The Political Aspects Of St. Augustine's City Of God (1921)

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☆☆☆☆☆
出版者:Kessinger Publishing, LLC
作者:John Neville Figgis
出品人:
页数:138
译者:
出版时间:2008-06-02
价格:USD 35.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9781436503884
丛书系列:
图书标签:
  • 奥古斯丁
  • 上帝之城
  • 菲吉斯
  • St
  • Augustine
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  • Politics
  • Philosophy
  • History
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  • 1921
  • Classical Literature
  • Medieval Thought
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具体描述

《上帝之城》是奥古斯丁于公元五世纪初创作的一部恢宏巨著,它不仅是一部护教学和神学著作,更是对人类历史、社会结构和政治秩序的深刻反思。这本书的诞生背景是公元410年西哥特人洗劫罗马城,这一事件在当时的罗马世界引发了巨大的冲击和恐慌,许多人将罗马的衰败归咎于基督教的兴起,认为它削弱了罗马的传统信仰和军事力量。 奥古斯丁在这部作品中,巧妙地回应了这些指责,他区分了“地上之城”(civitas terrena)和“上帝之城”(civitas Dei),这两座城并非指具体的国家或地域,而是代表了两种根本不同的生活原则和价值取向。地上之城是建立在以自我为中心、追求世俗荣耀和短暂利益之上的城邦,它由爱自己乃至轻视上帝的众生构成。而上帝之城则是由爱上帝乃至轻视自己而构成的众生组成,它以永恒的真理和属灵的福祉为目标。 《上帝之城》并没有直接评论奥古斯丁时代具体的政治制度或政治人物,但它通过对这两座城的二元划分,对政治的本质、目的以及它在人类命运中的角色进行了深刻的探讨。奥古斯丁认为,地上之城虽然不可避免地存在,并且在一定程度上维持着社会的秩序和和平,但其根本的缺陷在于其短暂性和不确定性。它所追求的和平,是相对的、暂时的,并且常常是通过武力和压迫来维持的。 与之相对,上帝之城所追求的和平,是终极的、永恒的,它源于人与上帝的和谐以及人与人之间的爱。虽然上帝之城在地上并非建立起一个看得见的政治实体,但它的成员在地上生活中,依然需要遵循一定的社会规则和法律,以期能在地上过一种敬虔的生活,并为最终进入天国做好准备。因此,奥古斯丁也并非全盘否定地上政治的价值,他承认地上政府在维护社会秩序、惩罚罪恶方面的必要性,并认为基督徒应当顺服地上的权柄,只要这权柄不违背上帝的律法。 通过对历史的宏大叙事和对人性的深刻洞察,奥古斯丁揭示了地上政治的局限性,并指出任何世俗的政治理想,如果脱离了对永恒真理的追求,最终都将走向虚无。他强调,真正的和平与正义,只能在对上帝的忠诚中找到。这本书对后世的政治思想,尤其是西方政治哲学的发展产生了极其深远的影响,它为理解教会与国家的关系、宗教对政治的影响以及西方文明的价值观提供了重要的思想资源。它促使人们思考,政治的终极意义是什么?政治的目的是否仅仅是维持秩序和追求权力?抑或它应该指向更崇高的目标?《上帝之城》鼓励人们超越狭隘的世俗政治利益,将目光投向更广阔的精神领域,并从中汲取力量来构建一个更公正、更有意义的社会。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,我对奥古斯丁的《上帝之城》并非不熟悉,但通常我更倾向于从其形而上的、关于永恒国度和人类命运的宏大叙事去理解。然而,这本书的出现,却犹如一道锐利的探照灯,直指其“政治方面”。1921年的出版年份,让我联想到那个刚刚经历世界大战洗礼的欧洲,充满了对权力、国家、民族和个人在社会中角色的深刻反思。因此,我对作者是如何在这个特定的历史语境下,去挖掘和阐释奥古斯丁的政治思想感到格外好奇。我设想,这本书或许会深入探讨奥古斯丁关于“地上之国”与“天上之国”的二元划分,并着重分析这种划分对后世政治思想产生的具体影响。它是否会追溯这种二元论在基督教帝国形成过程中的作用?奥古斯丁对于教会与国家关系的论述,在当时是否被解读为一种政治权威的合法性来源,抑或是对世俗权力的一种潜在制约?我尤为关心的是,作者是否会探讨奥古斯丁对于“罪”在政治领域中的体现。在那个时代,人们如何理解政治的腐败,统治者的傲慢,以及社会的不公,这些是否都能在奥古斯丁的著作中找到对应的警示?这本书,对我而言,不只是对一本经典著作的解读,更是一次跨越时空的对话,一次试图理解政治的永恒困境与救赎之路的探索。

