具体描述
【编辑推荐】
亚洲是什么？谁的亚洲？我们为什么要寻找亚洲？
一部中国知识界具有里程碑意义的作品。
寻找亚洲，也是寻找中国，更是寻找真正多元的认识论。
寻找亚洲，并不仅仅是在抵抗西方霸权的意义上是必须的，更重要的是突破欧洲中心论的约束，重新解释被单一化的历史。
全面梳理关于“亚洲”“亚洲原理”“亚洲主义”的来龙去脉。
东亚和亚洲未来的历史与思想变迁究竟会呈现怎样的图景？
描摹大批思想家的“亚洲”性格：冈仓天心、福泽谕吉、孙中山、李大钊、和辻哲郎、竹内好、宫崎市定、滨下武志、梅棹忠夫、沟口雄三、丸山真男
【内容简介】
亚洲不仅是政治概念，也是文化概念；不仅是地理空间位置，也是价值判断尺度。亚洲被西方作为他者加以命名的起点、亚洲的多样性与开放性、亚洲在近代以来不得已接受的西方内在于自身的被殖民过程、亚洲无法以自足的逻辑整合为统一体的现实，这一切一直是困扰着人们的理由。
本书为孙歌教授多年研究东亚和亚洲的思想与现实复杂问题成果的一次集中展示，也可以说是记录了孙歌迄今为止“寻找亚洲”的全部过程。从思索亚洲意味着什么，到从东亚的历史与现实中去寻找认识亚洲的方法，再到对跨文化的新的普遍性的寻求，最后落脚对一种新的认识世界的方式，即亚洲原理的寻找，实实在在是极具原创性的思想锤炼，同时也是一种全新的创造，创造有别于西方中心论、中国中心观的全新认识论。
作者简介
孙歌
北京第二外国语学院特聘教授，中国社会科学院研究员。
多年来一直从事政治思想史以及与中日关系、亚洲等现实政治有关的复杂问题研究，致力于推动东亚地区知识分子的深度对话，曾于九十年代与沟口雄三先生共同发起连续六年的“中日知识分子对话”。
曾任日本东京大学、美国华盛顿大学客座研究员，日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授。主要著作有《主体弥散的空间：亚洲论述之两难》（2002、2007）、《竹内好的悖论》（2005）、《文学的位置》（2009）、《把握进入历史的瞬间》（2010）、《我们为什么要谈东亚》（2011）、《思想史中的日本与中国》（2017）、《历史与人：重新思考普遍性问题》（2018）等。
目录信息
第一章 亚洲意味着什么
两条思路：亚洲是否存在？
两条思路的接触点
京都学派的亚洲论述
《在亚洲思考》的定位与它所揭示的问题
附录
“亚洲”到底意味着什么
——《21世纪经济报道》访谈
ArtReview Asia 访谈
亚洲的普遍性想象与中国的政治叙事
第二章 东亚视角的认识论意义
中国社会既定的东亚视角及其问题性
现代历史过程中东亚内部的不均衡状态
冷战历史与东亚的关系
后冷战时期的历史视野与东亚叙事的思想品格
关于后东亚论述的可能性
附录
如何思考东北亚的战后
——高句丽问题引发的思考 /188
横向思考的东亚图景
——评白乐晴《分断体制·民族文学》与白永瑞《思想东亚：朝鲜半岛视角的历史与实践》
民众视角与民众的连带
第三章 创造新普遍性
第四章 寻找亚洲原理
讨论亚洲范畴所面临的现实与理论困境
通向亚洲的理论路径
亚洲原理的历史内涵
· · · · · · (收起)
读后感
“我们亚洲，山是高昂的头，我们亚洲，河像热血流……我们亚洲，江山多俊秀，四海会宾客，五洲交朋友，亚洲雄风震天吼……”还记得90年这首《亚洲雄风》红遍了大江南北，作为当年亚运会的著名歌曲，这首歌甚至在其他亚洲国家也很走红。亚洲雄风今安在？ 亚洲，全称亚细亚洲，意...
