具体描述
苏秉琦作为中国考古学泰斗之一，其主要学术贡献集中在三本书之中。除了《苏秉琦考古学论述选集》和《华人•中国人•龙的传人》之外，《中国文明起源新探》是他生前最后一部专著，是他在探索中华文化、中华文明和中华传统起源过程中的回顾和心得，也是集一生学术研究之大成的书，还是一本写给对考古学感兴趣的知识大众的通俗读物。书中包含了苏秉琦先生一生的主要学术成就，如中国六大文化区系类型理论，“古文化古城古国”“中国古代国家起源三部曲”和“发展模式三类型”等具有影响力的学术理论；以及90年代初提出世界性的中国考古学。对于今天的考古学研究仍然具有指导性意义。
作者简介
苏秉琦（1909—1997），中国考古学家，先后担任中国社会科学院考古所研究员，北京大学历史系考古教研室主任、教授，中国考古学会理事长。致力于创建中国考古学的学科理论和建立具有中国特色的考古学派，积极推动考古学的科学普及。20世纪70年代以来，先后提出中国六大文化区系类型理论，“古文化古城古国”“中国古代国家起源三部曲”和“发展模式三类型”等具有影响力的学术理论；90年代初提出世界性的中国考古学。著有《瓦鬲的研究》《斗鸡台沟东区墓葬》《华人•龙的传人•中国人：考古寻根记》等，主编多卷本《中国通史•远古部分》《考古学文化论集》。
目录信息
一、两个怪圈
二、学读“天书”
三、解悟与顿悟
四、“条块”说
五、满天星斗
六、三部曲与三模式
七、双接轨
附录一：中国考古学文化区系年表
附录二：苏秉琦论著目录
本世纪中国考古学的一个里程碑 俞伟超
捕捉火花 郭大顺
学术的勇气和自信 郭大顺
· · · · · · (收起)
读后感
历史教育中两个怪圈：一个是根深蒂固的中华大一统观念；一个是把马克思提出的社会发展规律看作历史本身。 从全国范围来看，我们可以将现今人口分布密集地区的考古文化氛围六大区系，它们分别是： 1.以燕山南北长城地带为重心的北方； 2.以山东为中心的东方； 3.以关中（陕西）...
评分要求选读的是苏秉琦先生所著的《中国文明起源新探》第三章《解悟与顿悟》。本书首次出版于上世纪80年代末、90年代初。苏秉琦先生在书中针对当时中国内地的历史教育中存在的两个“怪圈”的现象提出了批评，并相应地在中国文明起源的问题上提出了满天星斗说和六大板块说等新的学...
评分历史教育中两个怪圈：一个是根深蒂固的中华大一统观念；一个是把马克思提出的社会发展规律看作历史本身。 从全国范围来看，我们可以将现今人口分布密集地区的考古文化氛围六大区系，它们分别是： 1.以燕山南北长城地带为重心的北方； 2.以山东为中心的东方； 3.以关中（陕西）...
评分要求选读的是苏秉琦先生所著的《中国文明起源新探》第三章《解悟与顿悟》。本书首次出版于上世纪80年代末、90年代初。苏秉琦先生在书中针对当时中国内地的历史教育中存在的两个“怪圈”的现象提出了批评，并相应地在中国文明起源的问题上提出了满天星斗说和六大板块说等新的学...
评分看完饶宗颐先生的《西南文化创世纪》，写了篇书评。有网友提醒我，说应该了解一下苏秉琦先生的观点。说实在的，我还真没看过苏先生的书。本想在网上订购一本苏先生的《中国文明起源新探》，没想到竟无货，只好到图书馆去，竟然给我找到了，于是赶紧借回家。书不厚，只有一百多...