评分☆☆☆☆☆

我之所以被《The Political Aspects Of St. Augustine's City Of God (1921)》这本书所吸引,是因为我一直对奥古斯丁的《上帝之城》中的政治哲学部分感到尤为好奇,但总觉得难以窥其全貌。1921年的出版年份,让我感觉到这是一份经过时间沉淀的学术研究,它并非是对奥古斯丁思想的即时反应,而可能是一种带有历史视角的再解读。我非常想知道,在那个刚刚告别第一次世界大战,欧洲各国都在重新思考国家、主权和国际关系的时期,作者是如何理解奥古斯丁的“政治”的。这本书会否探讨奥古斯丁关于“国家权力”的来源和界限?在他看来,国家权力的合法性基础是什么?是否与“上帝之城”的理想存在某种联系?抑或是一种必须存在的、但又带有罪恶印记的世俗安排?我更期待书中对奥古斯丁关于“理想政治”的思考。尽管他提到了“上帝之城”,但“地上之国”如何能够趋近“上帝之城”的理想,或者说,在现实政治中,是否有一些原则可以遵循,以实现更公正、更和平的社会?这本书,对我而言,不仅仅是一本关于奥古斯丁政治思想的书,更是一次对政治的永恒问题的追问,一次对如何在一个不完美的世界中构建良好社会的探索。

评分☆☆☆☆☆

在众多关于奥古斯丁的著作中,《The Political Aspects Of St. Augustine's City Of God (1921)》以其明确的指向性和历史性的出版日期,让我产生了浓厚的兴趣。我一直认为,奥古斯丁的《上帝之城》是一部深刻探讨人类社会政治命运的著作,而对其政治层面的解读,往往需要更具历史眼光的学者来完成。1921年的视角,正是一个充满变革和反思的时代,第一次世界大战的硝烟未散,人们对国家、民族、权力以及社会秩序的认知都发生了深刻的动摇。我想知道,作者是如何在这样的背景下,重新审视奥古斯丁关于“国家”的论述。他是否会将奥古斯丁对罗马帝国衰亡的分析,与当时欧洲面临的政治挑战相类比?书中对“公共善”的讨论,是否会触及奥古斯丁对于何为真正有益于社会的原则的看法?在我看来,这本书不仅仅是对一本经典著作的解读,更是一次尝试,去理解在历史的洪流中,政治的本质是如何被不同时代的思想家所理解和阐释的。