评分我们为什么要寻找亚洲？这里的亚洲指的不只是地理上的范畴，也不只是一个符号。在现代政治文明意义上，亚洲是什么？寻找亚洲，更重要的是破解欧洲中心论的约束，重新解释被单一化的历史，创造另一种认识世界的方式。那么这种真正多元的认识论是怎么样的呢？ 10月20日，在孙歌的...
评分小时候，老师说，我们的地球上有七大洲，人口最多、面积最大的，就是我们的国家所在的地区叫亚洲。从那个时候起，亚洲就在这。它有很多国家，有若干个不同的民族，操着不同的语言，推进着不同的历史。 长大后，在历史和地理课上，各种人物、事件陆续登台，让我逐步对亚洲这片土...
评分这本书有利于我们从亚洲的视角去思考亚洲。 孙歌认为，寻找亚洲原理要找的是“不齐之齐”，并不是求同存异，是让“异”本身成为主体，让它对外开放。孙歌举了一个例子，“当我们面对一个印度人的时候，我们要设想自己是个印度人，去理解他们为什么吃饭要用手抓。因为只有这样，...
评分用户评价
这本书，名字叫《寻找亚洲》，我刚拿到手的时候，就被这个名字深深地吸引了。亚洲，一个如此宏大而又熟悉的概念，它包含了太多的历史、文化、地理和无数的民族。我一直对这片大陆怀有强烈的好奇心，从小在课本上接触到的关于亚洲的零星片段，更是让我对这片土地上孕育的文明充满了想象。然而，总感觉那些片段是经过筛选和过滤的，像隔着一层模糊的纱，无法真正触碰到亚洲的灵魂。当我看到《寻找亚洲》这本书的书名时，我仿佛听到了一种召唤，一种邀请，去亲身探索，去深入了解，去发现那些隐藏在喧嚣背后的真实。我迫不及待地翻开了它，希望这本书能带我穿越山川河流，穿过历史的长廊，去触摸那些鲜活的生命，去聆听那些古老的故事，去感受那片土地上独有的气息。这本书是否能满足我内心深处的渴望，能否在我脑海中勾勒出更清晰、更立体的亚洲画卷，这一切都让我充满了期待。我非常想知道，作者是如何定义“亚洲”的？是他眼中的地理范围，还是文化上的共通性？亦或是历史上的联系？这本书会不会从一个全新的角度来审视我们对亚洲的认知？我希望它不仅仅是一本介绍亚洲国家风土人情的旅行指南，更希望它能深入挖掘亚洲各国在哲学、艺术、社会结构等方面的独特之处，并尝试找出它们之间的内在联系和发展脉络。我希望能看到作者是如何运用他的笔触，将那些遥远的国度，那些多元的文化，那些复杂的人民，鲜活地展现在我面前。
评分我一直觉得，我们对一个地方的认识，很大程度上取决于我们如何去“寻找”它。《寻找亚洲》这个书名，恰好触及了我内心深处的渴望。亚洲，一个如此庞大且充满魅力的地域，它承载着古老的文明，孕育着多元的文化，也塑造着无数鲜活的生命。然而，在信息爆炸的时代，我们往往被各种碎片化的信息所淹没，对亚洲的认识也常常停留在刻板印象和浅尝辄止的层面。因此，我迫切地想知道，作者是如何展开这场“寻找”的？他会关注那些被历史的洪流所裹挟的普通人的命运，还是会聚焦那些塑造了亚洲文明进程的重大事件？我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我能够超越那些被西方话语建构的“东方想象”，去发现亚洲自身的力量和独特性。例如，我希望能了解亚洲国家在发展自身科技、艺术、哲学等方面是如何独特地贡献于世界的。这本书是否能真正地帮助我“寻找”到那个让我心动的亚洲，让我能够对其产生更深刻的理解和情感共鸣，这是我最期待的。
