李超,1987年出生,2017年获中山大学历史学博士学位,现任职于湖南省社会科学院历史文化研究所,主要研究方向为宋代政治史、文化史,已在《中山大学学报》、《河南大学学报》、《宋史研究论丛》等刊物发表学术论文十余篇,包括《周必大、朱熹与吕、范解仇公案——兼论南宋政治上的调和思想》、《历史书写与历史事实:宋金和战与韩侂胄之死》、《景献太子与南宋开禧、嘉定之际的政争》等。
南宋宁宗朝前期的十四年处于韩侂胄专权时期,在此期间,韩侂胄经历了一个由以外戚、近习身份专权到以平章军国事即宰相身份专权的转变。本书的主旨即在于探讨这一转变的过程及其意义,并在这一脉络下对绍熙内禅、庆元党禁、开禧北伐等一系列在南宋历史上具有重要意义的政治事件重新加以审视。
是書共六章,敘述上起光宗紹熙內禪,下迄開禧嘉定閒韓侂胄被誅、史彌遠專政,前後約十四年史事。對於紹熙內禪,作者以爲雖然因光宗拒不主持孝宗葬禮而引發政治動盪,但立儲足以解之。趙汝遇之所行內禪事,乃因對光宗之失望。慶元黨禁則起因於韓侂胄對趙汝遇黨之打壓,趙身喪後...
评分是書共六章,敘述上起光宗紹熙內禪,下迄開禧嘉定閒韓侂胄被誅、史彌遠專政,前後約十四年史事。對於紹熙內禪,作者以爲雖然因光宗拒不主持孝宗葬禮而引發政治動盪,但立儲足以解之。趙汝遇之所行內禪事,乃因對光宗之失望。慶元黨禁則起因於韓侂胄對趙汝遇黨之打壓,趙身喪後...
评分是書共六章,敘述上起光宗紹熙內禪,下迄開禧嘉定閒韓侂胄被誅、史彌遠專政,前後約十四年史事。對於紹熙內禪,作者以爲雖然因光宗拒不主持孝宗葬禮而引發政治動盪,但立儲足以解之。趙汝遇之所行內禪事,乃因對光宗之失望。慶元黨禁則起因於韓侂胄對趙汝遇黨之打壓,趙身喪後...
评分是書共六章,敘述上起光宗紹熙內禪,下迄開禧嘉定閒韓侂胄被誅、史彌遠專政,前後約十四年史事。對於紹熙內禪,作者以爲雖然因光宗拒不主持孝宗葬禮而引發政治動盪,但立儲足以解之。趙汝遇之所行內禪事,乃因對光宗之失望。慶元黨禁則起因於韓侂胄對趙汝遇黨之打壓,趙身喪後...
评分是書共六章,敘述上起光宗紹熙內禪,下迄開禧嘉定閒韓侂胄被誅、史彌遠專政,前後約十四年史事。對於紹熙內禪,作者以爲雖然因光宗拒不主持孝宗葬禮而引發政治動盪,但立儲足以解之。趙汝遇之所行內禪事,乃因對光宗之失望。慶元黨禁則起因於韓侂胄對趙汝遇黨之打壓,趙身喪後...
推荐。
评分李氏一反传统的道学派和反道学派的二元对立的窠臼 敏锐捕捉到并考证了徘徊于二者之间的调停势力 行文至开禧北伐和嘉定和议时 通过对比金宋双方的史料进行考辩 所得出来的结论 无不令人拍案叫绝 总之 李著老问题做出了新意 发前人所未发覆
评分虽然觉得仍有值得深挖的地方,但给个五星也并非不行,毕竟作者还如此年轻。没想到也是中大毕业,还是曹老师的高徒。 之前读刘子健书的时候,曾感慨南宋史略显凋敝。看到作者本书后欣喜万分。本书的确是优秀的政治史研究,在思路上不拘泥于原有的和-战,道学-官僚的二元对立,看到了“失语”的中间力量,以及近习、后宫与外朝之间复杂的关系,行文体例很严谨,史料运用得心应手。 最后的感慨也值得深思,宋代及后世历史书写对史实的重构,提醒我们最基础的史料和史实考辨,依然任重道远。
评分有新意,确论
评分新见很多,而且作者非常年轻,将来成就必大。评论说作者有田 仇之风,我觉得有田 仇之风未必好,田 仇有一个特点,将政治行为视为绝对理性 合理的行动,我认为并非如此。太过合理的政治著作,其实并不合理。另外,仇鹿鸣行文先有结论后找证据,生拉硬拽也不是一两处,人云亦云被封神,对一个学者来说也非好事。
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