评分☆☆☆☆☆

说实话,奥古斯丁的《上帝之城》内容庞杂,涉及神学、哲学、历史、伦理等诸多方面,而我个人尤其对其中蕴含的政治思想最为好奇。这本书《The Political Aspects Of St. Augustine's City Of God (1921)》的题目,精准地捕捉到了我关注的焦点。1921年,作为一个出版年份,它预示着一种经过深思熟虑、而非仓促的解读。我想了解,在那个刚刚经历了一战,并且欧洲政治版图发生巨变的时代,人们是如何看待奥古斯丁关于“地上之国”的论述的。这本书是否会探讨奥古斯丁关于“法律”的思想?在他看来,世俗法律与神圣律法之间是否存在一种内在的联系,抑或是一种张力?在那个时代,人们是否会将奥古斯丁的著作视为一种批判现有政治秩序的工具,或者是一种为新秩序奠定理论基础的资源?我尤其期待书中能够深入分析奥古斯丁关于“公民职责”的观点。在一个充满不确定性和动荡的时代,奥古斯丁对于公民应该如何履行其在社会和政治中的角色,是否提出了具体的指导?这本书,对我来说,更像是一份邀请,邀请我与一位历史中的学者一起,去重新解读一位古代思想家关于人类社会和政治秩序的深邃思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直对奥古斯丁的《上帝之城》充满了敬意,但从未深入探索其政治意涵。当我在书店偶然瞥见这本书——《The Political Aspects Of St. Augustine's City Of God (1921)》时,一种莫名的吸引力攫住了我。1921年的出版日期本身就暗示着一种历史的厚重感,它并非是对奥古斯丁思想的即时解读,而是经过了时间的沉淀和时代的过滤。我的好奇心被彻底点燃,我渴望了解这位学者是如何在百年之前,审视并解析奥古斯丁这位伟大的神学家和哲学家所构建的宏大政治哲学体系的。在阅读这本书之前,我脑海中浮现的“上帝之城”往往与个人的精神救赎和彼岸的永恒国度紧密相连,而“政治方面”这个词组,则为我打开了一个全新的视角。我期待作者能够梳理出奥古斯丁思想中那些被忽视却又至关重要的社会组织、权力结构、法律原则以及公民责任等方面的论述。是否奥古斯丁的“两城说”不仅仅是关于精神的划分,更是在现实世界中暗示了国家与教会,或世俗权力与神圣权威之间一种复杂而微妙的共生关系?又或者,在那个罗马帝国风雨飘摇的时代,奥古斯丁对“上帝之城”的构想,是否也包含了对政治秩序崩塌的警示,以及对重建合法性与稳定性的深层思考?这本书的题目本身就充满了挑战,它承诺带我进入一个更深邃、更具现实关怀的奥古斯丁的思考维度,而我,一个满怀期待的读者,正迫不及待地想翻开这本承载着历史重量的书页。

评分☆☆☆☆☆

我之所以选择阅读《The Political Aspects Of St. Augustine's City Of God (1921)》,完全是因为我对奥古斯丁的《上帝之城》中涉及的政治议题始终充满好奇。许多人将其视为一部宗教巨著,但我总觉得其对人类社会组织、权力结构和公民责任的论述,同样具有不朽的价值。1921年这个出版年份,对我而言,具有特殊的意义。它预示着作者的分析,很可能是在经历了一战洗礼后,对西方文明及其政治传统进行反思的产物。我迫切想知道,作者是如何在奥古斯丁的“两城说”中,解读出关于世俗国家与精神信仰之间关系的政治寓意的。在他看来,奥古斯丁所描绘的“地上之国”,其政治合法性来源于何处?它是否仅仅是一种维持秩序的必要手段,还是在某种程度上也承载了服务于“上帝之城”的使命?我希望这本书能深入探讨奥古斯丁关于“正义”的政治观念。在他看来,一个公正的政治体制应该具备哪些特征?这些特征,又如何在现实的政治实践中得以实现?这本书,对我而言,不仅仅是对一本经典著作的探索,更是对人类政治永恒困境的一次深入挖掘,一次试图在历史的智慧中寻找答案的尝试。

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购买这本书,源于我一直以来对“秩序”与“混乱”这两个概念在政治哲学中的交织关系感到着迷。奥古斯丁的《上帝之城》无疑是探讨这一主题的早期重要文本之一。而《The Political Aspects Of St. Augustine's City Of God (1921)》这本书,以其明确的指向性,让我看到了一个深入挖掘奥古斯丁思想中政治面向的可能性。1921年的视角,对一位研究奥古斯丁的学者来说,无疑是承载着那个时代对现代化、民族主义、国家权力以及宗教在公共领域作用的复杂情感和深刻反思的。我期望作者能够梳理出奥古斯丁关于“和平”的理念。对于奥古斯丁来说,“和平”是否仅仅是战争的缺失,还是包含了一种更深层的、关于正义和繁荣的社会状态?这种对和平的理解,在当时那个满目疮痍的世界中,会有怎样的共鸣和现实意义?Furthermore,我对书中可能涉及的关于“公民美德”的讨论很感兴趣。奥古斯丁是否会强调,构成“上帝之城”的成员,除了对神的忠诚,也需要在世俗生活中展现出特定的道德品质?这些品质,又如何维系一个政治共同体的稳定和繁荣?这本书,似乎承诺着一种更具建设性、也更具批判性的解读,我希望能从中获得对政治权力本质以及理想社会建构的深刻启示。

