摩滅之賦 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[日] 四方田犬彥

一頁folio | 北京聯閤齣版公司

一頁folio

蕾剋

2020-1

232

55元

精裝

日本美學關鍵詞

9787559637871

圖書標籤: 日本美學藝術日本-美學四方田犬彥文化日本文學佛學

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发表于2024-05-02

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圖書描述

▼【編輯推薦】

★日本文藝批評大師四方田犬彥之美學隨筆代錶作，從廢墟齣發，思考造物的宿命與時間的意義。

繼榖崎潤一郎《陰翳禮贊》後，最迷人的日本幽微美學探索。

★ 一部重新思考毀壞與消逝的哲思錄，並從美學迴歸人間，直麵歲月流逝，體味世間無常。

★滄桑是美，凋敝是美，破滅也是美。

摩滅，就是將時間的殘酷化為藝術。

★從記憶到觸覺，從聖殿到廢墟，從普魯斯特到三島由紀夫，

跨越文學、藝術與時空存在的迷人書寫，獻給歲月痕跡的溫柔頌歌。

★特彆收錄四方田犬彥寫給中國讀者的序言，講述摩滅在中國傳統文化上的源頭，迴歸東方傳統美學。

★身在緩慢的衰亡途中，自是一種喜悅。摩滅途中的人，總站在時間的邊緣。

▼【內容簡介】

摩滅是——

時間的藝術

萬物的宿命

宇宙的永恒命題

歲月流淌漫溢的洪水

人伸齣的摩挲之手

文字時斷時續、最終慢慢溶化

從三島由紀夫到普魯斯特，從達芬奇到當代藝術，從吳哥窟的廢墟，到逐漸脫落的古羅馬壁畫……作者以“摩滅”這一美學視角來重新觀看世界、解讀經典、追溯曆史、認識生命，進而探索“摩滅”和日本美學傳統的關聯，還原齣一種日本獨有的審美觀與生命觀。

他的行走蹤跡遍及東西方著名建築與藝術場域，並以詩性之眼深入微觀次元，以哲人之心直麵事物的退化與衰亡，進而洞穿萬物的宿命與歲月的本質，創造齣一種兼跨隨筆、遊記、美學、文化研究和藝術批評的無界書寫，也造就瞭這一部帶有獨特東方氣質的時間詩學。他提到曾旅經中、韓、泰國的古寺廟，大多會重新上漆，唯獨在日本京都、奈良，人們卻任由它們褪色，“當寶貴的事象或物體産生闕乏或毀損，反而能發掘齣其中的美”，這樣帶有時間推移、萬物無常的美感，反而受到日本人所偏愛。

所以，觀照摩滅，就是觀照自己和事物之間橫亙著的時間，就是包容衰敗，接受消亡，理解無常。“天地自然，是人眼看不見的巨大石磨，我們的身體，是時間縫隙裏的短暫存在。”

本書以獨特視角探索“摩滅”這一美學關鍵詞與物的角度，重新觀看世界，並上溯傳統，找到其在東西方古典美學與文化傳統中的源頭，形成瞭日本人獨有的美學價值觀。本書從角度與重要性上都可以比擬日本文學隨筆經典之作《陰翳禮贊》，都是從獨特角度對美學與文化的重新解讀。作者以其兼跨藝術史、考古學、哲學、宗教、遊記、散文、評論的無界書寫，以詩性之眼透視時間與空間的痕跡。他的行走蹤跡和目光所及囊括吳哥窟的浮雕、意大利的壁畫、廣島核爆的遺跡、貝剋特的戲劇、誌哉直賀及宮澤賢治筆下的孩子、口中慢慢融化的糖……

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著者簡介

四方田犬彥

1953年生。日本知名比較文學學者、電影研究者、隨筆作傢、詩人。東京大學宗教學專業畢業，後於東大研究生院專攻比較文學。研究與批評涉獵領域廣泛，長期關注比較文學、電影、漫畫、戲劇、都市文化等領域。曆獲伊藤整文學奬、桑原武夫學藝奬、藝術選奬（文部科學大臣奬）等多個奬項，已齣版著作達140餘部。

譯者蕾剋

生於北京，曾供職於北京大學，現定居東京。熟稔日本文化、藝術美學，給國內多傢時尚和亞文化雜誌供稿，關注風格與美學。譯著有《住宅讀本》《造物有靈且美》《美物抵心》《一日一果》《夢的宇宙誌》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

被侵蝕的佛像、淘米水、修剪的指甲……作者能將一切摩滅之物寫得如此具有摩滅感。很特彆的一本書。

評分☆☆☆☆☆

觀照摩滅同時也是觀照無常。接納摩滅，是對時間和自然的敬畏之心。日本人似乎極為擅長在日常生活現象中發現美和哲學，即便極為常見的磨損和消減，在作者的眼中也飽含幽微的深意。美學之外，作者同時對文學也有廣泛的涉獵，並且頗有獨到的品位與洞見。必須要提的是本書的翻譯也極為齣彩，與原作精緻的語言可謂相得益彰。

評分☆☆☆☆☆

失明是本書的一個重要意象，也是選擇文本對象的重要緣由。眼睛因為失明喪失瞭原本的功能，但是，手代替成為瞭部分的眼睛。手在尋找，在摸索，也在觀察，在思考。在失明之人對外界的接觸與意識通感裏，手成為瞭比它原本功能更重要的存在。於是，手擁有瞭更多自由，更多可能性，它成為嚮不可知處延展的某種主體。在這部作品裏，四方田犬彥藉助人的知覺器官與它所創造的器物與文化記憶的疊閤，處理瞭主觀與客觀在時間文化裏的基本關係。

評分☆☆☆☆☆

挺好看的。自然之力與人為之力的摩挲帶來損耗導緻物質存在走嚮“無”，放在生物上便是肉身在時間事件的推移中逐漸損耗，走嚮死亡與寂滅。佛像、雕像的“相”之摩滅，建築物的“功用”之退化，最後都將融入整體存在的被破壞、被消失。如果說自然威力帶來的摩滅是一種天命所歸，那麼人死之後的火葬是不是也帶有一種加速瞭摩滅進程的暴力性質呢。杜尚的“inframince”概念很有意思，我理解為一種存在與消逝的臨界狀態，在亦不在。人生若是一個摩滅的過程，那麼我們活著的狀態在完全摩滅至“無”以前未必不能視作一種永恒。btw被種草瞭《驢皮記》與路上觀察學。

評分☆☆☆☆☆

身在緩慢的衰亡途中,自是一種喜悅。或者說,形態的記憶逐漸淡忘消失,亦帶來喜悅。