共有的习惯

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E.P. 汤普森(E. P. Thompson),西方马克思主义历史学重要代表,文化研究的开山鼻祖,社会批评家、和平活动家,是欧洲反核运动的领导人之一。提出了“道德经济学”的重要概念,著有《英国工人阶级的形成》《威廉•莫里斯:从浪漫主义到革命》等。

出版者:上海人民出版社
作者:[英]E. P. 汤普森
出品人:世纪文景
页数:688
译者:沈汉
出版时间:2020-1-1
价格:98.00元
装帧:精装
isbn号码:9787208159747
丛书系列:光启文景丛书
图书标签:
  • 英国史 
  • 社会学 
  • 历史 
  • 英国 
  • 社会史 
  • 文化研究 
  • 民间文化 
  • 文化 
  •  
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战后英语世界广受瞩目的马克思主义者,史学巨擘,新左派重要奠基人,与霍布斯鲍姆齐名的思想家

重构社会与文化的里程碑研究,从《共有的习惯》到共同的意识,孕育英国工人阶级的形成

汤普森在我眼里是独特的历史学家,他不仅拥有智慧、才华、学识和写作天赋,还能创造出令人望尘莫及的杰出著作。凡是读过他的人都不会忘记。——E. J. 霍布斯鲍姆

粮食骚乱中的民众为何守纪节制,很少趁火打劫?卖妻交易中的女方为何轻松得意,甚至非常开心?喧闹游行中的队列为何只是象征性羞辱,却无实质性伤害?光怪陆离的民众行为到底如何解读?

18世纪的英国,父权衰落,法度废弛,社会急剧转型。失去保护的平民诉诸传统与习惯,捍卫自身权利。他们抵制圈地运动,反对自由市场,逃避资本主义,在与统治者的互惠博弈中,发展出独特的平民文化,成为英国工人阶级形成的先声。

《共有的习惯》对18、19世纪英国社会的乡规民俗进行了再考察,对于当年贵族与平民的关系、乡间的风俗,如“买卖妻子”“喧闹游行”等作了深入的描绘。作者独特的“道德经济学”的观点有助于我们破除理性经济人的迷思,探索人性的多种可能。

具体描述

读后感

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粮食骚动仅仅是“一种对饥饿的直接的、阵发性的、无理性反应的画面”(256)吗?汤普森告诉我们不是这样,这种观点可能符合被当今社会所广泛接受和理解的关于自由市场的新政治经济学,却并不符合18世纪的真实情况。由于粮食是维持生存的必需品,民众对其价格或品质的波动极为敏...

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爱德华·汤普森对于在此书中18世纪英国乡村和城市平民劳动者斗争活动的研究,对于研究下次劳动群众的历史是很有启发性的。 在封建主义瓦解很长一段时间以后,在工业革命和市场经济形成以前,在英国的乡村和城镇中存在着一种什么样的社会关系?劳动群众和地方当局以及与市...  

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爱德华·汤普森对于在此书中18世纪英国乡村和城市平民劳动者斗争活动的研究,对于研究下次劳动群众的历史是很有启发性的。 在封建主义瓦解很长一段时间以后,在工业革命和市场经济形成以前,在英国的乡村和城镇中存在着一种什么样的社会关系?劳动群众和地方当局以及与市...  

用户评价

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汤普森倡导“自下而上的历史”的运动。该书显示两大特征,一是汤普森眼光朝下的视角,二是“习惯”概念的创新阐释。汤普森把生存伦理置于分析18世纪英国民俗活动的中心,从道德经济学角度评价亚当·斯密的经济观念以及重商主义的功利观;分析“面包骚乱”里的穷人逻辑与市场逻辑的冲突,反对靠“钱包”来分配的社会不平等;分析“时间”发明所带来的对自然观念与闲暇的破坏,“正常的”资本主义的工资刺激制度与时间挂钩,工人被极其严格地管控;“买卖妻子”“喧闹游行”所体现的是对现有制度的平民化改造,文化、意识形态和政治,妇女在社会运动中的地位和参与程度。这些主题反映了:仪式、节日和迷信等平民文化所构成的现代社会以为的“习惯”,平民“自造”习惯的无意识过程,以及低姿态的群体反抗。习惯在失去一些东西的同时也得到了一些东西。

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从经济、历史、道德、民俗等角度观察讨论十八、十九世纪平民习惯(customs)的几篇论文(翻译得略干涩了点),关于乡绅(gentry)与贫穷劳动者(the labouring poor)之间的关系(家长制、父权和“文化霸权)、这一时期认知文化在对时间的理解上经历的变化(从“按传统,星期一或星期二手织机会与缓缓的‘时间很充裕,时间很充裕’的赞美诗为伴,星期四和星期五的赞美诗是‘还有一天,还有一天’”到关注对雇工耕作时间的有效利用),和“买卖妻子”(“曾有助于激发道德说教雄辩术的训练)几篇相对最好读(约等于外行人觉得更有趣)。

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汤普森是真正的“历史学家”,不论主义不论国籍。必读书《英国工人阶级的形成》,导论部分格外精彩,《共有的习惯》也一样,是真正兼具实证和思想启发的历史诠释。或许可以抛开了马主义的帽子,称他为社会文化史家,反对机械的历史唯物和经济决定论,自下而上的视角,对民众、社会、文化的强调,基于在地传统,他的方法和思考早已暗合当下的主流研究,并且能不断提供新的养分。汤普森二战时入了英共,在北非的坦克部队里作战,56年退党后还是坚持信仰,会一边治学一边办期刊一边在利兹给夜校班上课,跟霍布斯鲍姆在Birkbeck一样。嗯,真是挺棒的,还是觉得William Blake和Whigs and Hunters应该做一下。

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汤普森是真正的“历史学家”,不论主义不论国籍。必读书《英国工人阶级的形成》,导论部分格外精彩,《共有的习惯》也一样,是真正兼具实证和思想启发的历史诠释。或许可以抛开了马主义的帽子,称他为社会文化史家,反对机械的历史唯物和经济决定论,自下而上的视角,对民众、社会、文化的强调,基于在地传统,他的方法和思考早已暗合当下的主流研究,并且能不断提供新的养分。汤普森二战时入了英共,在北非的坦克部队里作战,56年退党后还是坚持信仰,会一边治学一边办期刊一边在利兹给夜校班上课,跟霍布斯鲍姆在Birkbeck一样。嗯,真是挺棒的,还是觉得William Blake和Whigs and Hunters应该做一下。

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伟大的作品,但翻译质量比起上一版进步有限的感觉,第三章简直是噩梦 读完了,一部因为各种原因读起来不容易但个人认为值得坚持读完的作品,当然里面汤普森对前现代带着过多的好感了

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