评分我是一位对亚洲历史和文化有着浓厚兴趣的读者。一直以来，我总觉得对亚洲的了解还是停留在非常表面化的阶段，很多时候，我们对于亚洲的认知，是被西方视角所定义和解读的。因此，当我看到《寻找亚洲》这本书的书名时，我立刻被吸引了。我迫切地想知道，这本书是否能够提供一个更加独立、更加深入的视角，去理解和探索亚洲本身。作者是如何界定“亚洲”的？他关注的是地理上的连续性，还是文化上的传承？他是否会探讨亚洲各国之间复杂的历史渊源，以及它们在近代以来是如何相互塑造的？我特别期待这本书能够挖掘出那些不常被提及的故事，那些构成亚洲多元魅力的基石。例如，关于亚洲内部的民族迁徙、文化融合、宗教传播等等，这些都是构成亚洲复杂性的重要元素。我希望这本书能够不仅仅是罗列事实，更能引发我对于亚洲文化和历史的独立思考，让我能够摆脱既有的框架，用一种更加开放的心态去拥抱亚洲的丰富性。这本书是否能让我重新审视我对亚洲的认知，是否能为我打开一扇通往更深层次理解的大门，这是我最关心的。
评分读到《寻找亚洲》这个书名，我脑海中立刻涌现出无数关于亚洲的零散印象：中国的长城，印度的泰姬陵，日本的富士山，泰国的佛教寺庙，中东的沙漠风光……然而，这些都只是冰山一角。我深知，亚洲是一个极其多元和复杂的概念，它不仅仅是地理上的一个区域，更是一种历史、文化、哲学和精神的集合体。这本书，顾名思义，就是要去“寻找”亚洲，这让我感到非常兴奋，因为我一直渴望能够超越那些泛泛而谈的介绍，去深入理解亚洲的本质。我好奇作者是如何定义这个“亚洲”的，他会从哪些角度切入？是沿着古老的丝绸之路，去追溯文明的交流？还是深入到亚洲各地的社会生活，去感受普通人的喜怒哀乐？我希望这本书能够提供一种更加细腻和富有洞察力的观察，让我能够理解亚洲文化中那些难以用简单词语概括的精髓，例如，亚洲人对待家庭、社会、自然关系的独特方式，以及他们独特的价值观和思维模式。这本书是否能真正地帮助我“寻找”到那个令我着迷的亚洲，这是一个我迫切想要知道的答案。
评分拿到《寻找亚洲》这本书，我内心涌起的是一种强烈的求知欲。亚洲，这个词汇承载了太多信息，它既是我们熟悉的东方，又是充满未知与神秘的地域。我总觉得，我们对亚洲的理解，常常被简化和标签化，很多时候，我们看到的只是一个被西方话语建构出来的“东方主义”的亚洲，而非其真实的面貌。因此，这本书的出现，让我看到了一个重新认识亚洲的契机。我非常想知道，作者是如何去“寻找”亚洲的？他会采用怎样的研究方法和叙事方式？他是否会深入到各个文化和社会肌理之中，去发掘那些被忽视的细节和故事？我期望这本书能够提供一个更加独立、更加多元的视角，去展现亚洲各个国家和民族的独特性，同时也能探讨它们之间存在的联系和互动。例如，我想了解亚洲各国在面对现代化挑战时，是如何借鉴彼此的经验，又是如何保持自身文化传统的。我希望这本书能够带领我走进一个更加真实、更加立体的亚洲，让我能够打破固有的认知，去发现那些隐藏在历史和文化深处的智慧。这本书是否能真正地让我“寻找”到那个让我心动的亚洲，这是我最期待的。