用户评价
刚拿到这本《中国文明起源新探》，还在啃读中，但仅凭前几章的论述，就足以让我感到前所未有的振奋。作者并没有像许多传统著作那样，将中华文明的曙光简单地归结于几个已知的考古遗址，而是以一种抽丝剥茧、层层递进的严谨态度，试图描绘一幅更为宏大、更为 nuanced 的文明起源图景。他没有急于下定论，而是从更为基础的社会组织形态、生产工具的演变、乃至早期人类的信仰体系等多个维度入手，细致地剖析了那些塑造了后来中国文明基石的细微之处。我特别欣赏作者在处理不同时期、不同地区考古发现时的那种审慎态度，他不会因为某一个发现的惊人程度就轻易地推翻既有的认知，而是将其置于更广阔的史前背景下进行考量，并反复权衡其可能带来的影响。这种基于扎实证据、却又敢于挑战传统视角的研究方式，无疑为我们理解中华文明的根脉提供了全新的思路。虽然我还在深入阅读，但我已经预见到，这本书将不仅仅是一次考古学上的梳理，更可能是一次对中国文明基因深层结构的探索，其研究的深度和广度，绝对值得我们每个人去细细品味和思考。
评分我必须说，《中国文明起源新探》这本书，彻底颠覆了我过去对“起源”的刻板印象。作者以其非凡的洞察力，将那些沉寂在地下的文物，赋予了鲜活的生命，并串联起一幅壮阔的文明演进画卷。他并没有简单地将文明的出现归结于某一个特定的事件或某一个固定的时间点，而是将其描绘成一个动态的、不断演化的过程，其中充满了无数的机遇与挑战。我尤其欣赏作者对早期社会分工和阶层形成的探讨，他从出土的墓葬、器物以及聚落的布局等方面，细致地分析了当时社会结构的复杂性，并揭示了这些变化如何为后续的文明发展奠定基础。书中对于早期经济模式的分析，包括狩猎、采集到早期农业的过渡，以及随之而来的生产力提升和剩余产品的出现，都让我对文明产生的物质基础有了更深的认识。我感觉作者就像一位出色的导游，他不仅展示了文明的成果，更重要的是，他让我们看到了文明是如何一步步“生长”出来的，充满了智慧与艰辛。
评分我原本以为，关于中国文明起源的研究已经非常成熟，但《中国文明起源新探》这本书，如同横空出世一般，为我打开了全新的视角。作者在梳理现有考古成果的基础上，并没有止步于此，而是敢于挑战一些根深蒂固的传统观点，并提出了一系列令人耳目一新的理论。他对于早期社会结构的分析，尤其是关于母系氏族向父系氏族过渡的论述，结合了人类学、社会学等多学科的研究成果，显得尤为深刻。我特别喜欢作者对那些史前文献记载的解读，他能够将那些零散的、往往带有神话色彩的记录，与考古发现相结合，从而为我们揭示出隐藏在其中的历史真实。这种跨学科的研究方法，让这本书的论述更加立体和全面。在阅读过程中，我常常会为作者的逻辑严密性和推理的精准性而感到惊叹。他就像一位技艺精湛的侦探，通过蛛丝马迹，一步步还原出那个遥远的时代的面貌。这本书的价值，不仅仅在于其学术上的创新，更在于它能够激发读者对自身文明起源的深切兴趣和探索热情。
评分《中国文明起源新探》这本书，给我的震撼，在于它对“起源”这个概念的重新定义。作者并没有拘泥于传统的考古学界限，而是将视野拓展到了更广阔的领域，试图从更为根本的层面去理解中华文明的基因。他对于早期人类与环境关系的论述，特别是关于地理环境对文明发展的影响，以及早期人类如何通过改造自然来适应和创造环境，都给我留下了深刻的印象。书中对那些史前文化遗址之间相互影响和融合的分析，也让我认识到，中华文明的多元性是如何在漫长的历史进程中被孕育和塑造的。我特别赞赏作者在处理那些史前时期遗留下来的“模糊地带”时，所展现出的那种审慎的学术态度，他不会轻易地断言，而是通过层层递进的逻辑推演，引导读者一同进入对真相的探索。这本书不仅仅是关于过去的考古记录，更是一种对人类智慧和创造力的赞颂，它让我们看到，正是那些遥远先辈的努力与奋斗，才有了今日辉煌的文明。
