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很有意思的研究角度，略显生硬的理论研究，与潘绥铭的理论正好算是反向研究，潘绥铭认为二十世纪正是因为中国女性不断的解放自我，发出声音，使得社会越来越进步。这本书主要探讨农民工进城过程中发生了诸多社会身份以及个体经济社会地位的迁移，使得男性为了实现个体利益最大化做出了诸多妥协，正是因为男性被迫妥协，才使得家庭关系在新时代中仍能得以稳固。

我覺得「男性妥協」這個詞過於「標新立異」而有強烈的誤導性。Masculine這個概念在本書討論的語境下是否可以這樣用？我有一些懷疑。更多的，其實是經濟層面、現實層面、乃至道德層面的「妥協」。。。另外，理論部分和材料部分的「割裂感」有點重。。。

上次看类似文章还是一篇研究城镇化背景下，随父母迁徙进城的乡村孩子为获得关注凸显存在感而产生的著名的杀马特现象的论文。与城市精英和中产阶级相比，这些城市边缘群体的状况最不被重视，但却反而不能忽视。忽然发现相比经济学我可能对社会学更感兴趣……现在换专业还来得及吗？

一直比较关注性别话题，在万圣书园看到封面后就不舍得放下来。买回去打开第一页，就几乎不舍得再合上。读的过程中，反复体会到了一种感受：经济环境的改变，带来了性别分工模式的变化，不过并不意味着性别的平权或是性别体制的消解。类似于建国后，出于经济考量，虽然进行了性别分工模式重塑，但在改革开放使得经济环境变化后，性别分工（在特定的阶层内）再次回归到了原有（或者说内涵在性别体制中）的模式。这个过程中，性别体制没有被反思，仍然一直在被调用。经济环境的改变无法代替（或者很大程度上推动）对于性别体制的理论探究与思考。不过，从性别分工模式的反复变动中，可以一窥性别体制的摇晃与建构性。

我覺得「男性妥協」這個詞過於「標新立異」而有強烈的誤導性。Masculine這個概念在本書討論的語境下是否可以這樣用？我有一些懷疑。更多的，其實是經濟層面、現實層面、乃至道德層面的「妥協」。。。另外，理論部分和材料部分的「割裂感」有點重。。。

一、引言：城乡长期流动与农民工家庭变迁问题 进入21世纪以来，随着新生代农民工逐渐成为打工劳动力的主体，其城乡流动模式已发生转变，改革早期(改革开放开始至21世纪初)的单身工人婚前短暂流动和婚后以男工为主的循环流动已转变为农民工家庭或夫妻的长期流动，农村“空心化”...  

一、引言：城乡长期流动与农民工家庭变迁问题 进入21世纪以来，随着新生代农民工逐渐成为打工劳动力的主体，其城乡流动模式已发生转变，改革早期(改革开放开始至21世纪初)的单身工人婚前短暂流动和婚后以男工为主的循环流动已转变为农民工家庭或夫妻的长期流动，农村“空心化”...  

[https://athenacool.wordpress.com/2019/12/26/%e7%94%b7%e6%80%a7%e5%a6%a5%e5%8d%8f/] 男性妥协：中国的城乡迁移、家庭和性别 蔡玉萍、彭铟旎 / 罗鸣、彭铟旎 / 生活·读书·新知三联书店 / 2019-6 子扉我 2019年秋 季风异次元空间二世 原载[回响编辑部]微信2019年12月28日  

来自河南农村的老沈，是深圳一家台湾电子工厂的一名生产线操作工。和中国千千万万打工者一样，他和妻子在城里打工，然后把大部分收入寄回河南，供养留在老家的两个女儿。经济上的支持并不能弥补情感的疏离，老沈对两个女儿深感歉疚。大女儿三岁的生日，祖父母买了生日蛋糕庆祝...