作者简介
森谷公俊,1956年生出生于日本德岛县。东京大学文学部西洋史专业毕业,帝京大学文学部教授。研究方向为古希腊、马其顿史,主要著作有《王宫大火——亚历山大大帝与波斯波利斯》《亚历山大大帝和波斯波利斯》《图说亚历山大大帝》等。
译者简介
徐磊,吉林大学世界史博士,浙江工商大学东方语言文化学院副教授。
★ 《兴亡的世界史》第1册,葛兆光、白岩松、高晓松、罗振宇郑重推荐
★ 人类历史上最瞩目的英雄,伟大征服者的内心——亚历山大20岁继位,此后从希腊开始东征,10年之间占领东至阿富汗、印度西北部,西至埃及、希腊的大帝国。他是不世出的英雄、残暴的征服者、希腊文化的使徒、温情脉脉的情人。即使在同时代的人看来,他也已经超越了人类,与众神一样。森谷娓娓讲述这场征程,展现出复杂的英雄面貌。
★ 是亚历山大,也是两千年前的世界——东西文化政策冲突、塑造神话、君主自我神化崇拜、屠杀及制度建设、亚历山大历史形象的变迁,借亚历山大的身前生后,看见一整个时代的特征。
★ 非西方中心视角,重新审视“希腊化”及亚历山大的遗产——长久以来,亚历山大的征服被冠以正义之举,其带来的变化则被称作“希腊化”,然而森谷以史料批判为基础,认为这些观念只是西方进步东方落后的西方中心论的表现,亚历山大之后的世界变化并非单纯希腊化,而是东西文化交融,以及东方文化对希腊文化的塑造。
★ 大家写给大家的书,专业推荐——日本著名希腊史学者森谷公俊以扎实的史料功底,展现立体的亚历山大形象,行文流畅好读,轻松全面了解亚历山大。浙江工商大学副教授徐磊翻译,首都师范大学教授晏绍祥作序推荐
★ 近80幅图片,生动展现亚历山大的征程与古代希腊世界。
20岁即位的亚历山大,仅仅十年间就建立了当时疆域最大的帝国,拥有从希腊、埃及直到阿富汗、印度西北部的广阔领土。这位战场上从未被打败的将军,在33岁时突然逝世,从此成为神话般的人物。即使在同时代的人看来,他也已经超越了人类的境界,甚至可以说与众神一样,是不属于这片土地的人物。
对于我们学习艺术史出生人来说,“希腊化”是一个耳熟能详的概念。“Hellenism”一词源于希腊语“Hellenismos”,意思是说希腊语,或者过希腊式的生活。在艺术史中,希腊化被认为是希腊文化向东方传播的过程中与东方文化相融合,从而产生新的希腊式文化。希腊化的概念最早是19...
评分要理解古典西方/近东政治中的城邦政治,首先要打破对于城邦与奴隶、直接民主、商业、海军相联系的刻板印象。这是中国读者普遍并不了解的,我们所受教育的中国古典史多起步于王朝(然春秋战国的兼并战争也是与罗马共和国一样的扩张,一城到多城的近邻同盟到跨州) 【对先进文明...
评分对于我们学习艺术史出生人来说,“希腊化”是一个耳熟能详的概念。“Hellenism”一词源于希腊语“Hellenismos”,意思是说希腊语,或者过希腊式的生活。在艺术史中,希腊化被认为是希腊文化向东方传播的过程中与东方文化相融合,从而产生新的希腊式文化。希腊化的概念最早是19...
评分对于“亚历山大”这个人而言,不知道他的生平事迹,也不会没有听过他的名字,因为他的出现就是一个传奇,一段神话。在本书中森谷公俊拨开历史的重重迷雾讲述了他所见到的、所认知的亚历山大,而就他描绘出的人物形象来说,八个字就能评定“靡不有初,鲜克有终”。他让我想起了...
评分亚帝在他去世前夕毫无疑问已经准备肃清安提帕特了,这点从他准备用克拉特鲁斯替代前者并将其召回这点上可以看出。安提帕特虽然在帕曼纽死后就在暗中与希腊方面结盟集结力量准备对抗亚帝,但如果亚帝确实准备对他发难,想必他是难以抵挡的。结果亚帝一死,希腊方面发动了旨在反...
#????说书# 【柒书坊好书榜】历史上的王权统治,从来都与造神运动相伴。征服者亚历山大也毫不例外。然而,历史偏偏是经得起琢磨的。作者就是力图将神还原成人。本书不否认亚历山大的军事才能与征服欲望,但从马其顿到希腊城邦,再到波斯,埃及和巴比伦,他的军队所到之处无疑为当地人民造成了巨大痛苦,再加上内部的政治纷争与强权统治,我们丝毫看不出大帝的英武,只看到一个被欲望与野心填满的战争狂徒。尽管历史上有人认为他的远征有益于东西文化的交流,但作者毫不客气地指出,让东西文化融合的是罗马,亚历山大所做的只是让他一个人的帝国更加繁荣。好在他英年早逝。那个善战的马其顿王国四分五裂之后,便消失在历史中。不过,他的统治手段,今天依然在用。坏的历史一直在重复,因为有人把它当成了好的。
评分【柒书坊好书榜】这部作品解决的问题,实际上是“我们该如何看待亚历山大”。作者在介绍亚历山大生平史实的同时,不断插入对亚历山大形象的讨论。他是“千古一帝”,开拓了史无前例的大帝国,将希腊文化传递到亚洲腹地。但另一方面,他又是残暴的统治者,为了巩固统治不惜排除一切异己。为了奠定合法性,他极力维持自己“半人半神”的人君形象,这在古代世界本无可厚非,但这种修饰统治策略的说辞,几乎一直绵延到了今天。作者肯定了亚历山大在文化传播上的起点作用,但也提出所谓希腊化时代并不只是其他文明变得更“希腊”,而是一个相互影响与融合的过程。故而亚历山大的征服,其意义也绝不是播散文明。征服者只为了征服而来,但这种单一目的的行为,却会催生出巨大的后果,构建后世的生活。历史的真相往往如此,如果不曾理解,则歌颂与神话全无意义。
评分最想說的還是亞曆山大有個好爹…… 徵服了一輩子,卻沒來得及建設…… 短暫的一生,處處卻又彰顯著傳奇的色彩,超越了人類的界限,死後從歷史昇華為史詩。 然而,魅力四射的他與作為專制君主的另一個他卻又是不同的。如果理想的世界被定性為多種價值觀並存、人類和平共處的話,那麼,應該說亞歷山大模式的權力是有害的。 P.S.重複內容過多(有點兒多),有相關歷史知識的童鞋可以著重看後面幾章有關“希臘化”的解讀等一些有意思的東西……還有,我還想重複一下,羡慕亞歷山大先有了一個像腓力二世這樣的爹……[皱眉]
评分怎么说呢,大部分时候还是挺常见的叙述,不过有些地方还是挺有趣的,比如亚历山大神话的构建过程
评分亚历山大一生短暂,南征北战,巅峰时势力遍及欧亚非三个大洲。作者认为亚历山大东征的一大动力便是挑战自己,追求荣誉,然而为此付出的代价是惨遭战火折磨的无数城池和人民,某种程度上,亚历山大是自私的利己主义者。亚历山大留给后世最重要的影响,恐怕是亚历山大神话,即君主造神运动的开始。即便到今天,我们还能看到亚历山大的统治手段的影子。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有