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从始至终都没有解决的一大的困惑是“身体”的定义在此书里是否与“个人”、“个体”等同？好嘛我没有看过福柯吃亏啊...

从始至终都没有解决的一大的困惑是“身体”的定义在此书里是否与“个人”、“个体”等同？好嘛我没有看过福柯吃亏啊...

从始至终都没有解决的一大的困惑是“身体”的定义在此书里是否与“个人”、“个体”等同？好嘛我没有看过福柯吃亏啊...

国家化，法权化，时间，空间。思路还是太福柯了一些，有明显的结构主义痕迹较重，这本总体上不如作者后续作品来的自如，但也不全是以论带史。

国家化，法权化，时间，空间。思路还是太福柯了一些，有明显的结构主义痕迹较重，这本总体上不如作者后续作品来的自如，但也不全是以论带史。

《历史、身体与国家》一书从历史社会学的角度，对处在1895——1937年代里中国人的身体的发展趋势做了四个发展面向上的探讨，分别是身体的国家化和政治化开展,身体的法权化发展,身体的时间化走向以及身体的空间化展演。 作者在开篇即交代了本书研究的旨趣所在：“我们的身体究竟...  

差不多写完了关于这本书的课程论文，虽然我对于这本书的兴趣比较一般，但是在看了相关的社会学研究和历史学者的评论性文章之后，还是发现了一些有趣的问题。 1.学科隔阂：社会学出身的黄金麟在史料选择和史料分析上的能力无疑是容易受到历史学者攻击的，从研究方法到论述语言...  

作者黄金麟社会学出身，也因其研究缺乏历史实证性被许多人诟病。可全本通读后，私以为他理论运用娴熟（除法理学部分），论证逻辑拿捏巧妙，学术综述写得漂亮。黄提供了很好的身体史写作范式回观了那段历史，既有完整的叙述架构，讲得完满，还具有对“个人（身体在此处不恰当还...  

当下学术，其来有自，自起台湾与海外。从史语所学术重镇王汎森、李孝悌，到台大的许倬云，孙隆基、汪祖荣，再到北美的何炳棣、李欧梵、夏济安与夏志清兄弟等等，云蒸霞蔚，山峦叠起。 今又读到台湾东海大学黄金麟的《历史、身体、国家》，亦是耳目一新。 黄金麟显然受到福柯的...