评分《寻找亚洲》这个书名，总是在不经意间勾起我的好奇心。亚洲，这个词语本身就充满了厚重感和历史的沉淀。然而，我却发现，我对亚洲的了解，往往停留在一些非常表面的层面，比如一些著名的地标建筑，或者是一些新闻报道中的片段。我深知，真正的亚洲，远比这些要复杂和丰富得多。我渴望通过这本书，能够去“寻找”到那个更深层次的亚洲，那个由无数个故事、无数种文化、无数种生活方式交织而成的亚洲。我好奇作者是如何去构建这个“寻找”的路径的？他是否会关注亚洲各国在历史长河中的互动与影响？例如，关于古代亚洲各文明之间的交流，或者是在现代全球化浪潮中，亚洲各国如何找到自己的定位？我尤其想了解，作者是如何去处理亚洲内部存在的巨大差异和多样性，同时又如何去发现那些将它们联系在一起的共同线索。这本书是否能够为我打开一扇新的窗口，让我能够以一种更加全面、更加深刻的视角去理解亚洲，这是我最迫切的期待。
评分我拿到《寻找亚洲》这本书的时候，脑海里浮现出的是一幅幅生动的画面：巍峨的山脉，蜿蜒的河流，古老的寺庙，热闹的市场，还有那些在这些背景下，千姿百态的人们。亚洲，这个词汇本身就充满了神秘和吸引力。但我知道，这远不是亚洲的全部。真正的亚洲，隐藏在无数的细节和故事里。我期待这本书能够带我走进这些细节，去倾听那些被历史尘埃掩埋的故事。作者是如何去“寻找”亚洲的？他是否是通过实地走访，与当地人交流，去感受他们的生活？还是通过梳理大量的历史文献和文化研究，去构建一个关于亚洲的宏大叙事？我希望这本书能够提供一种“看见”亚洲的方式，一种能够超越刻板印象，去发现亚洲内在生命力的方式。我希望能够通过这本书，了解亚洲人民是如何面对他们的过去，如何构建他们的现在，以及如何展望他们的未来。我更希望，这本书能够帮助我理解，在这个全球化的时代，亚洲在世界舞台上扮演着怎样的角色，又将如何发展。这本书是否能让我对亚洲的认知，从二维的平面变成一个立体的、有温度的存在，这是我非常期待的。
评分《寻找亚洲》这个书名，仿佛在低语着一个关于探索的故事。亚洲，对我而言，是一个既熟悉又陌生的概念。我们成长在亚洲，却似乎常常在不经意间，通过其他文化的棱镜去观察这片土地。我希望这本书能提供一条属于我们自己的“寻找”路径，一条能够让我们重新发现和认识亚洲的路径。我好奇作者是如何定义“亚洲”的，他会从哪些角度去切入？是历史的纵深，文化的广度，还是社会的现实？我尤其期待能够看到作者是如何处理亚洲内部存在的巨大差异，比如东亚的精致，东南亚的热烈，南亚的神秘，中亚的粗犷，以及西亚的深邃。他是如何找到那些能够将它们串联起来的线索，又如何去呈现这些差异背后的联系？我希望这本书能够带领我进行一次深入的、有意义的“寻找”，让我能够真正地理解和感受这片土地的灵魂。这本书是否能帮助我构建一个更完整、更真实、更让我动容的亚洲形象，这是我最期待得到的答案。
评分这本书，名字叫《寻找亚洲》，这几个字在我脑海里反复回荡。亚洲，这个概念太广阔了，它涵盖了从西伯利亚的冰原到东南亚的热带雨林，从东亚的密集城市到中亚的广袤草原，这里的人们说着不同的语言，信奉着不同的神灵，有着不同的生活方式，却又在历史的长河中，以各种方式相互影响，相互塑造。我特别想知道，作者是如何去捕捉和呈现这种复杂而又迷人的多样性。他是否会深入到每一个角落，去聆听那些普通人的声音，去感受他们真实的生活？他是否会关注那些被历史进程所遗忘的群体，去挖掘那些被埋没的故事？我希望这本书能够带我走上一次真实的“寻找”之旅，不是那种走马观花的游览，而是能够触碰到亚洲的肌理，感受到它的脉搏。我期望看到作者在描述风土人情的同时，也能深入探讨亚洲各国在政治、经济、文化等方面的互动与张力。例如，亚洲各国在现代化进程中面临的共同挑战，以及它们各自探索出的不同路径。这本书是否能让我理解，在看似截然不同的文化表象之下，是否存在着一些共同的追求和价值？我渴望在阅读中找到答案，并从中获得新的启示。
