In this book, Phillip Cary argues that Augustine invented the concept of the self as a private inner space-a space into which one can enter and in which one can find God. Although it has often been suggested that Augustine in some way inaugurated the Western tradition of inwardness, this is the first study to pinpoint what was new about Augustine's philosophy of inwardness and situate it within a narrative of his intellectual development and his relationship to the Platonist tradition. Augustine invents the inner self, Cary argues, in order to solve a particular conceptual problem. Augustine is attracted to the Neoplatonist inward turn, which located God within the soul, yet remains loyal to the orthodox Catholic teaching that the soul is not divine. He combines the two emphases by urging us to turn "in then up"--to enter the inner world of the self before gazing at the divine Light above the human mind. Cary situates Augustine's idea of the self historically in both the Platonist and the Christian traditions. The concept of private inner self, he shows, is a development within the history of the Platonist concept of intelligibility or intellectual vision, which establishes a kind of kinship between the human intellect and the divine things it sees. Though not the only Platonist in the Christian tradition, Augustine stands out for his devotion to this concept of intelligibility and his willingness to apply it even to God. This leads him to downplay the doctrine that God is incomprehensible, as he is convinced that it is natural for the mind's eye, when cleansed of sin, to see and understand God. In describing Augustine's invention of the inner self, Cary's fascinating book sheds new light on Augustine's life and thought, and shows how Augustine's position developed into the more orthodox Augustine we know from his later writings.
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当我在书架上看到《奥古斯丁的内在自我发明》时,我的脑海中立刻浮现出奥古斯丁那标志性的沉思与内省。这个书名精准地抓住了他的核心贡献之一:他似乎并非只是在描述一个已经存在的“内在自我”,而是在某种程度上,通过他的思想体系,创造了一个新的理解模式。这让我非常好奇,作者究竟是如何解读“发明”这个词的?它是否意味着奥古斯丁是那个首次将人类的注意力,从外部世界引向内心复杂活动的主导者?我期待这本书能够带领我深入奥古斯丁的著作,特别是那些充满个人反思的文本,去理解他是如何将自己的生命体验、对上帝的信仰以及对理性逻辑的运用,编织成一个关于“内在自我”的强大叙事。这本书是否会探讨奥古斯丁是如何在那个时代的语境下,回应当时存在的哲学和社会挑战,从而构建起他对“内在自我”的独特理解?我对作者的分析能力充满信心,希望这本书不仅能让我更深刻地理解奥古斯丁的伟大之处,更能激发我对自身“内在自我”的觉察和探索,让我看到“自我”并非固定不变,而是可以通过反思和努力得以“发明”和塑造的。