评分《中国文明起源新探》这本书，对我而言，是一次关于“溯源”的深刻体验。作者以其卓越的洞察力，带领我们回溯到中华文明诞生的源头。他没有将文明的出现看作是某个瞬间的爆发，而是将其视为一个漫长而复杂的过程，其中充满了量的积累和质的飞跃。我非常欣赏作者对早期技术进步的细致描绘，比如在新石器时代晚期，制陶、磨制石器、甚至早期农业技术的发展，是如何一步步改变了当时人类的生活方式，并为文明的产生奠定了物质基础。书中关于宗教信仰和意识形态的探讨，也同样引人入胜。作者尝试从出土的文物，如玉器、祭祀坑等，来推测早期人类的精神世界，这无疑是对文明深层内涵的一种挖掘。我尤其喜欢作者在解释这些复杂概念时，所使用的类比和生动的描述，让那些遥远的过去，仿佛近在眼前。这本书不仅仅是提供知识，更是一种启迪，它让我们思考，我们从何而来，以及是什么塑造了我们今日的文化基因。
评分坦白说，在阅读《中国文明起源新探》之前，我对中国古代史的了解，更多的是从一些通俗读物和历史剧里获得的碎片化信息。这本书的出现，让我有机会以一种更为系统、更为严谨的方式，去认识我们文明的起点。作者的笔触细腻而富有感染力，他并没有生硬地灌输知识，而是通过对大量考古资料的梳理和分析，带领读者一起去“发现”文明的秘密。我尤其欣赏他在探讨不同地区文明发展模式时的那种对比和分析，他会指出南北方、东西方在文明起源过程中所呈现出的不同特色，并尝试解释其背后的原因。这种宏观的视角，让我对中华文明的整体面貌有了更清晰的认识。同时，书中对那些早期人类社会组织形式，如氏族、部落的演变过程的描绘，也让我对“人”在文明进程中的作用有了更深的思考。它让我意识到，文明的产生，离不开人类社会的不断组织、协作和创新。这本书不仅是一次知识的汲取，更是一次精神的洗礼。
评分我必须承认，在翻开《中国文明起源新探》之前，我对“文明起源”这个话题的理解，很大程度上停留在教科书式的概念灌输。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我的认知。作者以其深厚的学术功底和独特的叙事风格，将那些沉睡在地下的遗迹，重新赋予了鲜活的生命。他不仅仅是在罗列事实，更是在讲述故事，用一种近乎诗意却又不失严谨的笔触，勾勒出早期人类在面对自然挑战、构建社会秩序时的智慧与艰辛。书中对早期农业的发展，对聚落形态的演变，甚至对早期艺术和宗教萌芽的探讨，都让我读来如痴如醉。特别是关于那些看似微不足道的陶器纹饰、石器形制，作者都能从中挖掘出深层的文化信息，并将其与更宏大的社会变革联系起来。这种“见微知著”的分析能力，让我不得不佩服。更让我惊喜的是，作者在行文中并没有使用过于晦涩难懂的学术术语，而是用一种普通读者也能够理解的语言，将复杂的学术观点娓娓道来。这本书就像一位睿智的长者，耐心地向你讲述一段尘封已久的历史，让你在惊叹古人智慧的同时，也对人类文明的伟大进程有了更深刻的感悟。
评分《中国文明起源新探》这本书，给我的感觉就像是在进行一场时空穿越的探险。作者就像是一位经验丰富的向导，带领我们深入到史前中国那片神秘而未知的土地。他没有回避那些尚未解决的谜团，反而将它们作为吸引我们继续探索的线索。我尤其欣赏他在论述那些争议性较大的观点时，所展现出的那种开放和包容的态度，他会列举不同的学术观点，分析其合理性与局限性，然后提出自己更为审慎的判断。这种研究方法，不仅体现了作者的学术严谨性，更重要的是，它鼓励读者自己去思考，去判断，而不是被动地接受信息。书中对不同地区、不同文化之间交流与融合的探讨，也让我对中华文明的多元一体有了更深的理解。它告诉我们，文明的产生并非孤立的事件，而是充满了互动、碰撞与吸收。在阅读的过程中，我常常会停下来，反复回味作者对某个遗址、某个器物的解读，并尝试在脑海中构建出当时人们的生活场景。这本书不仅仅是学术的，更是富有想象力的，它让我们看到，历史的真相，往往就隐藏在那些被我们忽略的细节之中。
