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說理

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陳嘉映
藝文誌eons
2020-9-20
428
78
精裝
陳嘉映著作集
9787532175499

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发表于2025-02-03

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圖書描述

哲學通過說理達乎道。這讓哲學與藝術、宗教等精神領域區分開來。

說理並非隻是展示邏輯的強製力瞭事,說理需要與嚮之說者的自我連起來。深刻的道理要透達人心。

觀念的舞颱上,演齣著五花八門的主義 :個人主義、 民族主義、民粹主義、宗教原教旨主義、科學主義,更不消說 消費主義。唱都在唱,但沒有互相聆聽,熱鬧之餘,我們這個 時代始終沒有培育起厚重的意義。在沒有絕對標準的世界中尋求貫通之理,辨彆虛幻與真實,對於思想者來說,還是一件剛開始學習的課業。

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著者簡介

陳嘉映,1952年生,先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係資深教授。

著有《海德格爾哲學概論》《〈存在與時間〉讀本》《無法還原的象》《從感覺開始》《旅行人信劄》《哲學•科學•常識》《說理》《白鷗三十載》《價值的理由》《簡明語言哲學》《何為良好生活》 等;譯有《存在與時間》《哲學研究》《哲學中的語言學》《感覺與可感物》《倫理學與哲學的限度》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

有點難讀 最後一個周六衝刺瞭一百多頁讀完瞭 基本上是一節緊接著一節的節奏 不斷深入 同時擺事實和講道理(後遺癥是快不認識這兩個詞瞭) 印象深刻是十分贊同維特根斯坦“哲學語詞建立在日常生活的語境之中”陳嘉映所說的“我們無可救藥地需要直接的感受纔能理解”“沒有一個民主製是其他民主製的子關係”“科學對象化思考,而哲學不可以,哲學更適閤反身化思考” 還有很多能提現陳老師個人想法的例子 看瞭真的讓人覺得 士和公知真的是形而上學和語言哲學意義層麵的不一樣 非常受教且如沐春風 最後一句“我知道阿波羅駕著太陽周行天空是神話,我知道月亮上沒有桂樹婆娑,但太陽和月亮不僅是我們的物理能源和光源,它們曾經是並仍然是我們精神的能源和光源。沒有兩套真理,隻有重重疊疊的真理。”非常贊同。

評分

如果不熟悉陳嘉映的語言風格,很難讀進去也很難讀懂這本書。難讀之處大概不在於陳嘉映語言的西方論文體,我想恰恰相反,睏難在於這其中所包含的地道的漢語錶述以及所涉及的中國古代思想。僅有西方哲學的知識背景,不足以很好地體會作者的努力方嚮以及趣味所在。這大概就是陳嘉映親身示範的哲學的中國方式:把哲學問題引入中國古代思想的語境,再加上確切的現代漢語錶述,這纔是中國人的“中國哲學”。

評分

很感謝陳嘉映。希望自己能沾染這樣的氣質

評分

2021.1.10 哲學基礎知識和概念,竟然完全看不進去,棄讀。

評分

在今天的中國,做哲學很難,因為現代漢語裏的大多數論理詞,都是在外語影響下齣現的“移植詞”。對此,作者說,用漢語寫齣優秀的哲學,自然就有中國哲學瞭。

讀後感

評分

说理、推理与穷理 ——基于《说理》的说理 《说理》是一本元哲学的书:用说理的方式来讨论什么是“说理”。而我们要做的,是用说理的方式说《说理》。 1.说理 •说理指什么? 说理,就是言说道理。道理是什么:...  

評分

正在读呢,感觉还不错,还没有读完呢,不好评论。也不是自己研究的专项,本身哲学底子也一般啦。 读陈嘉映的东西不多,对他也不了解,希望对陈了解多的朋友能给我介绍介绍,十分感谢了。 只是想问一下,读完的朋友:这本书可以把每章单独来读吗?  

評分

2002年夏天,童世骏老师告诉我说,陈嘉映将来华东师范大学哲学系工作。我当时的心情,真可谓喜出望外。陈嘉映是当代中国学界的传奇式人物,他的文心才调和运思风格,早就对我有一种深深的吸引。我在金岳霖—冯契一脉传统中成长,他的到来,对于我们这个传统来说,是一个砥砺学...  

評分

原文出处:《哲学分析》 2012 年 03 期 内容提要: 所谓“中止说理”,一种是强制中止,另一种是自愿中止。所谓“实践智慧”主要不指前者,而指后者。当然,实际情况往往居于二者之间。概略地说,问题包括三个层面:第一个层面是论理哲学的活动模式,通过辩论、讨论、对话方式...  

評分

内容是实践书名的极佳方式。 可贵之处在于,陈老并未高高在上地坐而论道,而是俯身向下,双脚着地,通篇不摆架子、不甩脸子、不充胖子,大量援引生活事例予以澄清,贯通中西古今,一击直中靶心,语言浅白活泼,道理清澈显豁,绝不弄玄虚,也拒绝强加于人。 行文乍看随心所欲、...  

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