评分《奥古斯丁的内在自我发明》这个书名,宛如一把钥匙,预示着将要开启一扇通往人类意识最深处的大门。奥古斯丁,这位西方思想史上举足轻重的人物,他的著作充满了对内心世界的细致描绘和深刻洞察。而“发明”这个词,更是为这本书增添了一层探索的神秘感,它暗示着奥古斯丁可能并非仅仅是在描述一个已有的“内在自我”,而是通过他的思想体系,主动地构建、定义并从而“发明”了我们今天所理解的这个概念。我非常期待这本书能够深入剖析奥古斯丁的文本,尤其是那些记录了他个人信仰历程和哲学辩论的作品,来呈现他构建“内在自我”的独特路径。这本书是否会探讨奥古斯丁是如何在那个时代的思想潮流中,通过对自身经验的反思、对上帝的对话以及对理性原则的运用,逐步确立起他对“内在自我”的认知?我对作者如何将奥古斯丁关于记忆、时间、意志和罪恶的复杂思想,融会贯通,并清晰地阐述“内在自我”是如何被“发明”出来的感到万分好奇。我希望这本书能给我带来一次深刻的思想启迪,让我能够更全面地理解奥古斯丁的伟大之处,并激发我对自身“内在自我”的更深层次的探索与认知。
评分拿到《奥古斯丁的内在自我发明》这本书,我的第一反应便是它所承载的厚重感。奥古斯丁,这个名字本身就与西方哲学和神学的基石紧密相连,而“内在自我”更是现代心理学和哲学探讨的核心议题之一。将这两者巧妙地结合在一起,无疑是一项极具挑战性但也极其有价值的工作。我非常好奇作者是如何将奥古斯丁那些庞杂而深刻的著作,例如《忏悔录》中那些充满个人情感与理性反思的篇章,以及那些更具思辨性的神学论著,提炼出关于“内在自我”如何被“发明”的清晰脉络。这本书会不会是一次深入的文本解读,揭示奥古斯丁是如何通过对自身经历的忏悔、对上帝的对话,以及对理性与信仰的权衡,来构建他关于“内在自我”的独特理解?我期待作者能够详细阐述奥古斯丁在何种语境下,又是以何种方式,开始将关注点从外部世界转向内在的心理活动。这本书是否会探讨奥古斯丁的这种“发明”是如何改变了人们对“自我”的认知,又是如何为后世的自我认知理论奠定了基础?我对作者的叙事方式和论证结构非常感兴趣,希望能够读到一本既严谨又不失可读性的学术著作,它能让我深刻理解奥古斯丁的伟大之处,并引发我对自己内心世界的更深层思考。
评分《奥古斯丁的内在自我发明》这个书名,如同一个引人入胜的哲学谜题,立即抓住了我的注意力。奥古斯丁,这位被誉为西方思想史上的重要转折点的人物,他的著作中充斥着对人类心灵深处奥秘的探索。而“内在自我”的“发明”,更是指向了一个极为关键的哲学议题:我们是如何认识和定义我们自己的?我非常期待这本书能够深入挖掘奥古斯丁是如何在《忏悔录》等著作中,将个人经历的忏悔转化为对“自我”结构的深刻剖析。这本书是否会探讨奥古斯丁是如何在基督教神学框架下,构建了一个具有独特内涵的“内在自我”?这个“自我”是否与他的信仰、他的罪性、以及他对上帝恩典的寻求紧密相连?我很好奇,作者是如何处理奥古斯丁那些关于时间、记忆和自由意志的思辨,并将它们整合成一个关于“内在自我”如何被“发明”的连贯叙事。我对作者的学术功底和解读能力充满期待,希望这本书能为我提供一个全新的视角,去理解奥古斯丁这位思想巨匠,同时也能启发我对自身“内在自我”的深刻反思和进一步的探索。
评分这本书的名字就足够引人入胜了——《奥古斯丁的内在自我发明》。光是这几个词语组合在一起,就足以在我的脑海中勾勒出一幅画面:一位深邃的思想家,在那个还未被“内在自我”这个概念充分解析的时代,是如何一步步地探索、定义并最终“发明”了我们今天所理解的那个由思绪、情感、意志构成的内心世界。我期待这本书能够带我走进奥古斯丁的思辨之旅,理解他是如何在罗马帝国晚期那个风云变幻的时代,面对信仰、理性与人性的复杂交织,构建起一个如此深刻且影响深远的哲学框架。这本书不仅仅是关于一个历史人物的传记,更像是一次关于人类意识起源的考古,探寻我们如何从对外部世界的关注,转向对内心幽深之处的审视。我相信,作者必定花费了大量的时间和精力,去梳理奥古斯丁的著作,特别是那些晦涩但至关重要的《忏悔录》等作品,从中提炼出关于“自我”形成的脉络。我很好奇,作者是如何将那些充满神学色彩的论述,转化为普通读者也能理解的哲学探索。是怎样的历史背景,怎样的个人经历,促使奥古斯丁如此深刻地关注“我”的存在?这本书能否帮助我更好地理解自己,理解我们日常生活中那些难以言喻的内心波动?我充满了期待,希望这本书能够成为一把钥匙,开启我对自己内心世界的全新认知,并且让我从另一个角度去审视那些塑造了西方思想史的经典文本。
评分仅仅是《奥古斯丁的内在自我发明》这个书名,就足以点燃我对这本书的极大好奇心。奥古斯丁,这位塑造了西方思想史的巨人,他的哲学思想以其深刻的内省和对人性本质的洞察而闻名。而“内在自我”的“发明”,更是将我们带入了一个关于意识起源和主体性建构的迷人领域。我非常想知道,作者是如何捕捉到奥古斯丁思想中关于“自我”这一概念的“发明”过程的。这是一个渐进的探索,还是一个顿悟的时刻?奥古斯丁是否是在面对具体的生命困境和哲学疑问时,才开始了他的“内在自我”的构建?这本书会不会像一次深入的考古,挖掘奥古斯丁著作中那些关于记忆、时间、自由意志、以及与上帝关系的论述,并从中梳理出“内在自我”是如何被一步步地“创造”或“发明”出来的?我对作者如何处理奥古斯丁的宗教信仰与他的哲学思辨之间的关系感到特别感兴趣。他是否认为“内在自我”是上帝赋予的,还是人类自身可以主动塑造的?我期待这本书能够提供给我一种全新的视角,去理解奥古斯丁这位伟大的思想家,同时也引发我对自身“内在自我”的更深层次的思考与探索。
