,而是与人类理性思维的不断探索紧密相连。通过阅读这本书,我不仅拓宽了对基督教神学和西方哲学的理解,更重要的是,它引导我去思考信仰与理性之间的辩证关系,以及它们如何在历史的长河中相互塑造,共同前行。
评分读完这本书,我仿佛对基督教的形而上学有了全新的认识,它不再是一个静态的教义体系,而是一个在历史长河中不断与外部思想进行对话、吸收和转化的鲜活存在。我一直对基督教如何在早期发展阶段,与当时占据主导地位的新柏拉图主义哲学进行互动感到好奇。这本书就精确地回答了我的疑问。作者以严谨的学术态度,深入剖析了新柏拉图主义的核心观点,例如“太一”的超越性、“流溢”的创世论,以及“灵魂的升华”等,并详细阐述了这些思想如何被早期的基督教思想家所吸收、改造,并最终融入到基督教的形而上学框架之中。我特别欣赏书中对“道”或“ Logos ”在新柏拉图主义哲学语境下的理解,以及它如何在基督教神学中被赋予新的、更深刻的意义的分析。这种跨学科的视角,让我看到了哲学与宗教之间密不可分的联系,以及它们如何共同塑造了人类的思想史。
评分作为一名对古代哲学和早期基督教思想史有着浓厚兴趣的读者,我必须说,这本书的出现简直是恰逢其时,它为我解答了许多长期以来萦绕在我脑海中的疑问。我一直对基督教如何在其早期发展过程中,吸收并改造了当时盛行的新柏拉图主义思想体系感到好奇。这本书以一种非常系统和深入的方式,揭示了这种影响的具体表现,以及这种融合是如何塑造了基督教形而上学的早期面貌。作者在书中对“流溢说”、“理念论”等新柏拉图主义的核心概念,以及它们如何在基督教神学中被重新诠释和发展,进行了详尽而富有洞察力的分析。我特别欣赏作者在处理这些复杂哲学和神学议题时所展现出的清晰度和严谨性。他并没有简单地将两者并列,而是深入挖掘了它们在概念、逻辑和目标上的内在联系与张力。读完这本书,我仿佛能够更清晰地看到,基督教的信仰是如何在一个充满哲学思辨的时代,找到自己的语言和表达方式,从而在全球范围内产生深远影响的。这本书的内容深度和广度都令人印象深刻,是一部值得反复阅读和学习的杰作。
评分我近期阅读了一本令我印象深刻的书,它以一种独特而深刻的方式,将基督教的形而上学与新柏拉图主义的哲学思想紧密相连。在阅读之前,我对这两者之间的关系,虽然有所耳闻,但缺乏一个系统和深入的理解。这本书就像一位经验丰富的向导,带领我穿越了古代哲学与早期基督教思想交织的历史时空。作者对于普罗提诺的“太一”概念,以及它如何被基督教理解为至高无上的上帝,并在此基础上发展出关于上帝的属性、与被造世界的关系等形而上学问题的论述,让我茅塞顿开。书中对“降格”、“灵魂的堕落”和“回归”等概念在新柏拉图主义和基督教神学中的不同运用和解读,也给我留下了深刻的印象。作者的文字清晰而富有条理,他能够将那些看似晦涩的哲学术语,用通俗易懂的方式阐释出来,并且准确地指出它们在历史演进中的变化和发展。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一次思想的启迪,它让我对信仰的本质和哲学探索的意义有了更深层次的理解。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了,那种深邃的蓝色和烫金的字体,仿佛预示着即将开启一场关于信仰与哲学的深度探索。我一直对基督教的形而上学以及它与新柏拉图主义之间的联系感到好奇。在阅读这本书之前,我脑海中对这两个概念的认知还比较零散,尤其是如何将它们融会贯通,找到它们之间深刻的哲学渊源,我感到有些茫然。这本书就像一座桥梁,连接了我对神学和哲学的不同理解,让我能够以一种全新的视角去审视基督教信仰的根基。作者的文字功底非常扎实,叙述条理清晰,逻辑严谨,即使是那些相对抽象的哲学概念,也被他阐释得生动易懂。我尤其欣赏他对于早期基督教思想家如何吸收和转化新柏拉图主义思想的详细分析,这让我看到了信仰在历史长河中是如何与时代思潮交融并不断发展的。这本书不仅仅是学术研究的成果,更是一次思想的洗礼,它引导我深入思考人类存在的意义,神圣的本质,以及灵魂的永恒。在阅读的过程中,我常常停下来,反复咀嚼作者提出的观点,并在自己的生命经验中寻找印证。这本书无疑会成为我书架上的一本常读之作,每每翻阅,都能获得新的启发和感悟。
评分我最近发现了一本让我爱不释手的著作,这本书巧妙地将基督教的形而上学与新柏拉图主义的思想精髓融为一体,为我打开了理解西方哲学和神学互动演变的新窗口。读这本书就像是踏上了一段穿越时空的思想旅程,从古希腊的哲学思辨,到早期基督教的信仰构建,作者以其深厚的学识和严谨的治学态度,为我们呈现了一幅宏大而精美的思想画卷。我尤其被书中对“一”的概念在新柏拉图主义和基督教神学中的不同理解与融合所吸引。作者不仅清晰地梳理了普罗提诺等新柏拉图主义哲学家关于“一”的论述,还深入探讨了早期教父们如何将这一概念应用于阐释上帝的独一性、超越性以及创世的奥秘。这种跨学科的解读方式,让原本看似遥远的哲学与宗教,在作者的笔下显得如此贴合与融洽。书中的论证过程严密,引用的史料丰富,对于那些对西方古典哲学和基督教历史感兴趣的读者来说,这本书无疑是一份宝贵的智力财富。它不仅仅满足了我对知识的渴求,更激发了我对信仰本质和哲学真理的更深层次的思考。
评分这本书带给我的,是一种对西方思想史深层连接的全新认知。我一直认为,要真正理解基督教的形而上学,就必须追溯其思想的根源,而新 जेव्हा期的新柏拉图主义,无疑是其中最为关键的影响因素之一。这本书就像一座桥梁,连接了我对古希腊哲学和早期基督教神学理解的空白之处。作者以其扎实的学术功底,将新柏拉图主义关于“太一”、“流溢”、“灵魂的回归”等核心概念,及其在哲学史上的演变,进行了清晰而细致的梳理。更重要的是,他深入探讨了这些概念如何被早期基督教思想家们吸收、转化,并最终融入到基督教的形而上学体系中。我尤其被书中对“道”或者“ Logos ”在新柏拉图主义和基督教神学中不同理解的对比分析所吸引,这让我看到了思想在不同文化语境下的生命力。这本书的严谨性、深度和独到之处,都让我觉得这是一部值得反复品味和深入研究的杰作,它无疑会成为我书架上不可或缺的一部分。
评分学园译著,2020.5上海人民出版社出版
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