评分我一直认为，我们对世界的认知，很大程度上受到我们所处的环境和所接受的信息的影响。尤其是在信息爆炸的时代，各种碎片化的信息充斥着我们的生活，很多时候我们只是在被动地接受，而很少去主动地思考和求证。《寻找亚洲》这本书，就像一股清流，它试图引导我去主动地去“寻找”，去质疑，去构建自己的理解。我很好奇，作者是如何在浩瀚的亚洲大陆上，找到那个“亚洲”的共同点，又如何去区分那些细微却重要的差异。是那些共同的宗教信仰？还是流传千年的哲学思想？或者是相似的社会发展轨迹？又或者是某种难以言喻的精神气质？我更关心的是，作者是如何处理那些复杂的历史叙事，以及如何解读那些不同文化背景下的人们的行为逻辑。我不想看到的是那种简单粗暴的标签化，而是希望能够看到对个体生命体验的尊重，对文化多样性的包容。在阅读这本书的过程中，我希望能够学到一种新的思考方式，一种能够穿透表象，看到事物本质的能力。我期待着这本书能够激发我更多的思考，让我对亚洲，乃至对整个世界，有更深刻、更全面的认识。这本书是否能让我跳出固有的思维模式，是否能为我打开一扇全新的视野，这正是我最期待的地方。
评分孙歌老师用并不学术的语言，表达出相当具有革命性质的思维方式，特别是对源自欧洲近代霸权政治和霸权思维的反抗，为亚洲原理奠定了“差异才是普遍的”相对主义诉求，并在此基础上建立起新的普遍性思考方式，这确实是一个惊人的对西方普遍性思想的翻转，通过对普遍性的重新理解，将其界定为个殊者之间的理解媒介，是差异状态下个殊者的开放性自我，真正建立起另外一种认识世界的思维方式，完成了竹内好等人未竟的事业，利用这个原理，可以进一步推进到政治，经济，文学艺术等创作领域进行阐述，或许都会有新的发现！
评分实话实说我的阅读感受，我看到的是一种批评，很有力度和深度，但是又很隐蔽和婉转。是有收获和启发，虽然读起来不容易。
评分读的磕磕绊绊待日后复读，书总是会越读越多打开一本发现更多旁枝有待展开，在这本书里发现的是日本学者竹内好
评分实话实说我的阅读感受，我看到的是一种批评，很有力度和深度，但是又很隐蔽和婉转。是有收获和启发，虽然读起来不容易。
评分感谢责编旭东兄赠书，拿到书翻了前言并顺路重点读了最具哲学思辨性的第三章，可以看出作者为将现实上无法以自足的逻辑整合为统一体的“亚洲”在理解和言说中“塑造”成一个“整体”所做的艰苦努力，她害怕在构建亚洲“主体性”的过程中，以一种一元论普遍性的模式（新的霸权）代替另一种一元论普遍性（西方霸权），害怕在这过程中既牺牲了亚洲内部的多元性，也牺牲了更大的世界范围内的多元性；所以她希望一种作为“形而下之理”的新的普遍性，让普遍性下降为“理解差异的媒介”，为“寻找亚洲原理”建立“新的价值判断”，乃至建构起“真正多元的世界史认识论”。感觉作者力图克服旧普遍性弊端所依托的哲学资源略狭窄，其实作者所说的将新普遍性作为理解的媒介，已经触碰到了哈贝马斯交往行动哲学的边沿，所以换一种哲学思路的话，可能会让思考更轻松
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