评分我一直对那些能够拨开历史迷雾,重新审视经典著作的学术研究充满敬意。而《奥古斯丁的内在自我发明》这个书名,无疑传递了这样一种信息:它并非只是对奥古斯丁思想的简单复述,而是对其核心概念——“内在自我”——的深度挖掘与重新阐释。我个人对心理学和哲学交叉领域的探索一直抱有浓厚兴趣,而奥古斯丁,作为西方思想史上的巨擘,其关于内省、罪恶感、恩典与救赎的思考,无疑为我们理解人类心理的复杂性提供了极其重要的早期视角。这本书如果能够清晰地阐述奥古斯丁是如何从他对上帝的信仰和对人性的洞察中,逐步形成“内在自我”这个概念的,那将是一次令人振奋的思想旅程。我尤其好奇,作者是如何处理奥古斯丁的宗教背景与他所阐述的哲学思想之间的关系。是否存在一些“发明”的痕迹,即奥古斯丁并非仅仅是发现了 preexisting的“内在自我”,而是通过他的神学和哲学构建,才创造了我们今天所理解的这个概念?这本书是否会探讨奥古斯丁的这种“发明”对后世哲学,特别是对个人主义、主体性以及意识研究的影响?我对作者如何通过详实的考证和严谨的分析,来支撑他的这一论点感到非常期待,希望这本书能提供给我一种全新的、具有启发性的阅读体验,让我不再只是被动接受,而是能够主动参与到对“内在自我”的理解和思考之中。
评分《奥古斯丁的内在自我发明》这个书名,立刻吸引了那些对哲学史和思想史有着浓厚兴趣的读者。我就是其中之一。奥古斯丁,这位早期基督教的思想家,他对于人类意识、自由意志、罪与恩典的深刻洞察,至今仍被广泛讨论。而“内在自我”的“发明”,听起来就像是在探寻人类主体性诞生的源头。我非常想知道,作者是如何界定“发明”这个词的含义的。它是否意味着奥古斯丁是第一个系统地阐述了“内在自我”概念的人?还是说,他通过自己的独特视角,对当时已有的模糊概念进行了清晰的定义和理论构建?我期待这本书能够深入分析奥古斯丁的文本,例如他如何在《忏悔录》中描述自己从对外部享乐的追逐转向对内心真相的探寻,以及他在其他著作中如何构建关于记忆、意志和理性等内在心理活动的理论。这本书是否会探讨奥古斯丁的宗教信仰如何影响了他对“内在自我”的理解?他的“自我”是否是与上帝关联的,或者是独立于上帝存在的?我对作者如何将奥古斯丁的复杂思想,呈现在一个清晰且富有洞察力的框架中感到非常好奇,希望这本书能给我带来一次启迪心灵的思想之旅,让我对“自我”的理解更加深刻和多元。
评分《奥古斯丁的内在自我发明》这本书的标题本身就极具吸引力,它暗示着一场关于人类意识核心的探索。奥古斯丁,这位深刻影响了西方哲学和神学思想的伟大人物,他的作品中蕴含着对内心世界的无尽挖掘。我特别好奇“发明”这个词在这里所扮演的角色。它是否意味着奥古斯丁不仅仅是观察和描述,而是通过他的思想体系,创造了一个关于“内在自我”的全新概念和认知框架?我期待这本书能够详细解析奥古斯丁的著作,特别是那些记录了他内心转变和哲学思考的文本,来呈现他构建“内在自我”的过程。这本书是否会探讨奥古斯丁如何在复杂的时代背景下,将他对上帝的虔诚信仰与他对人类理性和意志的深刻洞察相结合,从而形成他独特的“内在自我”理论?我对作者如何梳理奥古斯丁关于记忆、时间、自由意志以及罪与救赎的思想,并将其整合成一个清晰的关于“内在自我”“发明”的论述感到非常期待。我希望这本书能让我以一种全新的方式去理解奥古斯丁,并引导我对自己内在世界的更深层次的觉察和反思。
评分《奥古斯丁的内在自我发明》这个书名本身就充满了哲学意味和历史厚重感。奥古斯丁,作为一位深刻影响了西方思想发展进程的人物,他的著作中蕴含着对人类内心世界的丰富洞察。而“发明”这个词,更是为这本书增添了一层探索的色彩,暗示着并非仅仅是简单地描述奥古斯丁对“内在自我”的认识,而是要揭示他是如何构建、定义并从而“发明”了我们今天所理解的这个概念。我期待这本书能够深入剖析奥古斯丁的文本,尤其是那些涉及个人经历、信仰挣扎和理性反思的作品,来呈现他构建“内在自我”的路径。这本书是否会探讨奥古斯丁是如何从一个追逐感官享乐的人,转变为一个关注内心世界,并将自我置于与上帝对话之中的存在?我很好奇,作者如何将奥古斯丁那些复杂的论述,如关于罪、恩典、自由意志以及时间本质的思考,串联起来,形成一个关于“内在自我”的清晰理论?我对作者的学术严谨性和思想深度充满期待,希望这本书能够带领我进入奥古斯丁的内心世界,理解他如何为我们揭示了“自我”的深度与复杂性,并从中获得对自身存在的新体悟。
评分非常明白晓畅、读者友好的一本书。梳理了奥古斯丁内在自我概念和普罗提诺以及西塞罗等人的关系。内在自我这个在西方被看作自明的概念在作者看来是奥古斯丁为了解决“where to find God”的问题而发明的。野心非常大。但对具体哲学讨论涉及太少,更多的是对当代神学问题的关注。
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