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我一直认为,理解任何哲学体系,都需要将其置于其产生的历史语境中。奥古斯丁生活在罗马帝国晚期,一个政治体制正在经历巨大变革和挑战的时代。因此,他的《上帝之城》绝不仅仅是一部纯粹的神学著作,其政治维度是不可回避的。这本书《The Political Aspects Of St. Augustine's City Of God (1921)》之所以吸引我,正是因为它明确地指向了这一方面,并且选择了一个相对早期的、可以被视为一种“历史化”解读的视角。1921年,一个后世界大战的时代,民族主义情绪高涨,新的国际秩序正在被塑造,同时,人们对传统价值的怀疑也在蔓延。在这种背景下,作者如何解读奥古斯丁关于“国家”的本质?奥古斯丁是否将国家视为一种“必要之恶”,即一种在罪恶世界中维持秩序的工具,还是赋予了它更积极的、甚至带有神圣使命的意义?我希望书中能对奥古斯丁的“权力观”有所阐述。他对罗马帝国兴衰的看法,是否也包含着对权力滥用和统治者道德责任的深刻反思?这本书,就像是一扇窗户,让我得以窥探在那个特殊历史时期,一位学者如何重新审视并阐释一位古代思想家的政治遗产,试图从中汲取应对时代挑战的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面,虽然没有华丽的插图,但那简洁而庄重的字体,以及略带泛黄的书页质感,都散发着一股历史的醇厚。我购买这本书的初衷,是希望能从一个超越时代的视角,去理解奥古斯丁《上帝之城》中所蕴含的政治智慧。1921年,这是一个怎样的时代背景?第一次世界大战的硝烟刚刚散去,旧有的帝国瓦解,新的政治思潮涌动,理性主义和民族主义的碰撞激荡着欧洲大陆。在这种混乱与变革之中,重读这位古老思想家的著作,其政治层面的解读,必将带有那个时代特有的烙印和思考。我非常好奇作者是如何将奥古斯丁的著作与他所处的时代进行对话的。他是否将奥古斯丁关于“两种爱”——自爱与爱神——的划分,巧妙地运用到分析当时社会政治动荡的根源上?是否存在一种“政治之爱”的概念,即国家或统治者所追求的公共福祉,是否也同样可能被“自爱”所驱动,从而走向腐败或暴政?书中对“上帝之城”的政治解读,是否会触及到“正义”的本质?奥古斯丁对于“正义”的理解,是否与我们现代社会对于公平、法治和人权的追求有所共通之处,又或者存在着根本性的差异?我期待这本书能为我揭示一个更加立体、更接地气的奥古斯丁,一个不仅仅是在神学领域振聋发聩,更是在政治哲学领域同样具有深刻洞察力的思想巨匠。

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一直以来,我对奥古斯丁的《上帝之城》抱有极大的兴趣,但往往停留在对其神学和形而上学部分的关注。这本书《The Political Aspects Of St. Augustine's City Of God (1921)》的出现,恰恰满足了我深入探究其政治维度的渴望。1921年的出版日期,暗示着作者的解读或许承载了那个时代特有的历史背景和学术思潮。我期待作者能详细阐述奥古斯丁关于“罪”与“政治”的关系。在奥古斯丁看来,政治的腐败、统治者的贪婪以及社会的不公,是否都与人类的原罪有着千丝万缕的联系?而“地上之国”又如何在这样的背景下,试图维持某种程度的秩序和稳定?这本书是否会深入分析奥古斯丁对“历史哲学”的贡献,以及这种哲学对政治思想的影响?他如何看待历史的进程,以及人类在历史中的角色?这些思考,是否也为我们理解政治的变迁和发展提供了重要的视角?我希望通过阅读这本书,能够更清晰地理解奥古斯丁的政治思想,以及它在西方政治思想史上的地位,并从中获得一些对我们当下政治生活的启示。

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