图书标签: 历史 政治学 政治哲学 国际关系 社会学 2020 自由主义 珍妮弗·韦尔什
发表于2024-11-24
历史的回归 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
◆各国角力、难民迁徙、贫富不均、社会不公……
21世纪,是历史的终结还是历史的回归?
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【内容简介】
20世纪80年代末,弗朗西斯·福山曾提出自由民主可能是“人类意识形态进步的终点”与“人类统治的最后形态”,并导致“历史的终结”。四分之一个世纪后,本书作者珍妮弗·韦尔什立足国际局势最新变化,回应并反驳了福山的这一著名论点。韦尔什指出,21世纪的世界并未如福山所预言的一般,成为自由民主的开放世界;战争与难民、政治与经济的国际角力、贫富不均与社会不公等问题依然存在,甚至愈演愈烈。
本书促使读者重新审视自由民主的历史,并引导读者思考以下问题:如果历史正在回归,它具有怎样的当下特色?人们正如何使用历史?自由民主是否是历史的必然产物?我们应如何促进自由民主的发展?
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韦尔什提出了一个引人入胜、发人深省的论点:历史还未终结,事实上,它只是回到了“当代的转折点”。
——《国家邮报》(National Post)
在那些与弗朗西斯·福山的智识遗产论争的作家中,珍妮弗·韦尔什是最有理有据且富于想象力的那一位。
——《加拿大文学评论》(Literary Review of Canada)
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【编辑推荐】
◆“现代人小丛书”的作者是一群世界一流的知识分子和专家,他们从各个不同的与日常生活紧密相关的领域或问题出发,向公众提供面对后现代社会诸多问题的基本知识和批判性思考。
◆本书作者珍妮弗·韦尔什是加拿大国际关系领域的专家,任教于牛津大学、欧洲大学等著名学府。曾任联合国秘书长保护责任事务特别顾问;此外,也服务于加拿大会议局、麦肯锡咨询公司、阿斯彭研究所、加拿大政府网站。
◆本书是她对福山提出的“历史的终结”这个著名论述的回应,对进入21世纪后,世界各国、特别是西方自由民主国家面临的困境进行了精辟分析,引发读者对当下局势进行思考。
◆本书聚焦当下热点问题:“伊斯兰国”的暴力行径、美国总统特朗普当选后的系列政策、叙利亚难民问题、克里米亚事件......在此基础上,作者擅长分析,视角独特,突出了这些事件中的“当代性”特征,比如“伊斯兰国”在使用野蛮暴力时,也利用社交媒体招募“圣战”分子;虽然难民依然乘坐破旧的小船横跨大海,但他们靠智能手机和社交网络,来获取准确及时的信息。
【作者简介】
珍妮弗·韦尔什(Jennifer Welsh,1965— ),加拿大研究员、顾问、作家,研究领域为国际关系。
她出生于加拿大萨斯喀彻温省雷吉纳市,在萨斯喀彻温大学取得文学学士学位,后获罗德奖学金,赴牛津大学继续学习国际关系,取得硕士、博士学位。现为欧洲大学学院(European University Institute)国际关系学系主任、教授,同时也是牛津大学萨默维尔学院(Somerville College)高级研究员,牛津大学道德、法律与武装冲突研究中心共同主任。
她是多个组织机构的顾问。2013—2016年间,她担任了联合国秘书长保护责任事务特别顾问。此外,韦尔什也服务于加拿大会议局、麦肯锡咨询公司、阿斯彭研究所、加拿大政府网站。
另著有《天下为家:21世纪加拿大的全球化视野》(At Home in the World:Canada’s Global Vision for the 21st Century)。
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【译者简介】
鲁力,国际关系专业硕士,“政见CNPolitics”团队观察员。
以一本小书的体量,一章比一章更有趣(反正也没希望看到除了批判之外还能有什么耳目一新的解决方案),也越发激发了看看福山的好奇心。。。
评分一本汇集西方左派媒体及观点的小书,核心论点也太过简单,通篇下来无非是呼吁接纳难民,呼吁西方与俄罗斯的国际对话,以及呼吁“平等”这些西方主流左派的陈词滥调,全书只做批评不做任何思考与解决,于本书的定价而言实在不值得专门来读。
评分历史没有像福山说的那样终结于西方民主政体,在二十一世纪进行了二十年的时候,除了战争和动乱,又像一百多年前一样开始了一场大瘟疫,它突如其来而且气势汹汹,在东方大国已经被蹂躏了两个多月后,西方的体制却暴露出来了严重的判断失误和应对的脆弱,历史是用回归,嘲讽了那些对人类归宿妄下断言的人,人类的历史是在一再的偶发事件的推动下进行的,根本没有什么法则可言,体制和人一样脆弱不堪。
评分平庸的见解,乏味的叙述
评分一本汇集西方左派媒体及观点的小书,核心论点也太过简单,通篇下来无非是呼吁接纳难民,呼吁西方与俄罗斯的国际对话,以及呼吁“平等”这些西方主流左派的陈词滥调,全书只做批评不做任何思考与解决,于本书的定价而言实在不值得专门来读。
作者:郑渝川,本文发表于“经略网刊”微信号。 20世纪90年代,以及本世纪初,哪怕相继发生过针对全球化的多次抗议,9·11事件,苏联解体后俄罗斯的经济混乱,很多人对于未来依然抱以乐观和期待。福山不仅认为自由民主是“人类意识形态进步的终点”、“人类统治的最后形态”,...
评分作者:郑渝川,本文发表于“经略网刊”微信号。 20世纪90年代,以及本世纪初,哪怕相继发生过针对全球化的多次抗议,9·11事件,苏联解体后俄罗斯的经济混乱,很多人对于未来依然抱以乐观和期待。福山不仅认为自由民主是“人类意识形态进步的终点”、“人类统治的最后形态”,...
评分作者:郑渝川,本文发表于“经略网刊”微信号。 20世纪90年代,以及本世纪初,哪怕相继发生过针对全球化的多次抗议,9·11事件,苏联解体后俄罗斯的经济混乱,很多人对于未来依然抱以乐观和期待。福山不仅认为自由民主是“人类意识形态进步的终点”、“人类统治的最后形态”,...
评分作者:郑渝川,本文发表于“经略网刊”微信号。 20世纪90年代,以及本世纪初,哪怕相继发生过针对全球化的多次抗议,9·11事件,苏联解体后俄罗斯的经济混乱,很多人对于未来依然抱以乐观和期待。福山不仅认为自由民主是“人类意识形态进步的终点”、“人类统治的最后形态”,...
评分作者:郑渝川,本文发表于“经略网刊”微信号。 20世纪90年代,以及本世纪初,哪怕相继发生过针对全球化的多次抗议,9·11事件,苏联解体后俄罗斯的经济混乱,很多人对于未来依然抱以乐观和期待。福山不仅认为自由民主是“人类意识形态进步的终点”、“人类统治的最后形态”,...
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