评分《中国文明起源新探》这本书，给我最直接的感受就是——“原来是这样！”。作者以一种极其详尽而又有条理的方式，为我们揭示了中国文明起源的奥秘。他没有回避那些尚未完全阐明的疑问，而是将它们作为进一步研究的起点，并给出了一系列富有启发性的推测。我尤其欣赏作者对早期社会伦理和道德观念的探讨，他试图从那些古老的传说、神话以及出土的遗物中，挖掘出早期人类对秩序、公正以及人际关系的理解，这让我对文明的“软实力”有了更深的认识。书中对早期文化交流和传播的分析，也让我看到，中华文明并非是孤立发展的，而是吸收了来自四面八方的养分，并最终形成了自己独特的风格。我感觉作者就像一位伟大的雕塑家，他用严谨的学术态度和生动的语言，将那些零散的、未成形的史前文明碎片，雕塑成一座座令人惊叹的艺术品。这本书不仅仅是一次阅读，更是一次心灵的旅行，它让我们重新认识了我们自己的根。
评分在阅读《中国文明起源新探》的过程中，我数次被作者的观点所折服。他并没有将中国文明的起源描述成一条单一的、笔直的直线，而是展现了其复杂性、多样性和曲折性。我非常喜欢作者对不同考古学文化的比较研究，他能够清晰地指出不同文化之间的联系与区别，并分析它们在中华文明形成过程中所扮演的角色。书中对早期政治组织和权力运作的推测，虽然没有直接的文献证据，但作者通过对聚落规模、防御工事以及大型建筑的分析，构建出了一套严谨的逻辑推理，让我对早期国家的雏形有了更直观的认识。我印象最深刻的是，作者在强调文明共性的同时，也充分肯定了中华文明的独特性。他并没有生搬硬套西方的文明发展模式，而是立足于中国自身的历史和文化语境，进行深入的探讨。这本书不仅是一次学术的盛宴，更是一次对我们民族文化根源的深度回溯，它让我们更加珍视自己所继承的宝贵遗产。
评分早起刷微信，刷到出版社做的本书的推广。苏秉琦先生的“满天星斗”说，和顾颉刚先生说的“古史是层累地造成的。”两个观点，相得益彰，是中国历史文明学术探讨中为数不多的，有价值的共识。虽然出版社出于市场的考虑，会把本书定位为“是一本写给对考古学感兴趣的知识大众的通俗读物。”实际上，这本书作为苏秉琦先生生前最后一部专著，也是他集一生学术研究之大成的书。如果你了解到今天中国人对“何为中国”这个问题持续地困惑，就不难理解这本书的生命力，以至于每隔年，就会有不同的出版社再版。
评分考古历史类的书籍由于时空的限制总会有所局限，而这本书中的一些观点是超越时空的，是真正好的书的意义。看了不多不少的书第一次想拜师的作者！
评分考古历史类的书籍由于时空的限制总会有所局限，而这本书中的一些观点是超越时空的，是真正好的书的意义。看了不多不少的书第一次想拜师的作者！
评分200228在得到听这本书。一本考古学著作，对于中华文明起源问题，推翻了不同于传统的“中原中心论”，提出了“满天星斗论”。这本书也是考古学泰斗苏秉琦的绝笔之作。200228年轻的学者继续在苏秉琦的基础上延伸拓展，提出了满天星斗→月明星稀→皓月当空。
评分读了两遍，意犹未尽。
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